《老腔，何以让人震撼》范文议论文

　　老腔是陕西省非常古老的汉族戏曲表演形式。《白鹿原上奏响一支老腔》记述老腔的演出每每“撼人肺腑”，令人有一种“酣畅淋漓”的感觉。某种意义上，可以说“老腔”已超越了其艺术形式本身，成为了一种象征。下面是学习啦小编带给大家的关于“老腔，何以让人震撼”的议论文范文，一起来欣赏一下吧。

　　老腔何以令人震撼议论文范文篇1：“老腔”何以令人震撼

　　美丽的存在，需要看得见的心和看得见的眼。

　　知道“老腔”的存在，还是从陈忠实先生的《白鹿原上奏响一支老腔》，但透过文字，内心仍然产生强烈共鸣与震撼，没有对生活深刻的感知与思考，怎能听出老腔这么有质地的蕴含。

　　生活是如此古老，一个又一个，无数个人从它面前走过，消失，它依然固我。还好谁都不用多想，在生命的这段美好时光，每个人都有足够的时间，用自己的声音去歌唱。一个人，心中有一个梦想，足以抵御现实的荒凉。

　　每个人都是生命的独行客，在无明的长夜里孑然寂寞而行，总有一川荒漠要一个人穿越，总有心地里隐藏的脆弱有待磋磨，此岸彼岸，望断迷人眼，多少次跟头趔趄里挣扎前行，多少次内心的穷途末路中恍然一悟，心中的绿洲，是下一次迈开脚步的动力来源，即使眼前苍茫无边，还有心地那一片青色在不远处呼唤。

　　没有停留和喘息，人生只能一往无前，心地的所有成长都来之不易，也许这一路走来，终会发现一切空空，但还是要不断向前，虽然每一点改变都很艰难，但还是要向前;虽然每一次突破，都是在都是在伤痕累累之后，但还是要努力改变。一路上的风雨与风景只须用心去经受和领略，人生需要一种不回头的执念，才能坚定走完这一条孤独而幸福的路。

　　人生在路上，平心，从容，自力充盈，用一份顺其自然的态度，出发。

　　人生路上会遇到许多的故事，一个人的心态去面对和理解，去反映和折射，每个人的理解，也就活出了人生不同的面貌，遇到的故事也不过是人生的一些助缘，内心世界的关键，在于自己如何提升与把握，对人生和自我的认识，如何选择更好的态度，去面对那些所谓的苦难和幸福，这才是人生真正的起点。

　　愿意幸福的心，能把梦想变成现实，懈怠悲观的心态，却把现实活成了梦想。每个人都有让生活充满勃勃生机的渴望，每个人都需要找到，让自己的梦想转化为行动的力量。很多时候，我们不缺乏改变生活的想法，而是缺少承担责任的勇气，每一份向上的努力，都值得点赞，每一份内心焕发的进取，都会打动人心，每一个平凡的人，也都可以用行动来证明奇迹。

　　在人生的旅途中看风景，在经过的故事里认识自己。生活的起起伏伏，不是内心大起大落的必然，如其花那么多时间去忧伤，不如花一点时间来思考和改变。

　　生活中最简单的道理，美丽的存在，需要看得见的心和看得见的眼，养得心地根深，才能看得见生活的美好枝繁叶茂。

　　老腔何以令人震撼议论文范文篇2：“老腔”何以令人震撼

　　夕阳西下，最后的余晖，映射着汗水。田间劳作的人开始纷纷收拾工具，匆匆回到家里，捧着搪瓷大碗，一口茶水落入肚中，缓了几口气开始忙完之后的事情，收拾收拾，便准备登台了。

　　这些鹿原和灞河两岸的秦腔演员，从来也没有登过大戏台，他们在乡村田野里扶犁吆牛耕地的时候，尽着性情吼唱秦腔，顶得意的是春节期间组织排练，在村头广场上搭台演出，年过完了，又扛着锄头下滩或上坡去了，来得也快去得也快，唯一不变的，是额头上的汗水，挥洒的酣畅淋漓，无论是劳作而归的喜悦，还是万家灯火时，还是在台上，不带喘气的唱腔。

　　传统的老腔，是和皮影戏结合的，只需要6个人便可以唱一台雄霸天下的戏。无论是唱的人还是看的人，都将气氛烘托的淋漓尽致，究竟是何许，使老腔如此震撼人心?

