《西游记》读后感高中作文10篇(2)
《西游记》读后感范文六
【敢问路在何方】
坚韧不拔能改写命运，退一步则海阔天空。
——题记
刚刚被雨水冲刷过的城市少了一份喧闹，多了一份祥和。此时此刻阅读《西游记》是最惬意不过的事情了。
明代小说家吴承恩编写的《西游记》中，唐僧师徒四人牵着白龙马，一路翻山越岭，披荆斩棘，历经九九八十一难却从不曾想过放弃，坚韧不拔地前往西天取经，最终取得成功。书籍读至篇末，我依然沉浸在大气恢宏的情节描绘中，久久不能回神。山再高，路再远，只要意志坚定，不半途而废，你便会发现困难之后总会有一扇敞开的大门。唐僧师徒四人用他们的经历诠释着这个人生真理。坚持……这让我回想起孩童时期学走路的情景，记忆如轻风般拂过脑海……
我跌倒时，爸爸从来不会伸手扶我起来，而是静静站在不远处，面不改色地看着我。我只会觉得爸爸太冷漠，却不知道他正用他的行动无声地表示着：有些事情只能自己坚持不懈，从哪里摔倒，就要从哪里站起来，继续前进。也许是从爸爸眼中看到的鼓励太过耀眼，我不知哪来的力量，竟慢慢爬了起来，一步一步向爸爸靠近。两三米的距离，我似乎走了半个世纪那么长，爸爸却依然耐着性子看向我。直到我走到爸爸身前，爸爸不管不顾地俯身将我抱起，像是没看到我蹭到他身上的泥似的，兴奋喜悦溢于言表。我才知道，原来爸爸并不是冷漠，只是想让我成长，收藏坚韧。
《西游记》中最让我印象深刻的部分是“三打白骨精”。讲到这个，我的话更是如滔滔江水，一发不可收。白骨精奸诈狡猾，为了长生不老便想吃唐僧的肉。孙悟空去为唐僧化缘时，她自认是天赐良机，便化成貌美女子用花言巧语哄骗了唐僧及其两位徒儿。刚想痛下毒手，孙悟空就回来了。他的火眼金睛看破了白骨精的伪装，举起金箍棒就打向白骨精，结果白骨精把假尸留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把被他误认为杀了人的孙悟空赶走，在其余两位徒弟的劝说下，才作罢。
白骨精接二连三的变化，都被孙悟空识破。第三次，孙悟空终于忍无可忍，打死白骨精。孙悟空的目的是保护唐僧，却被唐僧误以为是多次杀人还执迷不悟，产生许多误解。唐僧多次因自己的愚善赶孙悟空走，直到真相大白才恍然醒悟，孙悟空却愿意不计前嫌地继续保护唐僧前往西天取经。作者吴承恩塑造出的人物形象——孙悟空的宽容大度，不正是我们中华民族从古至今传承下来的优秀品质吗?
因为“山锐则不高，水狭则不深”，所以我们要“遇方便时行方便，得饶人处且饶人”。放学后，身为值日生的我玩心大发，将漏了墨水的笔芯的“头”拔掉，然后把“无头”笔芯当成弹弓一样弹了出去，笔芯中的墨水随着一条美丽的弧线向门外喷洒而出溅到来接小月的叔叔身上，绽开一点一点的黑色墨水。我怔了怔，赶忙过去道歉。“叔叔没事，这点小脏不算什么的，你不用道歉!”预料之中的责骂没有，反倒是如聊天般轻柔的宽容。我羞愧地低下了头。深邃的天空，正是能宽容雷雨风暴一时的肆虐，才会有风和日丽;辽阔的大海，正是能宽容惊涛骇浪一时的猖獗，才会有浩渺无垠。感谢那位叔叔，让我懂得了宽容是什么。
《西游记》这本书使我受益匪浅，它不只是一部普通的经典，更传扬了中华民族的可贵精神，也让我学到了许多真理，至今仍对我产生重大影响。它让我懂得了，要想人生之路是去往成功，需要自己坚持不懈，坚韧不拔地克服困难，踢开绊脚石;也需要宽容，将有棱角的垫脚石慢慢磨平。这也是中华民族亘古不变的信念!
