语文高考虚词辨析复习资料

　　虚词是指不能单独成句意义上比较抽象有帮助造句作用的词。汉语的虚词包括副词介词、连词、助词、叹词、象声词六类。下面是学习啦小编为大家整理的语文高考虚词辨析复习资料，希望对大家有所帮助!

　　语文高考虚词辨析复习资料

　　一、【而】

　　(一)用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。

　　1、表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”“和”。

　　①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者(《劝学》)

　　②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开(《蜀道难》)

　　③北救赵而西却秦，此五霸之伐也(《信陵君窃符救赵》)

　　④授之书而习其句读者，非吾所谓传其解其惑者也。(《师说》)

　　⑤汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。(《登泰山记》)

　　2、表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。

　　①劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说。(《鸿门宴》)

　　②则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?(《阿房宫赋》)

　　③君子博学而日参省乎己。(《劝学》)

　　④楚怀王贪而信张仪，遂绝齐(《屈原列传》)

　　⑤回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻(《登泰山记》)

　　⑥以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)

　　3、表示承接关系。可译为“就”“接着”或不译。

　　①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄(《陈情表》)

　　②置之地，拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)

　　③人非生而知之者，孰能无惑(《师说》)

　　4、表示转折关系。可译为“但是”“却”。

　　①青，取之于蓝，而青于蓝(《劝学》)

　　②假舆马者，非利足也，而致千里。(《劝学》)

　　③有如此之势，而为秦人积威之所劫(《六国论》)

　　④信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎(《陈情表》)

　　⑤因人之力而敝之，不仁。(《烛之武退秦师》)

　　5、表示假设关系。可译为“如果”“假如”。

　　①诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》)

　　②死而有知，其几何离(《祭十二郎文》)

　　③子产而死，谁其嗣之。(《左传•襄公三十年》)

　　6、表示修饰关系，即连接状语和中心语，译为“地”“着”或不译。

　　①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(《劝学》)

　　②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)

　　③或百步而后止，或五十步而后止。(《寡人之于国也》)

　　④夜缒而出(《烛之武退秦师》)

　　⑤项王按剑而跽曰：“客何为者?”(《鸿门宴》)

　　⑥北山愚公者，年且九十，面山而居。(〈愚公移山〉)

　　7、表示因果关系，可译成“因此”“因而”。

　　①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)

　　②表恶其能而不用也(《赤壁之战》)

　　8、表示目的关系，可译成“以”“以此”。

　　①缦立远视，而望幸焉(《阿房宫赋》)

　　②籍吏民，封府库，而待将军(《鸿门宴》)

　　(二)通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的";偶尔也作主语，译为"你"。

　　①而翁归，自与汝复算耳(《促织》)

　　②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹(《项脊轩志》)

　　(三)通“如”：好像，如同。

　　①军惊而坏都舍。(《察今》)

　　【而已】复音虚词“而已”放在句末，表示限制的语气助词，相当于“罢了”“了”。

　　①未几而摇头顿足者，得数十人而已(《虎丘记》)

　　②闻道有先后，术业有专攻，如是而已(《师说》)

　　③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣(《逍遥游》)

　　【而后】译为“才”，“方才”，表示时间的副词。

　　①如优孟摇头而歌，而后可以得志。(《柳敬亭传》)

　　②臣鞠躬尽瘁，死而后已。(《(后)出师表》)

　　不必若余之手录，假诸人而后见也(《送东阳马生序》)

　　【而况】即“何况”，用反问语气表示更进一层之意。

　　①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎!(《石钟山记》)

　　②技经肯綮之未尝，而况大軱乎!(《庖丁解牛》)

　　③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎(《谏太宗十思疏》)

　　【既而】一般可译为“不久”，“一会儿”“后来”。

　　①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人(《五人墓碑记》)

　　②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝(《促织》)

　　③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御(《柳毅传》)

　　二、【何】

　　(一)用作疑问代词。

　　1、单独作谓语，问原因，后面常带语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。

　　①何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)

　　②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?(《岳阳楼记》)

　　③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?(《六国论》)

　　④权曰：“苟如君言，刘豫州何不遂事之乎?”(《赤壁之战》)

　　2、作动词或介词的宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。用于宾语前置句中“何”要后置(疑问句中，若宾语是疑问代词，这个疑问代词放在动词前)。

　　①问：“何以战?”(《曹刿论战》)

　　②大王来何操?(《鸿门宴》

　　③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵?(《触龙说赵太后》)

　　④豫州今欲何至?(《赤壁之战》))

　　3、作定语，可译为“这”“那““什么”。

　　①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》)

　　②然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》)

　　汝今何罪过，不迎而自归。(《孔雀东南飞》)

　　(二)用作疑问副词。

　　1、用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”“哪里”。

　　①何不按兵束甲，北面而事之?(《赤壁之战》)

　　②徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)

　　③若不能，何不按兵束甲，北面而事之!(《赤壁之战》)

　　④如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(《鸿门宴》)

　　⑤君美甚，徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)

