有关灵魂初二作文5篇
不要做向处境低头的侏儒，巴金曾说过：“那样总是和自己的现实处境讲和的人，他的灵魂也不会掌握在自己手中。”下面给大家分享一些有关灵魂初二作文，希望对大家有帮助。
有关灵魂初二作文1
人与自然比邻而居，遂得以常常看风景。
风景之于人，是人对自然的一种选择。人生多辛苦，看风景只是人生短暂的中断，是人心中冷静的，又不带惊恐的逃跑，当你逃至无影无踪时，那便是古来的隐者。
既而，风景便开始驻足在人的心灵。王维的终南山，苏轼的月亮，马致远的小桥流水，李商隐的夕阳，杜甫的岳阳楼……无一不是一种对自然的选择。
结庐人境，而无人世的喧嚣，采菊东篱，而无尘杂的烦忧;空山新雨后的幽静，天气晚来秋的凉爽，坐看云起时的飘逸……或许是人心所向往的吧!然而可惜不能，威猛如魏武，当月明星稀之夜，尚有无枝可依的喟叹;豁达如东坡居士，月下访友，看庭中积水空明，树影绰约如藻荇交横，竟也无端兴起时不再来的寂寥。日落黄昏，雨打梨花，都会被风流倜傥的才子看出血泪来，所谓“相看两不厌，只有敬亭山”或“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”或“一树梅花一放翁”，他们都在看风景的同时看到了自己。
崇尚自然是不可思议的，与其看风景，我想不如就看隐藏在风景背后的灵魂。
诗人陶渊明隐居田园，他不是简单的崇尚自然，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”把“方宅十余亩”当成自己的“世外桃源”;王维在辋川别墅静听鸟鸣，闲看流云，独享了宇宙的真意;李白则把自己的灵魂安置于“庐山秀出南斗旁，影落明湖青黛光”的壮丽河山，在名山大川中找到心灵的归宿，一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，李白唱响了时代的高音，惊心动魄的奇异梦境，碧波荡漾，猿猴清啼，身登云梯，见海日，闻天鸡，雷声轰鸣，鸾凤拉车，对名山仙境的向往，万事皆如梦里烟霞，远望天际，看到了一个不愿屈事事权贵的灵魂。
久立高楼，和风细细，极目远望，春草满地，无边的暮色弥漫开来，诗人柳永吟哦“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天极”，他望的是景吗?不，不是，他是在守护内心的那一轮明月，那月影里有他对恋人的深深思念，道出他心底的挚意“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，而我们则看到了一个至情至爱的灵魂久立高楼。
……
在风景那里，有着人性无言的呼喊与倾诉，揭开层层薄纱，我们会看到一个又一个灵魂，他们奋起、站立，执着，以独特的精神铸造着属于自己的那一道亮丽的风景。
看风景，就是在看自己，看自己的灵魂。
有关灵魂初二作文2
苹果公司库克所担心德莫过于人类失去本性，在信息化时代的驱动下逐渐泯灭了人类唯一区别于其它生灵的灵魂。古人常言花草树木皆有生命却未曾给予他们灵魂一词。人类将电脑在内的器具归于冰冷的金属，即使它们能够以最快的速度处理人类所无法处理的数据。