《西游记》读后感范文七
读了《西游记》，我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者吴承恩，他为读者讲述了唐僧以及他的三个徒弟一路上历尽艰险，降妖除魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事，精美的文笔深得人们喜爱，流传至今，名扬中外。致使此书成为了我国古代四大名著之一。
《西游》写的是妖怪，玩的是空灵，侧重在趣，比如：情趣、野趣、神趣，看《西游》让人轻松、自由。比如在真假美猴王、猪八戒高老庄招亲……都让人乐不可支。
《西游记》中塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧一心向佛，是个善良的苦行僧，西天取经路上他不辞劳苦，不畏艰险，但又昏庸顽固，是非不分。孙悟空好动、顽皮、武艺高强、勇敢机智，嫉恶如仇，虽然取经路上他多次被唐僧误会，但还是坚持护送唐僧往西天取经。在他身上不仅体现了一种执着、一种反抗，还体现了一种叛逆。猪八戒憨厚老实，作战勇敢，不畏妖魔，但贪财好色，贪吃好睡，滑稽荒.唐。沙僧则心地善良，安于天命。这四个人物性格特点各有千秋，其中，我最喜欢的就是孙悟空，他从出生就带着一种自由的气息，无拘无束中具有反抗斗争的精神。他敢自称齐天大圣;有“皇帝轮流做，明年到我家”的口号;他大闹天宫，把玉皇大帝吓得胆战心惊;他降妖伏魔，三打白骨精;他会七十二变和翻斗云的高超本领;他有火眼金睛，还会钻到妖怪的肚子里与之斗争;他在西天取经的路上尽心尽力地保护唐僧，虽然有时被唐僧误会但是他没有选择放弃，始终如一……总之，他是我心目中的大英雄。
此外，《西游记》中说唐僧师徒西天取经经历了九九八十一难，最后才取得真经，这没有一种执着，不畏艰难，锲而不舍的精神是完不成的。比如女儿国留婚的这一节，如果不是唐僧有坚定的意志，他早就当上西梁国的国王了，哪里还有西天取真经的结局。再比如斋凌云渡脱胎这一节，师徒四人因不肯行贿竟取来无字经，后来他们只好把紫金钵盂送给尊者，才取得有字真经。但在返途中重遇那通天河的老龟，因唐僧忘了向佛祖打听老龟的归宿，老龟生气沉下河去，却因此打湿了经文……劫难重重，故事的结局却是成功，这难道还不归功于师徒四人的执着吗?想想在我们的学习生活却不是这样的，我们总是那么脆弱，每遇到一个困难都会让我们后退，看《西游记》时我不禁感到惭愧，唐僧师徒西天取经路上历经艰辛，在重重困难面前都没有放弃，而自己一遇到困难和挫折就只想到打退堂鼓。我问自己为何自己不能像他们一样坚持到底呢?我想，也许这就是我所缺少的。读《西游记》让我明白了：做一件事只要能从头做到尾，不管是否成功，只要自己尽力去做了，坚持到最后了，这对自己来说也是一种成功啊。
《西游记》让我觉得不同于其他名著，在轻松快乐之余让我们感悟人生。我们不仅要学习孙悟空的精明勇敢，还要学习他们——师徒四人为自己的目标锲而不舍的精神。我希望，也相信《西游记》会给大家带来激励和源自内心的力量。
《西游记》读后感范文八
说起《西游记》一书，真可谓是家喻户晓，妇孺皆知呀!记得那是在我三岁生日的时候，爷爷就送给我一套儿童版的《西游记》，书中还配有精美的插图，从那时起我就毫无理由地喜欢上了神通广大的齐天大对孙悟空。作者给我们呈现了一个又一个离奇而又惊险的故事《石猴出世》《龙宫借宝》《大闹天宫》《三打白骨精》《真假美猴王》《三借八蕉扇》《三探无底洞》等等。
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧-诚心向佛、顽固执着，孙悟空-正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒-贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊!因为我去做了，而且坚持到了
在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神。
青春是人生中最美好的一个插曲，也是最让人怀念的一段往事。可是生活却是一位严厉的老者，它永远不会让你“为所欲为”。随着时间的流逝，观音菩萨特意的安排，让这曾经毫不相干的四个人聚在一起，共同经历九九八十一难，朝着一个目标——到达西天，取得真经而努力。经过生活的“洗礼”，九九八十一难足以磨掉他们最初的棱角了，最终他们修成正果，成为大家都认可的人。我们又何尝不是呢?
