副区长教育工作会议讲话(3)
副区长教育工作会议讲话(三)：
同志们：
刚才海元同志对天河区实行经典教育工程以来的主要的成绩和问题作了一个回顾和分析，对今后的工作提出了指导性的意见，讲得很好。今天，我想讲三点意见。
一、对优秀传统经典教育的意义需要深化认识，需要再认识
我想所有的同志应该明确这几点：
首先，它是中华民族伟大复兴的必然选择。大家看教研室主编的资料汇编，同志作为党和国家的最高领导人，自上任以来，这么短的时间，在这么多的场合讲到中华优秀传统文化的教育问题。为什么呢?如果同志的讲话用美国的术语来表述，他们一定会像上个世纪50年代苏联卫星发射成功以后他们出台的报告一样，就是：“去中国化十分严重，国家处在危险之中。”如果用美国兰德公司这样的战略顾问集团的语言来表述，结论也一定会是如此。一个国家，一个民族，在世界上生存、立足，一定是有他自己的文化。如果我们连自己的文化都不要，有没有可能实现中华民族的伟大复兴?不可能!在这里面，大家可以思考一下，我相信在相关的网络上也看到过类似的文章。一是中国所有的有影响力的网站，全部被境外所控制。网络媒体一骂党，二骂政府，三骂传统。成为境外颠覆势力、和平演变势力的代言人。二是大部分开放的核心战略支柱产业，也被境外控股，大股东已经不是中国。稀土、石油、煤炭这类战略资源，西方所谓民主国家，都不会放手，都不会被私人势力或境外势力所控制。从网络媒体的形态看，从经济形态和经济基础看，让人不寒而栗!如果从文化认同的角度来看，西方人要削弱你这个民族的力量靠什么?他首先打垮你对自身文化的自信。
各位校长，各位负责经典的同志。请大家翻开历史看一看，有哪一个民族在作践自己的文化?就连是最落后的部落，人家也不会说我这个部落是最糟糕的，何况我们是五千年文明连绵不断。有一分阳光，就有十分的精彩，这就是中华民族的特点。同志内心如何的焦灼与痛苦，虽然我们不知道，但是看他的讲话也应该知道，舆论阵地被误导，经济形态被破坏，如果连文化的基础都给你彻底地摧毁，不需要外国战争，自己会逐步乱下去。西方民主，我们真的没有学到;倒是那种瞎胡闹的东西，真的一学就会。人家的民主是在法制的轨道上民主，而我们的民主就是民粹主义——比纳粹好不了多少，是个人利益高于一切的民主，是砸砖头的民主，是践踏法治的的民主。那叫什么民主呀?
读同志的讲话，你应该能明白到一个睿智的中共最高领导人他内心的焦灼与痛苦。如果我们做教育的人没有上升到这个高度的认识，你不会去珍惜去重视传统文化经典教育。
教育部的指导纲要上说：优秀传统文化，优秀传统文化肯定是经典呀。有人反对读经典，逻辑上荒谬：不读经典就是读垃圾——经典的反义词肯定就是垃圾!
第二、是中国特色社会主义教育和中国梦宣传教育的重要组成部分。中国特色的社会主义不可能离开传统文化。中央的文件三令五申地强调：中国特色的社会主义理论体系、思想体系、哲学体系的一个重要的源头，就是优秀的中华传统文化。官方的文件就是这么表述的。
第三、是构建中华优秀传统文化传承体系，推动文化传承创新的重要渠道。我们没有传承，怎么可能创新。我曾经分析过我们四次对外学习到底学到真正的东西没有?没学到。我们不仅没把人家的真民主学到，假民主简直学到登峰造极了。地产商们花钱占街，花钱举人头，代表民意。大家可能不知道，但这是真的。就发生在广州，多少次村民的聚集，背后居然有美国人在发钱，也有开发商在发工资。这就是事实，不是虚构，千真万确。你以为香港占中只是香港部分青年学生的事情吗?不是的。没有传承不可能创新，创什么呢?我们举个例子，洪秀全简单把天主教包装一下，改为“拜上帝会”。中不中，西不西，土不土，洋不洋。那是文化吗?那是创新的文化吗?我讲这个是学术概念。对洪秀全十四年大家可以从历史的角度去认识。如果文化创新是割裂型的、无中生有型的，不可能长久，不可能有生命。那么无产阶级“”打倒一切，怀疑一切，破四旧，破了以后立有什么东西呢?请问诸位我们无产阶级道德立出来了没有?无产阶级革命文化革出新文化没有?没有。为什么没有，因为没有传承。
第四、传统优秀文化教育，是培养和践行社会主义核心价值观，落实立德树人根本任务的重要基础。核心价值观的建构一定要有载体，载体何在?在优秀传统文化。在那么多优秀的哲学著作里、文学著作里。不是说核心价值观官方公布的几十个字，你背下来就能够成为文化基因，就能够融入生命。不可能的。它需要载体。
第五、落实到天河来讲，传统文化经典教育是天河教育弯道超车的重要载体和发展突破。怎么看这个问题?
