游记的作文

在平平淡淡的日常中，大家都跟作文打过交道吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是小编整理的游记的作文8篇，欢迎阅读与收藏。

游记的作文 篇1

7月21日，我们来到了北海公园，说是“北海”其实也和海一点关系都没有。确切的叫法是“北海子”。

进入北海公园，我就被那宽广的湖水所吸引了，太阳照着水面，波光粼粼，湖面上有荷叶和荷花，荷花在风中翩翩起舞，有的荷花含苞待放，展现出它那娇嫩而美丽的粉色花瓣；有的荷花已经开花了，露出它那黄色的花蕊；有的荷花还是花骨朵，好像碰一下，就要爆炸一样。望对面的山，一座白塔矗立在山顶，听导游说，这座白塔是印度佛教传入中国的。转过身，看见柳叶在炫摆自己的柳条。荷叶荷花、白塔、柳叶、湖水，形成了一幅活的画。

然后我们去了九龙壁，九龙壁是由一面雕刻着九条形态各异的龙的墙壁，每条龙都活灵活现、栩栩如生。据说古代的作画工匠用手工一丝不苟的雕刻在壁上，花了几年的时间。那是后没有电脑，人们只能靠智慧来做，真不简单。

离开北海公园，有点恋恋不舍，与此同时，我感觉到了皇帝有点奢侈，这么美的公园，应该属于大家。

游记的作文 篇2

今年暑假，我来到了梦寐以求的昆明，亲眼领略了世博园的风采。

一到世博园大门口，你瞧，吉祥物小猴正神气十足地手拿鲜花迎接我们，好象在说：“欢迎！欢迎你们来参观！”园里真是人的海洋，花的海洋。由数万盆鲜花组成的三根耸立的花柱、大时钟、巨帆让人眼花缭乱，我仿佛来到了人间仙境一般。

在国外展区，我欣赏了荷兰、日本、泰国、比利时、德国、法国、智利的园林作品，知道了异国园林风格，数百种来自不同国家的鲜花仿佛带领我们去了异国他乡。澳洲的园林内展出的用鲜花编成的袋鼠，就像穿上了一件五彩缤纷的花外套，活灵活现，中外游客们到此无不哈哈大笑。

啊，国内展区到了。美丽的喷泉中喷出了高达几十米的各式水花，真是壮观。这里有具有中华民族特色的竹园、盆景园茶园、药草园。在梅花、水仙、荷花、牡丹的花簇中，我还参观了山东、河北、广东的园林作品，处处充满这春的活力。

游记的作文 篇3

在我国最负胜名的佛教胜地，峨眉山金顶华藏寺的大佛面前，得到两件开光信物，是我此行最大的收获，也是我最大的心愿。

公元二千零五年六月三日，我与同事们一起，旅游来到中国四大佛教名山之一的峨眉山。

我们的旅游团队是六月三日上午游完乐山大佛，下午四点左右到达峨眉山的。由于时间还早，导游安排先游报国寺，再入住宾馆。

报国寺坐落于峨眉山山麓，是此山佛教活动的中心，也是游客乘车上山或步行登山的必经之处。

据资料介绍，报国寺创建于明万历年间，为全山八大名寺之一。寺内正殿供奉着佛、道、儒三教的代表，曾名会宗堂，有三教会宗的意思。清康熙帝取佛门报国主恩意，改名报国寺。山门上的报国寺匾为清代康熙皇帝御笔所题。全寺占地四万平方米，规模宏大，共有四座大殿，均建于清代的同治年间。从前至后，分别是弥勒殿、大雄宝殿、七佛殿、普贤殿。建筑依山而上，逐级升高，有典型的四川庭院式民居风格。

我此行出游峨眉山是第二次。１９９１年４月那次主要是观景，这次我有备而来，着重拜佛。

进入报国寺大门，我首先想到的是给佛上香。走到出售香烛的小卖部，花４０元钱买了一对大烛和三支大香，点燃后恭恭敬敬给佛献香，上完香，我开始游览。第一座大殿是弥勒殿，神翕上供着一尊弥勒佛。它面向游人，袒胸露肚，喜笑颜开。它笑得是那么真诚、自然，使人不知不觉受到它的感染而觉得心情愉快。

游完弥勒殿，登上宽展的石级，走进大雄宝展。高大的神台上，供着释加牟尼佛。它丈八金身，神态安祥，注视人间，佛法无边。两旁是十八罗汉，那些罗汉体态各异形象逼真，有怒有笑，有的沉思，有的说法，能工巧匠们刻画出了他们的内心世界。

