语文高考虚词辨析复习资料(2)

　　七、【若】

　　(一)动词，表示比拟、比较。一般译为“像”“好像”“如”“正如”“及得上”“比得上”。

　　①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良(《促织》)

　　②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地(《齐桓晋文之事》)

　　③其若是，孰有御之。(《孟子见梁襄王》)

　　④老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不如燕后。(《触龙说赵太后》)

　　(二)用作代词。

　　1、表人称，相当于“你”“你们”;作定语时则译为“你的”。

　　①若入前为寿，寿毕，请以剑舞(《鸿门宴》)

　　②不者，若属皆且为所虏(《鸿门宴》若属：你们这些)

　　③更若役，复若赋……(《捕蛇者说》你的)

　　2、表近指，相当于“这”“这样”“如此”。

　　①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也(《齐桓晋文之事》)

　　(三)用作连词。

　　1、表假设，相当于“如果”“假设”等。

　　①若据而有之，此帝王之资也。(《赤壁之战》)

　　②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。(《赤壁之战》)

　　③若不能，何不按兵束甲，北面而事之!(《赤壁之战》)

　　2、表选择，相当于“或”“或者”。

　　①以万人若一郡降者，封万户。(《汉书•高帝纪》)

　　(四)介词，表另提一事，可译为“至”“至于”。

　　①若民，则无恒产，因无恒心。(《齐桓晋文之事》)

　　【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。

　　①若夫霪雨霏霏，连月不开。(《岳阳楼记》)

　　②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉(《逍遥游》)

　　【若定】心中有数，从容不迫。

　　①指挥若定。(《赤壁之战》)

　　【若何】怎么样。

　　①以闲敝邑，若何?(《崤之战》)

　　【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。

　　①车后若干递送夫。

　　八、【所】

　　(一)名词，处所，地方。

　　①又间令吴广之次所旁丛祠中。(《陈涉世家》)

　　②成反复自念，得无教我猎虫所耶?(《促织》)

　　③某所，而母立于兹。(《项脊轩志》)

　　(二)用作代词

　　1、所+动词,组成名词性短语。放在动词前，同动词组成合，组成“所”字结构，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。

　　①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿(《促织》)

　　②道之所存，师之所存也。(《师说》)

　　③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀(《陈情表》)

　　④夜则以兵围所寓舍。(《〈指南录〉后序》)

　　⑤臣所过屠者朱亥(《信陵君窃符救赵》)

　　2、所+介词+动词，表示处所，工具，方法，原因，对象等。常见有“…的地方”“…的方法”“…的原因”“用来…的”。

　　①是吾剑之所从坠。(《察今》)

　　②所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》)

　　③臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)

　　④师者，所以传道受业解惑也。(《师说》

　　⑤吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻(《信陵君窃符救赵》)

　　3、为+所+动词“为…所”被表示被动，可译为“被”。

　　①嬴闻如姬父为人所杀。(《信陵君窃符救赵》)

　　②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人(《报任安书》)

　　(三)用作名词，表处所。

　　①妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”(《项脊轩志》)

　　【所谓】所说的。

　　①此所谓战胜于朝廷。(《邹忌讽齐王纳谏》)

　　②非吾所谓传其道解其惑者也。(《师说》)

　　【所在】

　　1、到处。

　　①石之铿然有声音者，所在皆是也。(《石钟山记》)

　　2.所在之处，处所。

　　①原来有这等一个所在，且回衙去(《闺塾》)

　　②急趋之，折过墙隅，迷其所在。(《促织》)

　　九、【为】

　　(一)动词。

　　1、表动作、行为。有“做”“作为”“充当”等义，翻译比较灵活。

　　①斩木为兵，揭竿为旗。(《过秦论》)

　　②然后以六合为家，崤函为宫。(《过秦论》)

　　③赵王窃闻秦王善为(演奏)秦声。(《廉颇蔺相如列传》)

　　④今日嬴之为(帮助)公子亦足矣(《信陵君窃符救赵》)

　　⑤南取百越之地，以为(划为)桂林、象郡。(《过秦论》)

　　⑥为(治理)国以礼，其言不让，是故晒之。(《论语》)