1.经典教育是教育回归本真的有效载体。如果我们的学校满足于学科教学的这个层次，忽视或者被忽视情感、态度、价值观的教育，我们的学校教育和培训机构又有什么区别?大家扪心自问，在很多场合我很痛心地讲过这么一句话，我现在依然坚持这个观点：我们义务教育阶段，人文精神的含量，九年的总和，比不上旧时的一部《三字经》。大家打开小学《思想品德》课本，打开《语文》教材，把人文精神传承的有效部分摘出来，有没有超过《三字经》?没有。不是《三字经》不好，而是我们的教法选择有问题。我们以传统文化所传承的精神，比如说自强不息的精神，我们这个民族，这是我们民族性格之一。如果我们的学生，特别是弱势群体的子女，他们缺少自强不息的精神，在拼爹没有爹可拼的情况下，没有这种精神他到社会去，这辈子将怎么过?那就是忧郁症，就是自闭症，就是跳河跳楼。或者蜕变、堕落，这是必然的。但如果有这种精神，他可能愈挫愈奋，可以在逆境中成长。比如说勤劳俭朴，那是中国人的标签，只要肯放华人外出，很快就会以勤劳致富。传统文化所承载的民族精神、民族的性格积极的一面，对于我们教育来说，太重要了。离开了这些东西，学校教育就沦为培训，学校也沦为培训机构，沦为知识和智力堆积的场所。
2.经典教育是提升教师素质的有效载体。五山小学那位发言的代表说，经典教育使自己变得厚重。应该说，学习经典，会使你变得厚一些，会使你就得重一些，会使你变得温一些，会使你变得雅一些，会使你变得深一些，也会使你变得稳一些，使你变得充满激情一些，使你变得悲天悯人一些……。我们有很多老师，也有不少校长，因为用心推行优秀传统文化的经典教育，在改变自己，也在改变教师团队。像47中，75中，都有这样的教师团体。因为用心实施经典教育，改变了自己的生命状态，因为用心实施经典教育，使自己的课堂更受学生欢迎。我觉得中国整个教育体系的设计、课程的设计是有问题的。从小学一年级到大四，传统文化的教育过去没有被足够地重视起来。接受普通本科教育结束的学生，几乎百分之九十九的人不能读懂中国第一元典《论语》，这要是在西方来说是笑话，一如阿拉伯人不懂《》、西方人不懂《圣经》。历史系毕业的本科生，没有通读“二十五史”或者“二十四史”的要求。中文系毕业的本科生，居然没有研读《文心雕龙》《诗品》这一类中国传统文艺学著作的要求。经典教育可以弥补过去教育的一些不足。会使你变得重起来，厚起来，深起来。我建议在座的各位都把《学记》认真读一读，两千多字的一篇文章，从头到尾反复读几遍、十几遍、几十遍。你把它从头到尾读清楚，你看看能读出多少教育的智慧。我们生活在当今，做教师有人都做了几十年，你对教育本质的认识、对教育方法的认识、对教育原则的认识，你有没有超越《学记》的水平?我对媒体曾经说过一句话：言必称希腊的人，压根就不懂希腊;反对经典教育的同志，根本就没读过经典。因为他不懂，所以他反对。诸位回去你把《学记》找出来，你把这件事记住，做一做。借《论语》为例，其中有一句话叫：子生三年免于父母之怀。小孩子出生到三岁之前，应该在父母怀里，在父母的近距离当中生活。这句话的教育智慧是被二十世纪的教育心理学家所证明。三岁以前如果是远离父母生活的孩子，他一定是人格分裂症。百分之九十九点七的人格分裂症。为什么?因为三岁以前他跟陌生人生活，他的潜意识里面是缺乏安全感的。他一辈子去防别人，一辈子可能有癔想症、妄想症，一辈子是人格分裂、杀人放火：因为我怀疑他可能会杀我，所以我先杀了他。西方人以实证证明，孔子讲的这句话是对的。中国是经验国家，依靠经验来总结，先哲讲这些话，孔子不是胡编乱造的，《学记》不是胡编乱造的，那都是教学教育实践当中，经过独立地思考，科学总结出来的。你只有传承，然后才有创新。对这些东西我们都一无所知。西方的不是不读，一定要读，互相印证起来读。味道不一样，厚度不一样，感悟不一样，收获不一样。