我是带着虔诚的心来拜佛的。在高大的释加牟尼佛面前，我按五体投地行大礼的拜佛方法，三叩首跪拜。跪拜完毕，我走到功德箱前，捐款１０元，以表心意。然后，游览第三座大殿。

这座大殿是七佛殿，里面供奉着七尊佛像，皆丈六金身，排列端坐在青石砌成的高大莲台上。它们微目下视，面貌慈祥，象是在为世人祝福。我带着虔诚的心态，向七佛行五体投地大礼。

最后，我来到普贤殿。据资料介绍，峨眉山是普贤菩萨的道场，因而山中各大型寺庙，都建有专供普贤瑞像的殿堂。普贤殿是专门为普贤菩萨而建造的，殿阁楼上为藏经楼，藏有一部《北藏经》和其它一些经书以及名人珍贵的字画。楼下供着普贤菩萨像。我非常崇拜普贤菩萨传道佛法，普渡众生，在它的瑞像前同样行五体投地大礼。

游完报国寺，天已近黄昏，我们乘车赶往宿地。按旅行社原定安排，住在离报国寺不远的峨眉山大酒店。这个酒店离峨眉山市区较远，比较偏僻，晚上没有什么地方可去，呆在房间里看电视。

第二天早餐后，我们乘车上峨眉山金顶。随行的旅游包车送我们到峨眉山零公里车场，转乘零公里管理处的专用旅游车上山，前往海拔２４３０米的雷洞坪坐索道缆车上金顶。

据司机介绍，从零公里处到乘索道缆车的雷洞坪，车程要２个小时，从地图上看，这是崇山峻岭中一条漫长的上山道路。我们的旅游包车到达零公里处时，天空笼罩在浓密的毛毛雨之中。带队的领导交待管生活后勤的同志，给每人买了一件简便塑料雨衣。

上山的道路是一条水泥路。车辆在峰回路转的山道上缓慢行走。由于整座山笼罩在烟雨之中，车窗外能见度很低，什么也看不见，只感觉车子在云雾中绕来绕去穿行。大约走了一半路程，客车在路边一间小店门前停下，司机说是给汽车加水。我看见司机用一条很长的专用水管给汽车加水，觉得很奇怪，经询问才知道，汽车在这崎岖的山道上行驶，刹车难以控制，只有大量加水帮助刹车，才能保证行车安全。可想而知，蜀道难，难于上青天，连现代化的交通工具汽车也给难住了。

在给汽车加水时，我们下车休息片刻，又继续赶路。汽车缓慢行驶２小时，到达目的地雷洞坪车场。

游客在雷洞坪下车后，要步行１．５公里，到接引殿乘缆车上金顶。这１．５公里的路程，全程均似天梯，一级一级往上爬。在这条崎岖的山道上，上山的，下山的，人来人往，好不热闹。沿途摆摊设点出售旅游产品的商人不时招呼过往游客。我们一行有的穿着雨衣，有的打着雨伞，艰难地往上爬。大概是我年纪较大心脏不大好的缘故，一上山我就感到有点不适，爬了一段山路，感觉心跳与平时有所不同，而且胸口有点痛。我想，这可能是高山反应。为预防意外，我嘱咐一位同伴陪我慢慢走。我用最慢的速度一步一步往上爬，终于来到乘座缆车的接引殿。

上金顶的索道是一条现代化往复式客运索道。据介绍，这套设备是日本八十年代的产品。索道起站接引殿，海拔３０４８米，中间无支架，全长１１６８米。索道车厢容量５５人。每趟运行时间五分钟左右，是接引殿到金顶步行时间的二十分之一。如果天气良好，乘坐架空索道可饱览岩下雄秀风光。可惜当时满山云雾，细雨蒙蒙，除了白茫茫的云雾，什么都看不到。

索道缆车空中运行五分钟，到达金顶。海拔３０７７米的金顶是峨眉山西峰之巅，也是全山地形最为雄峻，景色最为壮观的地方，被当作峨眉山的象征。

金顶的得名，来自于华藏寺的铜殿。据有关资料介绍，这座始建于明代万历年间的铜殿，殿瓦立柱与门窗四壁均用渗有黄金的青铜精心铸造。艳阳映照之下，金光灿烂，故人们称它为金顶。可惜这座壮丽的铜殿已毁于清代道光年间。今存的建筑为１９９０年新建。如今华藏寺殿宇高耸，飞客流丹。殿顶金光四射，晨昏之时，最为夺目。

