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2017大一道德论文3000字以上范文(3)

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  三、弘扬民族精神和时代精神是建设社会主义核心价值体系的重要任务

  “用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志”,是十七大报告中“建设社会主义核心价值体系,增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力”内容的又一重要观点。这是从精神层面强调民族精神和时代精神是社会主义事业发展的强大动力。民族精神和时代精神是一个民族赖以生存和发展、自立于世界民族之林的精神支撑。从这个意义上讲,弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,就把握了社会主义核心价值体系的精髓。

  但是民族精神和时代精神都不是一成不变的,而是发展的。十六大报告曾指出:“在五千多年的发展中,中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。”其中爱国主义价值观是民族价值观的核心内容。在爱国主义价值观中,价值主体是中华民族、中华民族社会、中华民族人民;价值标准和评价标准是中华民族的生存和发展;价值目标是中华民族的伟大复兴;在当代中国,价值目标实现的基本途径是走中国特色社会主义道路,由此实现中华民族的伟大复兴,这也是中华民族人民具有历史必然性的价值路径选择。因此,以爱国主义为核心的民族价值观是我国社会主义核心价值体系的一项基本内容。

  十七大报告进一步强调了“用民族精神和时代精神鼓舞斗志”的历史意义和现实意义。以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,是指对实现共同理想的动力之源的价值认同。民族精神和时代精神相辅相成、相得益彰,共同服务于中国特色社会主义共同理想的实现。

  “以爱国主义为核心的民族精神”是民族文化最本质、最集中的体现。在中国五千多年的历史发展长河中,民族精神是以民族意识、民族品格、民族气质的方式表现出来,成为每个民族共同的价值取向。它曾经创造了以儒学思想为核心的价值体系,在它的引领下,中华民族的文明曾长期领先于世界,但到了近代它逐渐式微。“五四运动”之后,中国的核心价值体系开始由传统向现代转型。新中国成立以来,我们坚持马克思主义的指导地位,弘扬党领导人民在长期奋斗中形成的革命精神,继承和发扬全国各民族的优秀文化传统,吸收和借鉴世界各国文明的先进成果,爱国主义、集体主义、社会主义思想观念深入人心。改革开放使人们的思想又一次获得解放,解放思想、实事求是、与时俱进、改革创新成为时代潮流。

  民族精神是民族的生命力、凝聚力和创造力的不竭源泉,是鼓舞人们奋勇前进的号角和旗帜。中国自古以来就有“天下兴亡,匹夫有责”的优良传统,特别是1840年鸦片战争以来的中国近现代历史表明:当中华民族的生存和独立受到威胁的时候,当中华民族为抗击外国侵略而共同斗争的时候,当世界出现重大变革和进入新时代的时候,都是在民族精神这面旗帜下,不屈不挠地抗击外来侵略者,捍卫了中华民族的尊严。

  “继承优秀传统,就是把民族传统中的优秀的并与当代实践所契合的东西在实际生活中加以弘扬,使其不是停留在书本上,而是成为现实的思维方式、价值观念、行为规范的组成部分。”爱国主义是中华民族精神的核心。爱国主义在社会发展的不同阶段、不同时期有着不同的具体内容。在现阶段,爱国主义主要表现为献身于建设和保卫社会主义现代化事业,献身于促进祖国统一事业。江泽民指出:“我们所讲的爱国主义,作为一种体现人民群众对自己祖国深厚感情的崇高精神,是同促进历史发展密切联系在一起的,是同维护国家独立和广大人民的根本利益密切联系在一起的。”[6]从这个意义上说,在当代中国,爱国主义和社会主义本质上是统一的。因此,我们的党员干部和群众既要正视我们与发达国家存在的差距,也要看到我国社会主义实践历史较短的事实,同时要认清和理解世界上实行资本主义制度的国家那么多,真正发达的也就是一些西方国家,更要看到社会主义给我国带来的巨大变化,看到社会主义是近代以来中国人民在长期斗争中反复探索比较后的必然选择,从而不断坚定社会主义信念。从这个意义上讲,弘扬与培育民族精神不仅仅是一个理论问题、历史问题,而且也是一个现实性很强的实践问题。

  “以改革创新为核心的时代精神”是马克思主义与时俱进的理论品格,是民族精神与改革开放和现代化建设实践相结合的成果。当今世界是一个不断变化发展的世界,时代的剧烈变化对各个民族的生存和发展都提出了严峻挑战,也使得改革创新成为时代精神的核心。一个民族要在当今激烈的综合国力竞争中占据一席之地,就必须坚持改革,不断创新。面对世界范围各种思想文化的相互激荡,弘扬和培育民族精神是文化建设和构建社会主义核心价值体系的重要任务。在经济科技方面还比较落后,社会结构、生活方式、思想方式以及人文意识都还处于“传统与现代”、“本土与外域”的复杂混合和相互缠绕的现实条件下,我们的党员干部应不断提高对客观形势的把握和对时代精神的理解能力。同时,还要切实加强思想道德建设,以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以诚实守信为重点,加强社会公德、职业道德和家庭美德教育,建立与社会主义市场经济体系相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。这些思想为我们实现民族精神与时代精神的统一,保持民族精神的先进性和活力指明了方向。