人工智能可类自出生寄形于天地而受气于阴阳，同日月星辰山川草木生生不息。而人类得以在万物圣灵中立于不败之地经久不衰，则依赖于天地赋予人类德馈赠——灵魂。能让计算器如同人类一样思考，却会受制于人类的思维。而当人类失去了判断力价值观与同情心，受制于如同电脑数据组成的束缚中，于是无异于草木。人类将自身以外的一切生物对外界的反应归于应激反省，却仅赋予自己灵魂二字，听起来颇为自负。恰恰是这种自负赋予人类察言观色的能力，受困时的明辨是非，生存时不至于“不撞南墙不回头”。而当人类如同计算器一样思考，只认定了结果便一条道走到黑。无论自身行为是否恰当，自我的决定是否有误差或偏见，只以为执行自我被灌输的思想，固执己见，行事鲁莽偏执。那么世界将会是怎样?宋代文豪苏东坡开始因支持旧党而遭到排挤，官复原职以后回想自己在被贬谪期间的见闻悟出新政的益处，却最终被旧党所不容因此一贬再贬。他以他明辨是非的能力与价值去考量对于百姓最有利的政策，若他以如同机械的思考方式，一味偏执于拥护旧党排斥新政，即使如此他能获得荣华富贵却也失去了他的价值观与灵魂。
钢琴曲如果有人类演奏，便可以有许多种演绎的方式。乐府中流淌的情绪因人而异，灵魂当与音乐融为一体，相得益彰。若由机器弹奏，纵然是有百十台机械，只需要输入数据便能毫不费力的演奏。人工智能纵然精米，说到底也只不过是数据的堆砌。而灵魂操控的是人的意志，成为人性伦理情感的枷锁。
计算器的思考受制于人的学识，人的思考则受制于人的意识，如苹果总裁所言，如果人类的思考一尘不变，世界也无异于一个程序。
二十一世纪无疑是信息高度发达的时代，人工智能也日趋成熟，人类得益于科技也逐渐依赖于科技，这种本能开始残食人类的思维。而真正可以避免这种趋势的方式，只能靠人类本身克服惰性。
有关灵魂初二作文3
梅、竹、石、兰一直是诗人，作家所赞美的对象。
在大自然的孕育中，各种奇花异草都尽情展现出自己阿娜多姿的一面，唯有一种娇美的花一直在默默地开放着，她就是梅花。
小时候，我就会背王安石的诗句：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”从那时起，我对梅花就产生了一种特别的敬意，它仿佛就是我做的标准。每次吟那首诗，总有一种莫明的感情震撼着我的心灵。那是为什么呢?那也许是因为她身上拥有一种诱人的精神。
虽然我没有见过梅花，但是从许多诗句中就一睹梅花的魅丽。
主席的《卜算子·咏梅》中写道：“风雨送春日，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”这首诗准确而精炼地表现了梅花凌寒独放，俏不争春，高洁，不与群芳斗艳的精神。现在的社会中，多少人在不停地追逐很吃香，而一些对自己没有利益却能帮助别人的事，他们也置之不理，但是只要有报酬他们立刻就会去做。
“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”在陆游的这首诗中，你也许已经感受到梅花那种不畏牺牲，奉献自己的伟大精神。
在众多赞赏梅花的诗中，我最喜欢的是王冕的《墨梅》。记忆最深刻的一句诗是：“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”在诗人平凡相互，清雅优美的笔下，梅花散发着阵阵的清香。它赞美了梅花不图虚荣，淡泊名利，高法自重。她的精神正与社会中一些爱慕虚荣的人形成了鲜明的对比。
诗的意境令人销魂，梅花的精神更令人销魂!