感谢吴承恩，是他用他那超凡的想象力为我们编织了一个美丽的梦，一个充满离奇，曲折，梦幻的梦……
《西游记》读后感范文九
【没有坚持，何来成功】
古人云：“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍;锲而舍之，朽木不折，金石可镂。”我国家喻户晓的古代四大名著之一——《西游记》，就完美地诠释了“坚持”这两个字。
《西游记》所叙述的，是唐僧与孙悟空、猪八戒、沙僧一起前往西天取经，师徒四人一路上降妖除魔，走过了千山万水，历经艰难险阻,度过了九九八十一难，最终到达西天，并且成功向佛祖取得了真经的故事。
“九九八十一难”，这是一个多么令人惊讶的词语啊!唐僧师徒四人究竟是要有多么大的决心、多么强的毅力才能够坚持下来?若是常人，又怎么能够承受得了这种折磨呢?一路上，他们经过了宝象国、乌鸡国、车迟国、女儿国等大大小小的国家，经历了种.种磨难，但是他们并没有就此放弃，而是坚守着他们的信念，凭借着顽强的毅力以及坚持不懈的精神，不向困难挫折屈服，最终，功夫不负有心人，成功取得了真经。即使路迢迢，十万八千里，他们也能披荆斩棘，乘风破浪，一路将尘埃荡涤。唐僧他们为什么能够做到这些呢?归根到底，只因为两个字——坚持!“唐宋八大家”之一的苏轼曾经说过这样一句话：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”人最凶恶的敌人，就是他的意志力的薄弱和愚蠢，凡事皆须尽力而为，半途而废者永无成就。坚持，是成功路上必不可少的指路标。
事实上，不仅仅是唐僧师徒四人，在现实生活中，还有许多我们耳熟能详的名人也是因为坚持，才有了今天的一番成就的：爱迪生，花了整整十年去研制蓄电池，他经历了五万次左右的试验，终于取得了成功，被人们授予“发明大王”的称号;海伦·凯勒双目失明、两耳失聪，却凭借着自身顽强的意志学习着盲语，成为了举世瞩目的大作家;王羲之七岁练习书法，走路吃饭都在揣摩字的结构，不断地用手在身上比划，衣服都磨破了，他每天坐在池子边练字，不知用了多少墨水，写烂了多少笔头，竟然将洗笔的池子都染成了黑色……种.种事实告诉我们，人活在世上，难免会经历坎坷或吃亏，这些都是无法逃避的。谁的人生能一帆风顺?就像是天气，不可能永远都是风和日丽，势必会有电闪雷鸣、瓢泼大雨;就像是大自然，冷热交替，严寒酷暑，这些都是万物成长中的一部分。不经风雨，怎见彩虹?涓滴之水可以磨损比它大百倍千倍的石头，不是由于它力量的强大，而是因为昼夜不舍的滴坠。天下无难事，唯坚持二字，为成功要诀。无需胆怯，不必退缩，只要坚持下去，美好的未来就一定会在前方等着你!
曾国藩曾经说过：“作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。”生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。没有努力，何来的成功呢?