  四、树立正确的社会主义荣辱观是建设社会主义核心价值体系的重要路径

  “用社会主义荣辱观引领风尚”也是十七大报告中“建设社会主义核心价值体系,增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力”内容的重要观点之一。这主要是从道德层面强调树立社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础。社会主义荣辱观与马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神一起,构成了社会主义核心价值体系的基本内容。“荣辱观是人们对荣和辱的根本看法和观点,是人们日常工作、生活,或者说维持正常社会运转的最基本的一种伦理价值观念,是对人们是否履行一定的社会义务和是否表现为应当的行为的道德价值认识和评价。”[7]

  从内容上看,“八荣八耻”社会主义荣辱观的提出反映了我国社会转型时期的鲜明时代特征,回答了当前人们普遍关注的社会现实问题;通过对“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”基本内容的全面解读,揭示了社会主义荣辱观的科学内涵和实质;强调了在新形势下树立社会主义荣辱观是贯彻落实以人为本的科学发展观的本质要求。

  从导向上看,以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,旗帜鲜明地指出了什么是真善美、什么是假恶丑,应当坚持和提倡什么、反对和抵制什么,为全体社会成员判断行为得失、作出道德选择、确定价值取向,提供了基本的价值准则和行为规范。在全社会确立和实践社会主义荣辱观,是和谐文化建设的基本任务。因此,只要把握了这一点,也就把握了社会主义核心价值体系的基础。

  从总体上看,社会主义荣辱观贯穿着爱国主义、集体主义、社会主义思想,集中体现了正确的世界观、人生观、价值观,反映了民族精神和时代精神的根本要求。它标志着我们党对社会主义思想道德规范的认识达到了新的高度,是对社会主义合格公民应该遵守的基本思想道德规范、法律法规和应该养成的健康文明的生活方式的高度概括。

  荣辱观是一个民族思想道德的基点,坚持社会主义荣辱观是每一个社会主义国家公民的道德基石。当前,我国正处在改革发展的关键时期,社会深刻变革,经济快速发展,文化相互激荡,对人们的思想观念、生活方式和价值取向产生了多方面影响。要造就良好的社会风气,建设和谐文化,必须在全社会大力倡导和弘扬社会主义荣辱观,使之家喻户晓、人人践行,在全社会形成知荣辱、讲正气、促和谐的风尚,扎实推进和谐文化建设,打牢社会主义核心价值体系的基础。确立和实践社会主义核心价值体系,必须以全体社会成员的道德修养和素质为基础。只有分清荣辱,明辨善恶,一个人才能形成正确的价值判断,一个社会才能形成良好的道德风尚。它与社会主义市场经济体制相适应,与社会主义法律规范相协调,与中华民族传统美德相承接,集中体现了社会主义道德规范的基本要求。树立社会主义荣辱观,使社会成员都能在时代的要求中明荣辱之分,知荣弃耻,褒荣贬耻,扬荣抑耻,社会主义核心价值体系才能有所依托、有所体现。可见,社会主义核心价值体系适应了社会主义市场经济发展的要求,适应了社会主义先进文化建设的要求,适应了现阶段社会主义思想道德建设的要求,因此必然成为引领社会思潮的主导力量。

  总之,在当前新形势下,面对社会思潮的复杂多变,要坚持用马克思主义中国化的最新成果武装全党、教育人民,用民族精神和时代精神凝聚力量、激发活力,倡导爱国主义、集体主义、社会主义思想,加强理想信念和中国国情的教育,不断增强对马克思主义和社会主义以及中国共产党领导全国各族人民实现全面建设小康社会目标的信念和信心。

  参考文献:

  [1]胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜,为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告[N].人民日报,2007-10-25(1).

  [2]毛泽东.论联合政府[M]∥毛泽东选集:第3卷.北京:人民出版社,1991:1093.

  [3]邓小平.建设有中国特色的社会主义[M]∥邓小平文选:第3卷.北京:人民出版社,1993:63.

  [4]刘云山.更加自觉、更加主动地推动社会主义文化大发展大繁荣[N].人民日报,2007-10-29(6).

  [5]邓小平.在中国共产党全国代表会议上的讲话[M]∥邓小平文选:第3卷.北京:人民出版社,1993:144.

  [6]江泽民.爱国主义和我国知识分子的使命[M]∥江泽民文选:第1卷.北京:人民出版社,2006:121.

  [7]章毛平.坚持知、情、意、信、行的统一论大学生社会主义荣辱观教育的有效性[J].中国矿业大学学报:社会科学版,2006(4):1-5.

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