有关灵魂初二作文4
一片静默中，望向车窗外，只见零星的灯火点点和不断延伸的黑暗，对此我们总是或多或少感到迷茫。车灯亮起打断了沉思，黄晕的灯光照向眼前黑暗。对于黑暗，我们总是恐惧;对于未知，我们总是迷茫，但更多的或许是探求与好奇。所以，我们出发了，去探索未知的远方。
期待着远行，却留恋着故土。望向天边，是一片朝霞，那梦中的模样，正如一直所期待的样子。望着望着，眼前浮现出那远方的模样，朦胧中的真实，虚幻中的渴望。于此，便坚定了信念执着地想要去远方。我们是勇敢的少年，遵守与风的约定，即使，远在远方的风比远方更远。
周国平曾说：“既然选择了远方，那就必须风雨兼程;既然目标是地平线，那留给世界的就只能是背影。”难道只有争分夺秒，才是远方吗?听说过这样一个故事：一位西方旅游家以饱览世界各地的风光美景为好，拖着行李箱四处奔走。许是风光太盛，他急于奔走，毫不停留。一日，他请求当地居民帮他搬运行李。村民拖着行李，不紧不慢的走着，他一时心急，便总是催促。当他再一次忍不住催促时，村民回答：“走的太快了，灵魂便落在后面了。”或许时光飞速，我们也总是匆匆。那么，一场灵魂的旅行对我们而言便尤为珍贵。不如慢下来，慢下来，然后去向远方，去赴我们稻城的约。
不如在蒙蒙雨季，登上蒙顶山看一佳人巧笑嫣然，掬采嫰茶绿叶;或是漫步雅江堤岸，看雅女结伴而行款款私语，临风的秀发飘逸……也许如今我们已看不到清代《名山县志》中所记载的茶树"二千年不枯不长，其茶叶细而长，味甘而清，色黄而碧，酌杯中香云蒙覆其上，凝结不散。"但或许游经此地跃出身躯的灵魂，会带着它那21克的重量，感受那白居易所颂“扬子江心水，蒙山顶上茶”的意境。
沐雅雨，品雅鱼，赏雅女，沉浸在山山水水之中……不必匆忙，不需要沉重的背包，只需一颗自由的心，一枚雅致的灵魂。
我们的旅行，轻装上阵，从这里启程，赴稻城的约。它，总在那儿，不论你去与不去。
有关灵魂初二作文5
仿佛在那一瞬息，就看见了他高贵的、紫色的灵魂。
我曾经敬佩军人，因为我从本质上看见了他们的爱国精神。但我最失败的一点是，追寻所谓英雄精神的同时，忘了身边的人。我们小区里住着一个很奇怪的人，他叫老刘，似乎是一人独住，但由于他经常早出晚归，小区里没什么人了解他。我与他最多的交集怕也只是在将家里的纸箱放到他家门口，然后得到了一句谢词。
他经常袭一身淡色布衣，年龄大慨与我的爷爷相仿，本应是享受老年生活的年纪，他却一直固执地收卖废品。有一次，我看见一个年轻女人带着一个女孩去了他家，倒是奇怪。但又没过多久便出来了，我猜想那个女人可能是他的女儿。小区公园绿化环境很好，老刘却从来不去散步。楼下有一个摊子常年卖早餐，老刘次次只买一些便宜的粥饭。凭借者这么多次对于他起居生活的观察，我猜测他应该是为了他女儿的起居生活筹钱。
某天，我在将纸箱放入老刘家门口时，发现他家的门是虚掩的。我便喊了一声，地上发出声响，那声音越趋越近，老刘推开了门，将手往口袋里摸索，似是在找什么。突地，他掏出几颗奶糖递给我，“谢谢你一直给我捎的纸箱。”他向我憨憨-笑，苍老的脸上露出平日里难以见到的微笑，他眼睛显得很有神，衬得他十分有精神。他突然顿了顿，又对我说：“我也七老八十的人了，也算过了大半辈子，就有时候啊，赚点小钱捐给街角那家小孤儿院，真是难为街坊邻居给我卖废品哩。”他摸了摸头，又是哑然一笑，向我展示了他可爱的一面。
仿佛在那一瞬息，我看见了他高贵的、紫色的灵魂。之前我一直揣测老刘每天究竟是在干什么，却没想到，他所做的事可能是有的人一辈子也达不到的高度。一日三餐，简单粥饭。就为小孤儿院捐钱，至于上次所见的女人，可能是为了感谢他吧。
我像是突然间有了什么感触，对老刘的尊崇油然而生。在这个社会，有的人顾一日三顿，有的人却顾他人的一日三顿。他们或许只是普通的人，但在灵魂上，已然成为英雄，拥有着紫色的灵魂。
本着“我为我”的精神是正常的，本着“我为他”的精神的人已然成为巨人。