　　2、用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么”“这样”。

　　①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官传序》)

　　②水何澹澹，山岛竦峙。(《观沧海》)

　　(三)作语助词，相当于“啊”。

　　①新妇车在后，隐隐何甸甸。(《孔雀东南飞》)

　　(四)何：通“呵”，喝问。

　　①信臣精卒陈利兵而谁何。(谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。)(《过秦论》)

　　【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。

　　①以五十步笑百步，则何如(《季氏将伐颛臾》)

　　②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉(《五人墓碑记》)

　　③沛公大惊，曰：“为之奈何?”(《鸿门宴》)

　　④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙(《阿房宫赋》)

　　⑤若之何其以病败君之大事也?(《崤之战》)

　　【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。

　　①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵(《触龙说赵太后》)

　　②不为者与不能者之形何以异(《齐桓晋文之事》)

　　③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也(《庄暴见孟子》)

　　【无何】译为“不久”“没多久”。

　　①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役(《促织》)

　　【何乃】译为“怎能”

　　①阿母谓府吏：何乃太区区(《孔雀东南飞》)

　　三、【乎】

　　(一)用作语气助词。

　　1.表疑问语气，用于疑问句末，要求对方作出肯定或否定的回答。可译为“吗”“呢”“呀”。

　　①儿寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》)

　　②技盖至此乎?(《庖丁解牛》)

　　③项王曰：“壮士!能复饮乎?”(《鸿门宴》)

　　④天下事有难易乎?(《为学》)

　　⑤将军迎操，欲安所归乎?(《赤壁之战》)

　　2.表示反问语气，用于疑问句句末，表示反诘语气，不要求对方作出回答，而答案就在其中。可译为“吗”“么”“呢”。

　　①布衣之交尚不相欺，况在国乎?(《鸿门宴》)

　　②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(《师说》)

　　③然豫州新败之后，安能抗此难乎?(《赤壁之战》)

　　③王侯将相，宁有种乎!(《陈涉世家》)

　　3.表揣测或商量语气，可译为“吧”“吗”。

　　①王之好乐甚，则齐其庶几乎。(《庄暴见孟子》)

　　②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(《师说》)

　　③日食饮得无衰乎(《触龙说赵太后》)

　　④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?(《陈涉世家》)

　　⑤无以，则王乎?(《齐桓晋文之事》)

　　4.用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”“呢”“吧”，有时不译。

　　①宜乎百姓之谓我爱也(《齐桓晋文之事》)

　　②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反(《离骚》)

　　③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍(《赤壁赋》)

　　④嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉!(《陈涉世家》)

　　5.表示停顿预语气，一般不译或译为“呢”。。

　　①胡为乎遑遑欲何之!(《归去来兮辞》)

　　②嗟尔远道之人，胡为乎来哉。(《蜀道难》)

　　6、用于形容词尾词尾，译为“……的样子”“……地”或不译。

　　①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣(《庖丁解牛》)

　　②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。(《赤壁赋》)

　　③飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(同上)

　　④故今之墓中全乎为五人也。(《五人墓碑记》)

　　(二)用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。

　　1、表示动作发生的时间，可译为“在”“从”“到”。

　　①生乎吾前，其闻道也固先乎吾?(《师说》)

　　⒉表示动作发生的处所、对象，可译为“在”“于”。

　　①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(《醉翁亭记》)

　　②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。(《捕蛇者说》)

　　③君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(《劝学》)

　　④哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。(《涉江》

　　3、表示比较，可译为“比”。

　　①)生乎吾前，其闻道也固先乎吾?(《师说》)(前一个“乎”：在;后一个“乎”：比。)

　　②以吾一日长乎尔，毋吾以也。(《……公西华侍坐》)

　　4、表示对象，可译为“向”。

　　①或问乎曾西曰：“吾子与子路孰贤”。(《孟子•公孙丑上》)

　　四、【乃】

　　(一)用作副词。

　　1.表承接。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”“于是”等

　　①设九宾于廷，臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》)

　　②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。(《赤壁之战》)

　　③度我至军中，公乃入。(《鸿门宴》)

　　⑤今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上壁。(《廉颇蔺相如列传》)

　　2.表转折。强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟(然)”“反而”等;

　　①问今是何世，乃不知不汉。(《桃花源记》)

　　②今其智乃反不能及。(《师说》)

　　③而陋者乃以斧斤考击而求之。(《石钟山记》)

　　④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(《廉颇蔺相如列传》)

　　3.表递进。译为“甚至”“乃至”“而”“又”。可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。

　　①刘表治水军，蒙冲斗舰乃以千数。(《赤壁之战》)

　　②项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。(《项羽本纪》)

　　4.用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”“正是”等。

　　①吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。(《陈涉世家》)

　　②所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。(《游褒禅山记》)

　　③若事之不济，此乃天也。(《赤壁之战》)

　　④嬴乃夷门抱关者也。(《信陵君窃符救赵》)

　　⑤无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也(《齐桓晋文之事》)

