大一马克思主义论文(2)
大一马克思主义论文篇二
马克思主义扎根中国原因探析
摘要：1848年2月，《共产党宣言》问世，标志着马克思主义的诞生。马克思主义是一种产生在国外的理论，飘洋过海、历经数十载，终于为先进的中国人所认同、所选择，并最终在古老的中国大地上扎根，建立了社会主义制度。其原因如下：
一、马克思主义符合救国救民的时代需要
“理论在一个国家的实现程度，决定于理论满足这个国家需要的程度。”[1](p.462)从鸦片战争开始，中国人不断向西方探索救国救民的真理。由林则徐、魏源的开眼看世界、师夷呐喊，到洋务派的中体西用、兴办洋务，再到维新派师法日本、君主立宪，再到革命派的师法欧美、革命共和，结果中国依然没有富强。一次次地满怀希望、一次次地希望落空，先进的中国人处于苦闷彷徨之中。“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。走俄国人的路——这就是结论。”[2](p.1471) 十月革命给中国人带来了希望。袁世凯死后的中国，军阀争权夺利、互相混战，人民处于水深火热之中。巴黎和会外交的失败，作为战胜国的中国依然处于被宰割的地位。“在世界范围内，欧战暴露了备受赞赏的西方文明的弱点。而布尔什维克的胜利，连同其废除沙皇的在华特权，则为中国的解放指明了一条新的道路。似乎这样一些划时代的事件还有些不够，巴黎和会决定把以前德国在山东的权益转给日本，而不是公正的归还给中国。在这些事件和巴黎和会决议的综合影响下，中国的思想界与政治气候突然发生了转变——儒家化的社会达尔文主义的主宰地位被彻底粉碎了。”[3](pp.496-497)马克思主义正好适应了这种“群众的情感和吁求”，并且“这些激进的思想能够为中国的社会状况所验证”[3](p.497)。张国焘在回忆录中写道：我热心研究马克思主义，设法去了解俄国革命，相信这里面包含有救国救民的良方。当时许多急进青年，大致和我相似，也走着这样的道路。[4](p.75)严酷的国内外现实唤醒了中国的知识分子，由师法欧美转向师法苏俄，决定使用暴力革命推翻北京政府、打倒列强。
二、马克思主义被新型知识分子阶层所信仰
先进的理论还得由先进的阶层来信仰。随着清末新政国内新式学堂的兴办和留学热潮的出现，20世纪初在中国形成了一个新型知识分子阶层，由接受了西方社会思想和科学文化的知识分子所组成。他们爱国意识强烈、思想解放，受过比较系统的西学教育，是中国资产阶级中最为活跃的部分，在中国社会变革中起着特殊的作用。这些新型的先进的知识分子有着相似的成长经历：他们先是在国内接受传统文化教育，打下国学的基础;继而进新式学堂，接受西学教育;进而出国留学系统学习西方文化，成为当时先进知识分子;最后回国发起或参与新文化运动，而成为新文化的先进人物。[5](p.25)他们围绕着《新青年》杂志形成了一个新文化阵营，这里聚集了先进的知识分子。后来这个阵营发生分化，一些知识分子信仰了马克思主义，一些知识分子信仰自由主义。为什么知识分子会信仰马克思主义呢?“知识分子比其他社会阶层更偏爱激进主义，他们似乎天生就倾向于激进主义;而在知识分子的阶层内部、人文知识分子又比科技知识分子又更容易走向激进。”[6](p.97)更重要的是，依据哈耶克，“激进主义渴望‘一揽子’解决问题的思路本身就是与自由的理念相背离的，因为它过高地估计了人的理性在设计与建构社会秩序方面的能力，而且内在存在通向专制主义的危险。中国激进知识分子的华夏中心主义情结则使他们与保守主义者一样无法忍受丧权辱国的奇耻大辱，并进而产生一种急于‘翻身作主人’的狂躁心理与非理性冲动。”[6](p.104)马克思主义正好迎合了知识分子的这些特点，因此先进的知识分子阶层信仰了马克思主义。
三、马克思主义与中国传统文化具有契合点
中国是一个具有五千年文明史的古国，具有悠久的文化传统，对外来文化常常具有同化作用。马克思主义能够在中国扎根，是因为马克思主义取得了中华民族文化心理、文化价值观念的认同，马克思主义与中国的传统文化具有某些契合点。中华文化中本来就有源远流长的辩证法、唯物论、无神论的传统，有家族本位观念、民本思想传统，有许多历史唯物主义的思想因素、有大同的社会理想、道家无为而治的理想。因此，马克思主义很容易在中国的土壤上扎根。中国自古就有陶渊明世外桃源的乌托邦传统，近代又有洪秀全、康有为、孙中山的大同思想延续，儒家的这种大同思想，以天下为己任的追求，讲求群体观念，都从不同的层面折射出社会主义的因素。这些思想观念，在一定程度上削弱了中国先进知识分子接受科学社会主义的认知障碍，奠定了他们接受科学社会主义的心理基础。由此可见：传统大同思想与共产主义社会构想相契合，传统民本思想与马克思主义民主政治理论相契合，传统家族本位观念与无产阶级集体主义价值观念相契合，经世重教和敢于斗争的传统与马克思主义阶级斗争理论相契合。[7](pp.1-5)正是中国几千年传统文化积淀的这些契合点，为马克思主义在中国扎根提供了适宜的土壤。