由于我是为拜佛而来的，一到金顶华藏寺门前，我首先想到的是上香。花４０元钱买了香烛，在寺庙门前上香。一位想揽生意的当地女摄影师傅，主动前来帮我点烛烧香。这位女摄影师一边教我如何点烛烧香，一边动员我照相，我婉言谢绝。点燃香烛后，我把烛和香分别插到烛架和香炉上，然后双手合掌三拜，并许愿，祈求佛保佑。给佛上完香，我在华藏寺门前照了一张相留影。然后进殿游览。这座雄伟的佛寺有四重大殿，依坡势而上，金碧辉煌，气势恢弘。第一殿是弥勒殿，供金身铜质弥勒佛像。第二殿为大雄宝殿，供三尊铜质金身佛像，庄严慈祥，佛法无边。第三殿是普贤殿，供铜质普贤菩萨像。普贤殿的后面和两侧，是玉栏环护的平台，专供游人坐歇赏景。

我依次游览，每到一殿都下跪拜佛。在大雄宝殿，我往功德箱捐款２０元，并签名登记。后来，我们几个同伴在外面的商店里从售货员那里了解到可以买信物到大雄宝殿请师傅开光。我买了一张护身符（卡片），还有两位同伴一起进去请师傅开光。办理开光手续很简单，每件信物交２０元钱就可以了。我把原来一位香港朋友送给我的３粒天珠和刚买到的护身符两件信物交给负责开光的师傅，然后按师傅要求，双手合掌跪在佛的面前，闭上眼睛起愿。当时，交信物开光的人很多，我跪在佛像的侧面厅堂，闭上眼睛，师傅如何给信物开光不得而知。师傅按程序给信物开光后，我们各自取回自己的信物，离开大殿。

在我国最负胜名的佛教胜地，峨眉山金顶华藏寺的大佛面前，得到两件开光信物，是我此行最大的收获，也是我最大的心愿。我怀着对佛的虔诚，愉快的离开峨眉山。

游记的作文 篇4

XX年12月4日 星期六 晴

今天上午，爸爸妈妈带我到中山公园的动物园观看动物。

动物园里真热闹。猴子在假山上跳来跳去，老虎在慢悠悠地散步，天鹅在水里游来游去。白鹤在池边走来走去。在一片沙地上，有两头骆驼正在热情地给人们打招呼。它们好像在说：“你们敢坐在我的背上吗？”望着高高的驼峰，真想上去坐一会儿，体会一下骑骆驼的滋味……

我真喜欢这些可爱的动物。

游记的作文 篇5

在寒假，我爸爸带我去香港的迪斯尼玩了一天。

早上，我们从宾馆里叫车去迪斯尼。到了迪斯尼买了票。进去的路旁种上了蔷薇、菊花，还有桃树，梨树，苹果树。走进了中央广场。我和爸爸都不认得路，于是，我们找了一张地图，里面有迪斯尼的游玩位置，“我问爸爸去哪？”爸爸说：“先去鬼屋。”鬼屋在哪个位置，我们找地图确认了地方。“走！”来到了鬼屋，买好了票，上了楼。来到了二楼，先是一个陌生的怪人在电视里说话，“欢迎来到我的屋子，你们是回不去了！”这声音听的人毛骨悚然。我们战战兢兢的走到了三楼，三楼很破，蜘蛛网盖在墙上，地上还有血，说到这，我害怕起来。继续往前走，地上人头遍地，不时从屋上滴来血，有人在碰我，我以为是爸爸，就转过去，没想到是鬼。吓得我尖叫起来，我喊了喊爸爸，爸爸回应了，我才安稳了一些，上了四楼，也是最后一层，一转弯，就有一女鬼扑来，吓得我寒颤了几下，突然有个小女孩说：“你好！”打破了这死寂一样的沉默，一阵寒风吹来，又吓了我一跳，到了尽头，做电梯下去。然后我们还玩了空中飞人，矿车……

最后，我们坐火车回家去了。

游记的作文 篇6

最近，张纪中版《西游记》以一张崭新的面孔出现在全国观众的面前，拿重庆影视频道的广告语说“魔幻暑期夏令营活动第三季”。对于张纪中版《西游记》中的魔幻场景，张纪中在每播放一集后，他就要出来“做下广告”，称其为是他们整个制作团队为之奋斗的理想。可见，魔幻是张纪中版《西游记》的一大看点。