《西游记》读后感范文十
《西游记》是中国四大名著之一.它是吴承恩老先生的著作,讲述了一只神通广大的泼猴，一位慈悲为怀的大师，一头留恋红尘的神豕,以及一名深藏不露的将军去西天取经的故事, 它色彩斑斓,却又暗藏玄机。
《西游记》写西行求法,象征着一项了不起的事业。一遇重大困难,猪八戒就想回高老庄,“回炉做女婿”。孙悟空也不是没有回花果山“称王道寡,耍子儿去”的念头,只因头上戴着紧箍咒，“恐本洞小妖见笑”未走罢了。唐僧虽无半途而废之念,但也常作乡关之思。心不旁骛,笃而行之,宁静淡泊,一直坚定着去西行求法者唯沙僧一人而已。孙悟空一路炼魔降怪,图名不图利。猪八戒一路所作所为，图利不图名。纵然是圣僧唐三藏,其所以矢志西行,亦“大抵是受王恩宠,不得不尽忠以报国耳。既不为名，又不为利,心无二念,但求正果者唯沙僧一人而已。”沙僧还有个突出特点就是默默奉献。在取经途中，大多数情况下他都在默默地做一些力所能及的事儿,像八戒动辄在行者已打死的妖怪身上还筑上一钯,嘴里大叫:“此是老猪之功!”这种事儿沙僧是不会干的。面对孙悟空的天马行空,沙和尚虽然也曾有“嫉妒之意”,却能迅即自我克服,因而不仅始终没有去干扰孙悟空的建功立业,反倒在全力助成。沙僧一般在两个师兄都去降妖时,默默担负起保护师父的重任。当妖怪来袭,自己明知本领低微,也要挺身而上。这就使他不失为一个正派的人、高尚的人、有益于取经群体的人。
但是沙僧仅仅只有美德,还谈不上一个成功的形象。《西游记》的可贵,在真实地展示人物性格中的缺点,那就是“奴性”意识。“和事佬”的身份,使他不能像孙悟空一样,敢说敢干,充分表达自己的喜怒哀乐;“苦行僧”意识,使他不能同猪八戒一样,无所顾忌地追求世俗的七情六欲。总之,是赎罪意识与奴仆身份决定了他的性格缺陷。沙僧本来是在天宫稳做卷帘大将的,只因失手打碎玻璃盏这个偶然性的失误,便彻底改变了他的命运。因此,观音菩萨劝他跟取经人当个徒弟,他当即表示“愿皈正果”。他一心一意西天取经,希望以此赎清自己打碎玻璃盏的罪过。第40回,红孩儿捉去了唐僧,八戒和悟空提出散伙的话,沙僧一听,便“打了一个失惊,浑身麻木”,说道:“师兄,你都说的是那里话。我等因为前生有罪,感蒙观世音菩萨劝化,与我们摩顶受戒,改换法名,皈依佛果,情愿保护唐僧上西方拜佛求经,将功折罪。今日到此,一旦俱休,说出这等各寻头路的话来,可不违了菩萨的善果,坏了自己的德行,惹人耻笑,说我们有始无终也!”。可见,赎罪意识已经深入到了沙僧的骨髓,也导致他依顺随和,忍辱负重。悟空说他是“好人”,八戒背后讥他“面弱”,实际上都是说他太少“自我”,太少“个性”。
沙僧的驯顺服从很大程度上取决于其奴仆身份。《西游记》中的沙僧名为“卷帘大将”,但那只不过是皇家为了显示自己的威风。他虽然也曾自我夸耀说:“南天门里我为尊,灵霄殿前吾称上”,“往来护驾我当先,出入随朝予在上”,但身份却相当低微,实际上只是奴仆。比起悟空的大闹天宫和八戒的调戏嫦娥,沙僧失手打碎玻璃盏并不算什么罪过,可他受的苦难却最多。但他却连一点抗争的念头也没有,只是默默忍受。在《西游记》中描写悟空,最常用的字眼是“毛脸雷公嘴”;描写八戒,最常用的字眼是“长嘴大耳朵”,都准确地揭示了人物的外貌特征。唯有描写沙僧,最常用的字眼却是“晦气色脸的和尚”。当我们明白了沙僧的奴仆身份,我们就会明白作者的这种描写,是多么准确地把握了这个人物的身份、地位所带来的最独特的外貌特征。晦气者,倒霉也。沙僧既是奴仆身份,平时当然饱受窝囊之气。特别是他的职责就是侍奉玉皇大帝,常言说“伴君如伴虎”,他敢有一丝一毫的松懈吗?长此以往,他那张脸便不能不变成“青不青,黑不黑,晦气色脸”。他的驯顺服从个性也就在这样的生活过程中被体现,成为一个奴性人格的形象。
总而言之,沙僧形象既体现了奴隶文化的本质特征,又代表了农耕文明背景下普通民众的基本性格特征。他的善良老实、埋头苦干、任劳任怨、默默奉献,都表现了中华民族的传统美德,进行任何一项伟大的事业,这些美德都是不可或缺的。但沙僧身上这些“美德”,又都和他循规蹈矩、驯顺服从、明哲保身的奴性不可分割,浑然一体,而奴性又是妨碍我们民族想象力和创造力的根本大敌,是我们事业成功的大敌。因此,表现在沙僧身上的“美德”,只有与强健的个性和富于抗争与进取的精神紧密结合在一起,只有“诉之自身意志”,才有可能焕发出真正炫目的光辉 。