四、马克思主义是中国工人阶级壮大、工人运动 发展的需要
随着近代西方列强的侵略，在通商口岸的外商企业里最先诞生了中国的工人阶级。十九世纪六七十年代，中国民族企业产生，工人阶级的队伍在加强。辛亥革命后尤其在一战期间，中国的工人阶级队伍得到很大发展壮大。到1919年，中国近代产业 工人的人数已有200万人左右，工人斗争的规模也随之发展[8]。工人阶级是新生力量、是先进生产力的代表。中国是一个半殖民地半封建 社会，中国的工人阶级所受的压迫重、集中程度高、与农民 联系密切，这些特点决定了中国的工人阶级斗争最坚决、纪律最好、具有广泛的社会基础。一旦得到先进的理论指导，就能够成为变革社会的巨大力量。马克思主义的广泛传播给工人运动以理论指导，发生了巨大的威力。中国共产党做出的《中国共产党的第一个决议》中指出：党的基本任务是成立工会，加强对工会和工人运动的研究和领导。出版书报刊物，加强对马克思主义宣传。 组织工人学校，提高工人的觉悟。为此，成立了中国劳动组合书记部，把主要精力放在领导工人运动上，工人运动出现了新局面。马克思主义理论成功指导了工人运动， 实践检验了马克思主义理论的正确，为马克思主义扎根中国打下了坚实的群众基础。
五、马克思主义能够与中国具体国情相结合
马克思主义 哲学原理表明，矛盾既具有普遍性，又具有特殊性。邓小平也说过：“照抄照搬别国 经验、别国模式，从来不能得到成功”[9](p.2)。要解决中国的问题，还必须了解中国的具体情况。当许多热血青年赴法勤工俭学“输世界文明于国内”时，毛泽东曾表示：“我不愿意到欧洲去。我觉得关于我自己的国家，我知道的并不够，而我可以更有利的在中国花费我的时间。”[10](p.8)在共产国际的帮助下，中国共产党诞生了。中国共产党作为共产国际的一个支部，受到遥控。大革命失败后，共产国际把失败的责任推给了陈独秀。其实，当时“党还不善于将马克思主义与中国革命的具体实际相结合，不善于根据急剧变化的形势制定党的应对措施，又由于共产国际、联共(布)及其驻华代表指导的失误，所以很难避免不犯错误。”[11](p.440)三大起义失败后，毛泽东创立了井冈山革命根据地，探索出一条农村包围城市的道路。星星之火形成燎原之势，红军苏区在不断发展壮大。但受到一些不懂国情的教条主义者指挥，第五次反围剿失利，被迫长征。中共中央在长征途中与共产国际失去联系，遵义会议确立了毛泽东的领导地位，开始独立自主的解决中国问题。共产国际在中国的革命事业中的作用，“确实，共产国际在世界共产主义运动中也帮了正忙，但是，恐怕帮的倒忙比帮的正忙要大的多。”[12](p.147)1945年，在中共七大上，毛泽东思想被确立为党的指导思想，这是马克思主义中国化的产物。在毛泽东思想的指导下，成立了新中国，确立了社会主义制度。如果马克思主义在中国不能与具体国情相结合，就可能昙花一现，决不会扎根中国。
参考文献：
[1]马克思.黑格尔法哲学批判导言·马克思恩格斯选集[C].北京：人民出版社，1956.
[2]毛泽东.毛泽东选集(第四卷)[C].北京：人民出版社，1991.
[3][美]费正清.剑桥中华民国史[M].北京：中国社会科学出版社，1994(2006年重印).
[4]张国焘.我的回忆[M].北京：东方出版社，2004.
[5]张静如.中国共产党通史(第一卷上)[M].广州：广东人民出版社，2002.
[6]陶东风.社会转型与当代知识分子[M].上海：上海三联书店，1999.
[7]李军林.论马克思主义在中国早期传播的传统 文化基础[J].云南社会科学，2006(5).
[8]新华网资料.
[9]邓小平.邓小平文选(第三卷)[C].北京：人民出版社，1993.
[10]毛泽东.回忆五四运动前后的思想和活动·五四运动回忆录[M].北京：中国社会科学出版社，1979.
[11]姚金果.共产国际、联共(布)与中国大革命[M].福州：福建人民出版社，2002.
[12]胡乔木.胡乔木文集[C].北京：人民出版社，1993.
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