但有些话不得不说，张纪中版《西游记》也不过是在走回头路，难逃“旧瓶装新酒”或者是“换汤不换药”的骂名，甚至是把药煎熬了又煎熬，到最后成了没有药效的白开水。中国观众就特好这一口，你们看嘛，吴承恩老儿写的《西游记》已经先后被拍摄了三次，《三国》被拍摄了两次，《水浒传》被拍摄两次，《红楼梦》被拍摄了两次……一个题材被不同的人反复热炒，已经成为中国娱乐界的诟病。

如果细读《西游记》原著，就不会被历来的三个导演发现那么多的欢乐。如果说《西游记》是本魔幻类的喜剧热闹书，我想，肯定会让吴承恩老头儿“骂娘”。原本是一部集人生酸甜苦辣为大成的苦难《西游记》，到了电视剧里，到了观众那里，怎么就只剩下了甜，成了惹得观众哈哈大笑的喜剧闹剧？如果不因其写得神话，我们的张大导演就有可能难发现点魔幻元素。魔幻点，也就多笑点，也就抢眼点，或者说刺激点，搞笑点。

人们就喜欢这样被演绎了的变味《西游记》，因为当下的人们特别需要欢乐。从这个意义上讲，我们得感谢张大导演。

也有媒体说，张纪中版《西游记》中的台词，很不符合原著，或遭“封杀”。我也看了40多集了，台词除了不符合原著，而且很现代很突兀很搞笑很雷人，不妨举一例：乌鸡国国王妃想与那假乌鸡国国王“亲热”，假乌鸡国国王却想推脱，说出了一句：“我没有刷牙……”

另外，猪八戒在张纪中版《西游记》里，完全是个“搞笑角色”，有点“喜剧人物”的味道，他跟孙悟空一唱一和，旅途愉快，沿途风景还好。

到西方取经痛苦、艰难吗？不，是公费出资旅游，饿了有当地土地菩萨“买单”，打不过了有观音菩萨救难，而且背景特深，我估计，唐僧师徒四人到如来那取经，是发了“红头文件”的，是天庭的形象工程，举天庭之力，解决九九八十一难，求取到一堆大白纸。

我们假设，吴承恩老头儿写《西游记》是为了记述自己一生的“游山玩水”，为了淋漓尽致地发挥他脑瓜里的想象力，为了描写苦难的人生经历，那么，张纪中版《西游记》在前两处上，表现得比较出色，西行的沿途风光比前两部都好，魔幻效果，特别是孙猴子从八卦炉里出来，毛被烧光了，而前两部里基本上是毫毛无损，我觉得更符合常识。但此处仍有遗憾，可能是因为猴毛被烧光的原因，猴子却露出了人形，如果把此处“魔幻”成猴形，就更接近张大导演的意图。

关于吴承恩老头儿描写《西游记》的苦难人生经历，不啻张纪中版《西游记》没有处理好，而且，在前两部，也同样没有处理好。基本上给老百姓更多的是青少年儿童加的是同一作料：边打妖怪边看风景，笑谈佛理，人妖神仙就如当下社会，有背景有关系有钱财，就能克服解决九九八十一难。从中，除了如来、观音、唐玄奘“郑重其事”的严树“佛学”，其他基本上是游玩人生搞笑人生的。

我总认为，《西游记》原著，是把人生描写得相当苦难的，吴承恩老头儿是按一个人活八十一岁来设计九九八十一难的，如果把这些难看成大难的话，那么，一岁一大难，人活着应该多么的不容易，多么的辛酸，多么地痛苦。

与其说如来故意设计了九九八十一难，不如说，人难逃自己的命运主宰。《西游记》原著也主张用虔诚和执着能到达西方极乐，现实生活中，虔诚和执着是一个成功者必不可少的品质，但确实非常痛苦，不然也不会有白岩松叫嚣“痛并快乐着”。

其实，用“痛并快乐着”来形容电视连续剧《西游记》比较恰当，原著本是痛的，但到了电视里，却把“快乐”的元素加以放大。在九九八十一难中降妖除魔，本是件你死我活的斗争，妖怪常把吃“唐僧肉”挂在嘴巴，可想鏖战之惨烈悲壮。像这种痛就大大缩水，甚至也被处理成了精彩的打斗场景，巴不得赢来阵阵叫好声。所以给观众的，已经是一个快乐喜剧的包，只要精彩、刺激、乐观，观众就买单。