3.经典教育是提高教育品味、学校品味的载体。学校文化是一个子文化，你一定有个文化本色，一定有个文化基础。各位有没有这么想过?如果说没有一种文化作为基础来建构校园文化，你的校园文化就是浮萍。飘移、游离的文化，没有根，没有底，没有气，没有场，没有味，就是说你可以说不知道这些东西，但是你文化的底色、大底色，你非中即西，或者是中西兼顾，你不可能是虚的，不可能完全脱离这两种。那如果对传统你都不认同、不认识、不研究、不思考，你学校还要怎么建设?大家去看看成都的著名的五朵金花——五个女校长办的学校，人家的著作。虽然我们的校长整体水平在飞速提升，逐步在接近，甚至有超越的迹象，但是实实在在和这些人的成就比起来，广州的差距很大很明显。你走进人家的校园看看，你进去的时候你已经被融化了;这就是文化的力量。
4.经典教育是提高教育教学质量的有效载体。首先请大家注意，情感也好、伦理也好、态度也好、信仰也好、价值也好、理想也好，它本就是教育质量最基础、最重要、最核心的范畴。不要以为教学质量就是文化课的分数。如果脱离了这些东西，你的分数只能是培训学校的成绩单，不是学生的学业水平。这是其一。其二，就文化课程而论，学生有自强不息精神，有百折不挠意志，有远大理想追求，这些对于他文化课的学习，一定是正相关，一定是动力，一定是推动力，一定是催化剂。这个作用比你家长的板子力量大得多。我们为什么不把它激发出来?把英语高考的成绩跟汉语，跟数学一模一样，最终的后果是什么?有可能培养了一批崇洋媚外的人。因为你对本土文化已经不认了，先入为主，认了别的，因为我们的教材里面文化认同的作用不够。不是英语不重要，我个人认为是重要的。如果你的文化本色是民族的，你再学什么语言，你学好了，心不变。在抗战时期，华罗庚、童第周、陈寅恪等等这一大批无论是理科的学者还是文科的学者，在这个国家最艰难的时候，以飞蛾扑火的精神扑向苦难深重的祖国母亲的怀抱，死都要死在一起。这些人都是接受过西方教育的。陈寅恪是留学欧洲十五年呀，华罗庚是抗战最艰难的时候在剑桥大学读几年书，读完了哪里请他都不去，他要回来。民国期间大师级的人物太多都是这个样子。语文高考改革，传统文化将成为主要增量和增分点。教育部已经多次放出这个声音来了，所以天河先行三年，不应该后悔。你后悔的是有少数同志在那里犹豫、彷徨、忽悠，你应该后悔。教育质量它是高度正相关的，无论是对语文、还是对历史、还是对政治，是高度的正相关，是最直接的。中间层面的是传统文化教育对人格养成，对理想信念教育它与文化课的高度正相关。最高层面就是伦理情感态度价值观，理想信念本身就是质量。你没有这个东西，你是什么质量?那个质量就是没有厚度，就是一张纸。有了这个东西，有厚度，你的质量就是立体的。这是我讲的第一个问题。对传统文化经典的教育重要意义的再认识，深化认识。没有这个认识，你不太可能用心去做、真心去做、潜心去做。我们无论是学文科还是学理科的校长，你静下心来，把中国优秀传统文化经典读一遍试试看，你的心会更静。
二、自由探索阶段的主要成绩和问题
总的来说，过去的两年多的时间，我们定为自由探索阶段，因为有很多东西，大家都有一个认识的过程，虽然我们是12年2月24日启动的传统文化经典教育，但是强制实行单一模式或指定单一教材，甚至连最低层的标准我们都没强制执行。允许各校根据自己的特色自由探索，找到最佳的载体。总体上来讲，对绝大多数学校的校长来讲，是有共识、有方案、有组织、有经费、有课程、有教材，也不乏成功的模式。涌现出一批经典教育的先进学校和代表。比如说十八中的书法载体的规划，四十七中的整体规划和教材的开发是比较出色的，七十五中的以经典教育强壮精神脊梁的做法是可取的，一一三中的校本资源的开发，天河中学珠江书院文化的追求，南国学校经典文化生态的建设，天荣中学以经典完善人格的教育理念，岑村小学以经典涵养学校文化的做法，新塘小学的脸谱特色的课程、先烈东路小学的经典系列设计——阶段划分非常好，体育东路小学经典书目的明显锤炼比较成熟，体育西路小学写好每一笔作为切入口，石牌小学的家校共读模式，龙洞路小学经典与传统艺术的多元组合。