　　老腔是一种劳动人民的精神表达。相传老腔的源头远自西汉。华阴县地处黄河、渭河和洛河三条河流的交汇地带，西汉王朝在这里首开通往长安的漕运通道，张喜民家所在的村子背后即是西汉王府的一个超大粮仓遗址。船夫和码头劳工的号子与帮声，逐渐演化出一种拉坡腔。在2000多年前，这样一个物质如此匮乏的社会，处在最底层的劳动人民，需要身体力行才能获得可支配的资源。他们用双手，创造了自己的家园，码头上的纤夫们那一声声震撼人心的呐喊，如此恢弘如此磅礴，谁说的不是一种对美好的翘首以盼，谁说那不是他们斗志的昂扬，谁说不是他们民族气节的一种体现?

　　老腔何以令人震撼议论文范文篇3：“老腔”何以令人震撼

　　也许从宋代就开始唱响的老腔，经由乡野的采风、文字的考古和影视的新生，已然堂堂皇皇的登上如今最抢眼的春晚舞台，足见其独特的魅力。特别是，老腔的每每登场，所感动、所震撼的远不止于关中的观众，这就尤其有趣有味了。

　　老腔”何以令人震撼?首要的震撼元素，那是它乃是从久远时空传来的绝响，是僻远民间的原生形态，是绝大多数观众的闻所未闻见所未见。于是，它便拉直了观众的眼神，吊起了观众的胃口。专业队的，豪华装的，听得多了，看得多了，感觉迟钝了，味蕾也就不敏感了，套用一句流行语：审美疲劳了。忽然间吼声响起，雄浑粗犷，回肠荡气——大呼过瘾!雷动掌声!

　　结实的大实话，朴素清明，也让人耳目一新。“他大舅他二舅都是他舅，高桌子低板凳都是木头。”呵呵，那心灵的旋律，只是寻常的土话。木砖长板凳，就是日常的家什。老腔从拉坡腔传来，最是接地气。鲁迅先生所说的“杭吆杭吆”嫡传流派的卷土重来，对深深笼罩在虚假浮夸过度包装之沉疴之中难以自拔的演艺界而言，是离家的出走，是愤然的反动。反差强烈，动人心魄。

　　古为今用的“新”和返璞归真的“鲜”，击中了受众，于是震撼。这可谓“犯规”也疯狂。

　　土鸡土猪土菜农家乐，天然去雕饰，震撼，出于心灵的由衷应和。老腔，是心灵的故乡。舞台下面的人，不一定有老腔的根脉，但一定都有乡愁的心曲。深深潜伏着的醇厚乡愁，你我总是相似的。一经轻轻拨动，即是骤雨秋禾。逢年过节了，红白喜事了，扶犁吆牛耕地的主儿擦擦手上得台来，憋足了劲道吼两嗓子，了了，就转身扛了锄头铲子下滩上坡干活去了。

　　——源远流长。震撼之更加深层的动因，是乡愁，是内心深处传出的回声。“大雁飞过老墙，明月照亮高台，梦里驼铃驿站，醒来桑田沧海。” 冯骥才先生笔下那些形形色色的天津小人物，打拳的，卖药的，遛弯的，养鸟的，虚虚实实，各有神采，那“神鞭”有声有色，一如渭水大地的雄浑和随意，月琴质地，京胡气韵，都是忘情境界。​

　　​“新”“鲜”“土”的深受欢迎，是有着深刻的原因的，所以，这样的传承，决不是对脑死亡的无谓抢救，而是因为我们的生活原本不可或缺“老腔的腔儿”。