说到这里，什么样的民众，就有什么样的艺术作品。如果倒过来搞创作的艺术家，那他必然穷困潦倒。因此，对张纪中版《西游记》无需作过多批评，在娱乐大众方面，此剧功不可没。

如果要思考人生，我主张去读原著《西游记》：无论你在从事何种职业，手握多大权力，是否腰缠万贯，或者你身陷绝境，生活无比困顿，遭遇诸多不幸；你在经历你该经历的，享受你该享受的，人生似旅游，前方有意想不到的困难，也有“柳暗花明又一村”的快乐或惊喜。

从出生那一秒就开始出发，现在的你，正走在《西游记》的路上。

游记的作文 篇7

到达黄山脚下时，天公并没有因为我们是远道而来的而热情洋溢，它始终阴沉着脸，使人兴趣索然。但当想到明代旅行家徐霞客曾两游黄山，并留下五岳归来不看山，山归来不看岳的美誉，我又不甘心。于是，咬咬牙、下定决心和朋友一起开始了登山之旅。

因时间和天气关系，我们决定先坐缆车到地势较平缓的地方。我和朋友抢占先机，站到了最好的位置。随着高度不断上升，所看的景色大不尽然。开始，隐隐约约还看得见脚下的松树和灌木丛。然后，就被雾气所包围，脚下踩着雾，头上顶着雾，身旁围着雾，四周一片白茫茫的，不知身在何处。又一会儿，雾气逐渐变薄，原本阴沉的天空顿时变得热情洋溢，金色的阳光洒满大地，不，确切的说是洒在薄云之上，仿佛腾云驾雾一般，放眼望去又有了令人惊叹的绝美景色。你看，脚下黄山的千沟万壑都淹没在波澜壮阔的云海雪浪里，有些山头稍露，好像海中的礁石。山上的松树顽强地扎根于巨岩裂隙里，它们有的倚岸挺拔，有的独立峰巅，有的甚至是倒悬在山缝之中，让人无法不赞叹它们生命的顽强。你再看，云海覆盖在山峦之上，慢慢涌动，好像海水在慢慢地翻腾；当云海经过两侧的山峰时，从两峰之间流出向下倾泻，如大河奔腾，又似白色的壶口瀑布，轻柔与静谧之中可以感受到暗流涌动和奔流不息的力量。黄山在给你视觉享受的同时，还会带给你听觉和肢体上的冲击，缆车里的尖叫声不绝于耳，因为缆车随着山峰的海拔变化时高时低，仿佛坐过山车一般，带给你更加刺激的感受。

当我们还沉醉在那美不胜收的景色之时，缆车已安然到达。迎接我们的是满目的松林和奇石。松林之中，宽窄不一，高低不一的石阶延绵不断的延伸至已开放的景点。我们走走停停，欣赏着在缆车上忽略的美景。你看，近处的石头可谓千姿百态，有的像人，有的像动物情态各异，形象逼真，它们与顽强的松树结伴，搭配的完美无瑕，构成一幅幅天然画卷。我想，苏轼的《题西岭壁》中 横看成岭侧成峰，远近高低各不同的描写用在此处也未尝不可。

随着时间的推移和体力的消耗，我们已无暇赏景，只顾着向前攀登。当我和朋友实在走不动时，我们就用敬佩的眼光看向那些一路上陪游客或上或下的挑夫，他们一手扶着一两百斤的挑担，一手拿着一根手腕粗的木棍，汗流浃背地迈着颤巍巍的步子艰难地前行。尽管如此，但他们却一脸坦然，路上遇见熟识的伙伴，或是微笑着互相问候一声，或是干脆放下胆子闲聊几句。也许过往的游客看到的只是他们被生活压弯了的身躯而没有发现他们如黄山松一般顽强的精神。