五山小学以经典打造教育品牌的做法——五山小学的教材也是个非常成熟的教材，如果你没有别的办法，你暂时没有力量编的时候，不妨也用我们五山小学的教材。讲句实在话，人家能在毫无外力的情况下突破省这一级的送审，已经在国内是领先级的了。在国家级层面的最后一关没有突破，责任不在许凤英，不是水平问题，可能是因为方法的问题。如果对教育部的相关专家提前做一下推荐，让大家先认识一下，我想，应该也是有可能的。没有成功的责任可能主要在我们台上三个人，没有向教育部做好推荐。他是在自然的状态下冲破这么多关的，谈何容易。
银河小学的吟诵诗教，四海小学的经典完善人生，昌乐小学知行合一的经典教育模式，华成小学经典与艺术的结合，龙口西路小学儒雅文化的建设，车陂小学的东坡文化的经营，长兴小学剪纸与经典的结合，泰安小学经典内容的选择，盈彩美居小学经典教育课程的建设等等，可圈可点。有问题，今天还是不点名，点名的见到你的面再说，离三年之期还有一个多月，三年的时候我会对经典教育做一个地毯式的检查，真做还是假做，实干还是忽悠。不在乎多少，而在乎是否用心，你哪怕只有一个项目，海元同志讲的也是我的观点，我是赞成的。你哪怕只是做其中一个项目，比如说：你就把《诗经》最优秀最能承载健康向上情感的、最能承载乐观心态的、最能承载核心价值的最优秀的诗歌做成一个系列，实在做起来了， 你就是合格的，甚至是优秀的。有的学习就选择就一本《论语》做好了也是不得了的。你要知道，现在大学本科生，本科毕业了，抽样调查百分之九十九点七的个不能完整读懂《论语》，这是中国教育的失败。举全球之大，没有发现哪个民族像中国这样践踏、污蔑、毁弃自己的文化，只有中国这样干。如果说一个民族不能珍惜自己的文化，甚至抹去民族的记忆，那么历史告诉我们，这个民族会疯狂。读一读洪秀全太平天国那段十四年的历史你就会发现，因为抹去民族文化的记忆，所以洪秀全及其团队疯了。你看看哪几个人是正常的，正常的都得不到好结果。石达开是正常的，最后被迫出走，整个团队都疯了。要么是主动疯了，要么是被逼疯了。还有，六零后的同志都应该有记忆，七零后的同志应该看看历史，十年“”中国人也一样，要么是被逼疯了，要么是被教疯了，要么是装疯了。少数几个清醒者，要么自杀了，要么他杀了，要么被 关了。真的就是这样，所以说抹去记忆的灵魂，就会疯狂。如果这都不足以信的话，那么我们在座的诸位任何一个人丧失记忆，我相信你也差不多疯了。我是谁?你首先会问我到底是谁?那不是疯了是什么?我们民族是谁，我是谁都没搞清楚，那不是疯了是什么?我们自己都疯了，我们去教学生?问题集中体现：重视程度的不一，组织管理不一，落实程度不一。有的同志是忽悠，干一干，看一看。有一位校长，私下里的讲法反正辗转相传传到我这里来了，他说：先看着呗，说不定老柳等一段时间走了，就不搞这个工程了。这是校长的原话。这个学校你能搞好经典教育，你怎么搞?如果说退回去两年多前，你等什么还可能有万分之一可能性你等对了。你把的讲话看一看，把教育部的文件看一看，你把全国各地人家有做得好的，甚至先学我们后来比我们做得好的地方看一看，你等傻了吧?真的不应该这样，你不是为我做。我能讲清楚的地方我都讲清楚了，如果还不认识，以后还这样忽悠，真是不应该。你不配做校长，你不能再做校长。面临的困难核心是教材选择有难度、内容选择有难度。优秀传统文化，优秀与没落，界定在哪里?标准在哪里?这都是我们共同面临的困难。