　　(二)用作代词。

　　1、用做指示代词，可译为“这样”。

　　夫我乃行之，反而求之，不得吾心。(《齐桓晋文之事》)

　　2.用作第二人称，常作定语，译为“你的”;也作主语，译为“你”。不能作宾语。

　　①与尔三矢，尔其无忘乃父之志!(《伶管传序》)

　　②王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》)

　　【无乃】表猜测，可译为“恐怕……”

　　①今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私刺谬乎。(《报任安书》)

　　②求!无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾》)

　　【乃尔】译为“这样”。

　　①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。(《孔雀东南飞》)

　　五、【其】

　　(一)用作代词，又分几种情况：

　　1、第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的”(包括复数)。

　　①臣从其计，大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)

　　②必先苦其心志，老其筋骨，饿其体肤，空乏其身。(《生于忧患死于安乐》)

　　③屠大窘，恐前后受其敌。(《狼》)

　　④遥闻深巷中犬吠，便有夫人惊觉欠伸，其夫呓语。(《口技》)

　　⑤郯子之徒，其贤不及孔子。(《师说》)

　　2、第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”(包括复数)。

　　①秦王恐其破壁。(《廉颇蔺相如列传》)

　　②生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。(《师说》)

　　有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。(《游褒禅山记》)

　　3、活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。

　　①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。(《赤壁之战》)

　　②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)

　　③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后(《触龙说赵太后》)

　　4、指示代词，表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。

　　①及其出，则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)

　　②今操得荆州，奄有其地。(《赤壁之战》)

　　③不嫁义郎体，其往欲何云?(《孔雀东南飞》)

　　5、指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。

　　①有蒋氏者，专其利三世矣。(《捕蛇者说》)

　　②今存其本不忍废。(其：这)

　　5、指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。

　　①于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)

　　(二)用作副词。

　　1、加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。

　　①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人!(其：可要)

　　②攻之不克，围之不继，吾其还也。(《烛之武退秦师》)

　　③与尔三矢，尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)

　　2、加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。

　　①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(《师说》)

　　②王之好乐甚，则齐国其庶几乎?(《庄暴见孟子》)

　　3、加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。

　　①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?(《愚公移山》)

　　②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》)

　　③且行千里，其谁不知?

　　(三)用作连词。

　　1、表示选择关系，相当于“是……还是……”。

　　①其真无马邪?其真不知马也?(《马说》)

　　②呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(《祭十二郎文》)

　　2、表示假设关系，相当于“如果”。

　　①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。

　　②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之?(《孟子见梁襄王》)

　　(四)助词，起调节音节的作用，可不译。

　　①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索(《离骚》)

　　②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章(《离骚》)

　　【何其】译为“多么”。

　　①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官传序》)

　　六、【且】

　　(一)用作连词。

　　1、递进关系，用于前后两分句间，后句比前句更进一步，可译为“况且”“而且”“再说”。例：

　　①彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。(《赤壁之战》)

　　②且以一璧之故逆强秦之欢，不可。(《廉颇蔺相如列传》)

　　③且壮士不死即已，死即举大名耳。(《陈涉世家》)

　　④且燕赵处秦革灭殆尽之际。(《六国论》)

　　⑤且将军大势可以拒操者，长江也。(《赤壁之战》)

　　3、表转折让步关系，可译为“尚且”“还”“虽然”“即使”“但是”“不过”。

　　①臣死且不避，卮酒安足辞!(《鸿门宴》)

　　②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(《师说》)

　　③且庸人尚羞之，况于将相乎!(《廉颇蔺相如列传》)

　　④沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何?”(《鸿门宴》)

　　4、表并列关系：⑴陈述一种事物的几个方面，可译为“并且”“而且”。

　　①且立石于其墓之门，以旌其所为。(《五人墓碑记》)

　　②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。(《赤壁之战》)

　　③且使遽告于郑。(《崤之战》)

　　⑵连接两个形容词，表示状态同时具有，可译为“又…又…”。

　　①王不行，示赵弱且怯也。(《廉颇蔺相如列传》)

　　②命如南山石，四体康且直。(《孔雀东南飞》)

　　⑶连接动词，可译为“一边…一边”

　　①又有若老人咳且笑于山谷中者(《石钟山记》)

　　②凡四方之士无有不过而拜且泣者。(《五人墓碑记》)

　　(二)用作副词。

　　1、将，将要。

　　①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”(《游褒禅山记》)

　　②且为之奈何(《鸿门宴》)

　　③若属皆且为所虏(《鸿门宴》)

　　④卿但暂还家，吾今且报府。(《孔雀东南飞》)

　　2、暂且，姑且。

　　①存者且偷生，死者长已矣!(《石壕吏》)

　　②誓不相隔卿，且暂还家去。(《孔雀东南飞》)

　　【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：

　　①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也(《过秦论》)

　　②且夫天地之间，物各有主(《赤壁赋》)

　　③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎(《报任安书》)

　　【且如】就像。

　　①且如今年冬，未休关西卒(《兵车行》)