黄山树美、石美、云海美，黄山的挑夫也很美，他们同顽强的黄山松一样，共同构成了黄山美景带人积极向上、勇往直前的美景。

游记的作文 篇8

水花四溅，白色的细水柱子在半空中画了一个弧度又落了下来。雾般的喷泉里有一条若隐若现的啊！彩虹。 七色的彩虹只让一半的身影显露在水帘，即便这样我也已经满足了。生活在混泥土森林的我见着的彩虹竟然是在人工喷泉里，想起来，可悲，又可笑。之后生出的感触是后话了，当时的我只顾着兴奋地尖叫，督促着爸爸用手机拍照，直后悔着没带相机来记录如此美丽的瞬间。 身后是在阳光下波光粼粼的鹭江，不远处是码头。沿海边的路走。没有预想的海风带来清凉，反而觉得蒸汽升腾，热浪带着海的腥味、咸涩、潮湿扑面而来。 这是乘坐了多次的船，是渡过了多次的航线。一切都熟悉得可怕，连与码头相连的趸船在记忆中也有一个清晰的样子。到达鼓浪屿，双脚踏上了地面，码头仍是那番熙熙攘攘，人们互相推搡着，或停下脚步听街边艺人的吉他。 记得和爸爸突发奇想来鼓浪屿的原因，是想做一次游客。可游客能对这岛如此熟悉么？自然，和许多游客一起去景点的事我们倒做不出来。可作为一名合格的初来厦门初游鼓浪屿的游客不去买些当地特产可说不过去啊。既然不买好歹也做个样子逛逛吧？开始对爸爸的提议感到怀疑，不过想想，这也是我们为在鼓浪屿进行短途旅行找的一个理由罢了。看着各个商店里扎堆的外地游客不由得对他们的钱包哀声叹息。 星罗棋布的街道，琳琅满目的商品，一件也提不起我的兴趣，自然搜街活动以失败告终。前方有人在唱歌，一路顺风，一路顺风瞬间淡淡的祝福让我驻足。他们果然是鼓浪屿的活风景啊。 不知不觉就来到了足球场沿线的一条窄窄的小路。往上走，看到一排挤挨着的别墅。正前是一座历经了岁月，无人居住的空房。去掉青苔和满地的落叶，整个别墅散发出的是宁静和典雅。亦或是败落与荒芜。本想在大门前留念，却发现落叶已囤积着到了门前。只在树下静静地站着，没有抚摸老砖，看着沧桑的别墅，心底泛起阵阵惆怅。时间冲刷，莫非就是如此景象？想起过去写的深刻地印在脑海中一首诗，诗词竟和面前的场景如此相似，就像正在演绎着 古墙醒了 撒下晨霞 青苔漫布 是无言的画家 抚摸它

像抚摸年华 充满沟痕的老砖 已无昔日的潇洒 古墙回忆 不知何时 曾是泥土碎石的日子 黑白影像般 脸上的苍桑 又一次升华 鼓浪屿像一个有些年头的剧院。鼓浪屿自编、自导、自演着干涩却饶有趣味的历史歌剧。唱高音的女歌手声音已经开始疲惫，漫步在林荫下，心里隐隐回荡着她的声音。鼓浪屿，这绵延不绝的歌剧总是在重复地唱着呐。新的音符也在你不知觉中加了进去。这不断改变的调子，成了所有人心中温情的回忆。 鼓浪屿，你可知道？在曲调的更变中，融入了我们对你深深的爱，带进了我们的激情。到了最后，所有的低声吟唱都会汇集成汹涌的海涛，汇集成震天的浪声。 写到这里，有些苦笑地发现上一段有着平常写的演讲稿之类的味道。但改动来改动去，也只能在这里为此段草草地做个结尾。鼓浪屿，或许只能用诗篇，用散文来诠释吧？ 海在退潮，阳光下裸露着暗礁，顺着它们走上去，是绿色顶的灯塔。 灯塔是航向，是航海人的家。

想起冰心曾在自己的文中提到她曾经梦想着去看守灯塔，我又何尝不是？孩子们到了这个年龄谁不对海洋有着浓厚的兴趣。看到灯塔的一瞬，只记起了冰心的一句话我晚上举着火炬，登上天梯，我觉得有无上的倨傲与光荣。在狂风肆虐的夜晚，高悬在空中的亮点是安慰，是导引 爸爸的话却浇了我一泼冷水，像冰冷的海水含着咸、苦，前一秒还存在的梦想，一刹那就随海水走了。现在的灯塔可都是自动点亮呐。心中有丝丝愤恨，不知为什么就想起鲁迅先生幼年时小隐鼠被阿长踩死一事，虽是截然不同的， 可心中都是像有什么破灭一般。记忆里对这个梦啊也只有支零破碎的玻璃渣子。 灯塔，灯塔。我要到灯塔去！