三、今后努力的要求
一是完善组织结构，落实责任主体。局的层面，优秀传统文化的教育，经典教育，我是第一责任人，向红是第二责任人，卢琳是第三责任人，海元是第四责任人。在各校各园的层面，校园长是第一责任人，教学校长是第二责任人，德育校长是第三责任人，各党组织书记跟校长一样，一岗双职，担第一责任。原计划今天的会议要发一个文件，在本月之内这个文件一定要出台，对组织架构我们做一个明确的界定。遵守这个界定的背后是什么?优秀传统文化的教育必须纳入课程管理。首先是与学科教育结合，其次是与德育工作结合，教育质量，原本是无法完整地切割德、智、体、美、劳的。德是融化在所有学科里面的过程，数学的严谨难道不是德吗?也是。物理的精确不是德吗?也是。历史的责任不是德吗?也是。哪一个学科都不可能独立去切割说，我就是纯学术的。充满德性的教学，才是真正的教育。有心才有教育。
二是明确课程体系，明确内容的基本标准。因为这个标准还在征求意见中，大家可以千差万别，可以百花齐放，但是最基本的几本经典，在从小学，甚至延伸到幼儿园，从幼儿园到高三这段时间，最基础的是什么，我们要明确。今天说一部分，但最后以发文为准。比如说蒙学阶段的《三字经》，蒙学阶段的《弟子规》，要不要有章节、片段删除的，我们要研究，那么基本的元典《论语》《孟子》《荀子》，如何贯穿到长达十二年的教育当中去，我们要做一个部署。其他所有的选择权，都在校长。这是我们这阶段必须要做，必须要明确的认识。好多人说连最基本的底线都没有，这事没办法干。我讲的刚才讲的那三部经典的时候，我想请同志们都注意，我们培养学生的是什么? 为什么我们的孩子不会写作文?不是因为他词汇量不够，不是因为他修辞手法不会，不是因为语法不懂，不是因为他读的书不多，而是因为他没有思想。而是因为他的思想没有深度。而是因为他没有标准，所以他不能明辨是非。就我刚才说的《论语》《孟子》《荀子》，这三本书从小学一直到高中阶段，孩子有幸能把它读完，他学哪个学科，学历史，学整个人文学科的水平会高得不得了，他作文水平会高得不得了，写议论文的水平简直是一流。严密的逻辑能力有多少经典能超过《荀子》的?气势磅礴的论述有多少经典能超过《孟子》的?那种排山倒海、征服一切的力量，你学会了，你写文章不会才是假的。各位校长你也可以试一试，当你把《孟子》读完的时候，你就会发现你的演讲比原来高上一个阶梯。你是活读书，你一定会有收获。你如果像旧时的极少数知识分子如范进那样的死读书，那么就另当别论，没用。
三是完善实施路线，推动多样发展。经典教育到底按照什么线路去走?有哪些有效载体?我们要进行一个归纳。经典与德育、经典与语文、经典与艺术、传统经典与现代经典、东方经典与西方经典有没有结合?完全有可能。很多东西都是相通的，贝多芬的《命运》和阿炳的《二泉映月》，这两个难道相通吗?《蓝色多瑙河》和《春江花月夜》两大名曲难道没有相通的地方吗?我们很多经典的作品可能配东方的音乐也可以配西方的音乐。太多的东西值得我们去探索。一旦做起来了其乐无穷，一旦做起来了收获与成效无法估量，对教育发展的张力、推力无法估量。
本来今天我要点名批评七所学校的，今天我还是忍一忍。见了面我再一对一跟你。第三年到的时候我再老账新账一起算。哪能忽悠?这都能忽悠吗?到学校看你怎么做，我提一个问题你回答上，第二第三个你就回答不上来了。你真做了吗?你要想：国家安全需要我们重视传统文化教育，民族复兴需要我们重视传统文化教育，天河教育的弯道超车需要我们重视经典教育，这是一项功在当代，利在千秋的伟大的工程，具有战略价值的一项教育工作，不能忽悠，不许忽悠，拜托大家!好了，谢谢!
看过副区长教育工作会议讲话的人还看了：
6.区长就职大会讲话