　　2、表动作，行为的结果。可译为“变成”“成为”

　　①冰，水为之，而寒于水。(《劝学》)

　　②卒相与欢，为刎颈之交。(《廉颇蔺相如列传》)

　　3、表心理。可译为“以为”“认为”。

　　①此亡秦之续耳。窃为大王不取也(《鸿门宴》)

　　②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎!”(《两小儿辩日》)

　　3、表判断词，是。

　　①如今人方为刀俎，我为鱼肉。(《廉颇蔺相如列传》)

　　②非为织作迟，群家妇难为。(《孔雀东南飞》)

　　(二)介词。

　　1、表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。

　　①吾属今为之虏矣。(《鸿门宴》)

　　②遂为猾胥报充里正役。(《促织》)

　　③身死国灭，为天下笑，(《过秦论》)

　　④不者，若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)

　　⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。(《赤壁之战》)

　　2、介绍原因或目的。可译为“为了”“因为”。

　　①慎勿为归死，贵贱轻何薄(《孔雀东南飞》)

　　②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤(《庄暴见孟子》)

　　③今为宫室之美为之。(《庄暴见孟子》)

　　3、表代替。译为“给”“替”。

　　①于是秦王不怿，为一击缶。(《廉颇蔺相如列传》)

　　②请以赵十五城为秦王寿。(《廉颇蔺相如列传》)

　　③臣请为王言乐。(《庄暴见孟子》)

　　4、介绍涉及的对象对，向。

　　①为之奈何?(《鸿门宴》)

　　②如姬为公子泣(《信陵君窃符救赵》)

　　5、表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。

　　①为其来也，臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)

　　(三)句末语气词，表示疑问或反诘。“呢”。

　　①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为(《鸿门宴》)

　　②是社稷之臣也。何以伐为?(《季氏将伐颛臾》)

　　③何故怀瑾握瑜而自令见放为?(《屈原列传》)

　　十、【焉】

　　(一)兼词。

　　1、相当于“于之”、“于此”、“于彼”。

　　①三人行，必有我师焉(在其中)。(《论语》)

　　②积土成山，风雨兴焉(从这里)。(《劝学》)

　　③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉(在这件事情上)者也。(《五人墓碑记》)

　　2、相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。

　　①且焉置土石?(《愚公移山》)

　　②非再至，焉知其若此?

　　③焉有仁人在位，罔民而可为也?(《齐桓晋文之事》)

　　(二)代词。

　　1、用于人称代词。相当于“之”。

　　①惟俟夫观人风者得焉。(《捕蛇者说》)

　　②犹且从师而问焉。(《师说》)

　　③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。(《五人墓碑记》)

　　2、副词，表反问。相当于“安”，译为“哪里”“怎么”“什么”。

　　①未知生，焉知死(《论语》)

　　②割鸡焉用牛刀(《论语》)

　　(三)助词，表示各种语气。

　　1、句末语气词，“了”“啊”“呢”或不译。

　　①至丹以荆卿为计，始速祸焉。(《六国论》)

　　②一羽之不举，为不用力焉。(《齐桓晋文之事》)

　　③则牛羊何择焉?(《齐桓晋文之事》)

　　2、作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。

　　①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗(《师说》)

　　②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间(《赤壁赋》)

　　3、用于形容词词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。

　　①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落(《阿房宫赋》)

　　②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉(《石钟山记》)

　　十一、【也】

　　(一)助词。

　　1、表示判断语气，一般译为“是”“就是”。

　　①城北徐公，齐国之美丽者也(《邹忌讽齐王纳谏》)

　　②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”(《鸿门宴》)

　　2、句末语气词，表示陈述或解释语气。

　　①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也(《齐桓晋文之事》)

　　②雷霆乍惊，宫车过也。(《阿房宫赋》)

　　3、用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。

　　①鸣呼!灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。(《过秦论》)

　　②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官传序》)

　　③古之人不余欺也(《石钟山记》)

　　4、用在句末，表示疑问或反诘语气。

　　①公子畏死邪?何泣也?(《信陵君窃符救赵》)

　　②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也?(《庄暴见孟子》)

　　③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?

　　5、用在句末，表示祈使语气。

　　①攻之不克，围之不继，吾其还也。(《崤之战》)

　　②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也(《杜十娘怒沉百宝箱》)

　　(二)句中语气词。用在句中，表示语气停顿。

　　①是说也，人常疑之。(《石钟山记》)

　　②其闻道也亦先乎吾。(《师说》)

　　【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”

　　①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也(《齐桓晋文之事》)

　　【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：

　　①岂非计久长，有子孙相继为王也哉?(《触龙说赵太后》)

　　②穷予生之光阴以疗梅也哉!(《病梅馆记》)

　　③岂独伶人也哉!(《伶官传序》)

　　十二、【以】

　　(一)介词

　　1、表示工具。译为：拿，用，凭着。

　　①愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》)

　　②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。(《石钟山记》)

　　2、表示凭借。译为：凭，靠。

　　①以勇气闻于诸侯。(《廉颇蔺相如列传》)

　　②久之，能以足音辨人。(《项脊轩志》)

　　③皆好辞而以赋见称。(《屈原列传》)

　　3、表示所处置的对象。译为：把。

　　①操当以肃还付乡党。(《赤壁之战》)

　　4、表示时间、处所。译为：于，在，从。

　　①以八月十三斩于市。

　　②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。

　　③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。

　　5、表示原因。译为：因为，由于。

　　①赵王岂以一璧之故欺秦邪?(《廉颇蔺相如列传》)

　　②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。(《五人墓碑记》)

　　③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。(《屈原列传》)

　　6、表示依据。译为：按照，依照，根据。

　　①今以实校之。(《赤壁之战》)

　　②余船以次俱进。(《赤壁之战》)

　　说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。

　　①以一当十(成语)

　　②夜以继日(成语)

　　③秋以为期(《诗经•氓》)

　　(二)连词。

　　1、表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。

　　①夫夷以近，则游者众。(《游褒禅山记》)

　　②忽魂悸以魄动。(《梦游天姥吟留别》)

　　2、表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。

　　①余与四人拥火以入。(《石钟山记》)

　　②樊哙侧其盾以撞。(《鸿门宴》)

　　③各各竦立以听。(《促织》)

　　3、表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。

　　①请立太子为王，以绝秦望。(《廉颇蔺相如列传》)

　　②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子(《祭十二郎文》)

　　③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡(《六国论》)

　　4、表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如：

　　①不赂者以赂者丧(《六国论》)

　　②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也(《游褒禅山记》)

　　③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。(《信陵君窃符救赵》)

　　5、表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如：

　　①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(陶渊明《归去来辞》)

　　(三)助词

　　1、作语助，表示时间、方位和范围。例：

　　①受命以来，夙夜忧叹。(以：表时间)(《出师表》)

　　②指从此以往十五都予赵。(以：方位)(《廉颇蔺相如列传》)

　　③自王侯以下莫不逾侈。(以：表范围)

　　2、作语助，起调整音节作用。例：

　　①逆以煎我怀。(《孔雀东南飞》)

　　(四)动词

　　1、以为，认为。

　　①老臣以媪为长安君计短也。(《触龙说赵太后》)

　　②皆以美于徐公。(《邹忌讽齐王纳谏》)

　　2、用，任用。

　　①忠不必用兮，贤不必以。(《涉江》)

　　(五)名词。译为：缘由，原因。

　　①古人秉烛游，良有以也(李白《春夜宴桃李园序》)

　　(六)通假

　　1、通“已”，已经。

　　①固以怪之矣。

　　②日以尽矣。

　　2、通“已”，止。

　　①无以，则王乎?

　　【以为】

　　1、认为,把……当作或看作。

　　①虎视之，庞然大物也，以为神。

　　②医之好治不病以为功!

　　⑵把……作为或制成。

　　①南取百越之地，以为桂林、象郡。(以为：把它设为。)

　　②铸以为金人十二。

　　【以是】【是以】相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。

　　①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。(《石钟山记》)

　　②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也(《信陵君窃符救赵》)

　　【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”

　　①项王未有以应，曰：“坐。”(《鸿门宴》)

　　②王语暴以好乐，暴未有以对也(《庄暴见孟子》)

　　③故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江(《劝学》)

　　④臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年(《陈情表》)