有关高处作文600字
人们常有这样的感受，在低处仰视高处，觉得艰难，而到了高处往下看，却会有许多感受，不同人在不同高处感受不同。以下是小编精心收集整理的有关高处作文600字，下面小编就和大家分享，来欣赏一下吧。
有关高处作文600字1
小时随表哥去九华山，那是庆祝他考上了好高中。大约是年纪小，看不见后来，我没有预料到这次旅行会让我思索这么久。
傍晚开始乘车上山，山路蜿蜒而上，我昏昏沉沉倒在表哥身上，隐约听见大人们谈论他的中考成绩，我一直记得，并且仅记得的，是他说：“我会站得更高。”
车停下来的时候是凌晨三点，即使是山顶，也还是伸手不见五指的墨色。我畏惧的缩在表哥身边，总觉得这黑色里随时会跳出精灵鬼怪来。表哥俯身拍了拍我的肩：“你在山顶呢，等太阳一点一点升起来，哥哥带你去看睡佛。”在山顶。我歪头思考，在山顶有什么不同呢?“我怕黑，和在哪有关么?”
“会离太阳更近的。”表哥的话似乎有一丝悠远。
我等待着太阳的脚步靠近我，并不是一缕阳光忽而穿破了黑暗，而是周围的环境都在变亮，一点一点的变化着，看得见，但让人惊叹于它的不可逆。就像是，站在了高处，所以离自己的梦想更近，脚下踏着的是一日一日的积累，于是可以让梦想用水到渠成的形式达成，是这样吧。
我很快被表哥口中的睡佛吸引了目光。分明只是连绵起伏的远山，可站在高处，看见的就是合眼安眠的佛，我想他唇角挽起的那朵微笑都和泥塑的佛像一样悲悯。
“为什么在山脚看不见睡佛?”这样的慈悲，不该叫世人都看见么?
“因为你站得不够高，只有站在高处，你才能看见在山脚看不见的风景。”表哥耐心地同我解释，“你站在山脚的时候，觉得这山高耸入云，可是真的站上来，会看见有更高的山。”
“可我并不想看太高的山呀，珠峰是很高很高了，但是站得太高了，没别人能跟上怎么办?”我并不很明白。
当年的表哥只笑着揉我头发：“可是哥哥想站得再高一些，你跟不跟来?”
我点头，脆生生地应：“跟!”
后来的事，谁也不曾预料到。
表哥的高考考得奇差，那时我正忙着复习，得了这消息但没见到他，父母说他一直待在家里。我那个暑假都没有出门，只想等表哥过来。我想，也许是他站得太高了，不小心掉了下来。
但竟不是。
再见面时临近开学了，表哥特意来请我去芜湖玩一天。两家隔了半小时轮渡，我陪他看了半小时的浩浩长江。他说大学要去巢湖，我小心翼翼看他神情，觉得目光平和，便揣测不出他心境，也不敢提旧事。
疯玩了一天，表哥说起那个约定：“小丫头还记得说要跟着我吧?高考以后，我在家看了两个月的《资治通鉴》，发现其实当初你站得比我高了。”
我困惑，表哥微微笑着：“我只记得站得更高就好，却不如你的心态。小丫头，不是每个人，都觉得现世安好的，人们总想着永远不够。”
那番话我想到现在。同样是站在高处，表哥那时追求的是成绩，如今是心境。当我们站在了山顶，慈悲的睡佛是给我们的奖赏;而心站在了高处，天下都装在了我们心上。
可是谁又认为自己站在了高处呢?毕竟每个人的追求不同，要的 高处也不同。我么，只不过是认为努力以后，站的高度刚好：依云可仰观天地浩大，静心可俯听尘世沧桑。这才是我的“站在高处”。
有关高处作文600字2
古人云：高处不胜寒。而我却不这样认为。只有我们站得更高，才能看得更远，才能认清形势，掌握全局，做出最正确的抉择。
雄鹰翱翔天空，所以它鸟瞰大地;大树高耸挺拔，所以它能汲取到阳光与养分;高山巍峨秀丽，所以它才能让群峰点缀，吸引游人目光。
英国伟大的物理学家牛顿曾说过：“我之所以能取得这些成就，是因为我站在巨人的肩膀上。”是啊，牛顿根据前人的发现总结出了“牛顿三大定律”，奠定了理论物理学的基础。正是因为他站得很高，所以才能捕捉到瞬间，掌握真理。
“运筹帷幄之中，决胜于千里之外”的诸葛亮何尝不是如此呢?虽身处山野，却能站得很高，认清天下局势，赤壁之战中，他能观星象，巧借东风，火烧曹军。同时，他也深知各个诸侯将领的性格，一曲空城计，让世人赞叹。居茅庐，定三分，摇羽扇，谋火攻，抚瑶琴，退敌兵……这无不体现诸葛孔明的神机妙算。倘若他不能比别人站得更高，那么又怎能掌控局势呢?
相反地，古往今来有些人却目光短浅，无法看清局势。
宋朝陷害忠良岳飞的大奸臣秦桧，为了金银财宝，为了一时的享乐，而丧失了自己的本性。他为了一己之私利干出了遗臭万年的蠢事，他处于人生低处，给自己留下了千古的骂名。正是由于秦桧没有站在高处，认清局势，所以才沦落成为千古罪人。
现实生活中的有些人也同样如此。有些不法商贩为了谋取利益，而不顾消费者的安危，造假药，卖伪劣产品。三鹿奶粉事件就是很好的证明。三鹿公司为了增加出售牛奶的蛋白质含量，而加入一些化学物质，使许多婴儿患上了胆结石，有的甚至不幸夭折。而最终，三鹿公司也得到了应有的惩罚，公司破产，许多人进了监狱。正是由于他们没有站在高处，不能看得更远酿成了大错!
站得更高，才能看得更远。站在高处，你会惊喜地发现：我们的前途是多么的灿烂辉煌。
有关高处作文600字3
人只有站得更高，才能看得更远!
开阔的视野可以使人看到自己的渺小，枉自菲薄固然不好，枉自尊大更不可为。
从古至今，我们中国一直以地大物博自居，将眼光仅仅局限在国内，不思进取。当列强轰击封建王朝的城墙，当日军的铁骑无情地踏破了我们的国门，当中华儿女的鲜血染红了华夏大地，惊醒了沉寂千年的中国魂，才使国民意识到只有站在高处的人，才能看得清自己的位置。只有站在高处的民族，才能看得清自己的位置。只有站在高处的民族，才能看得见历史，今天与未来。我们都始终坚信一轮崭新的朝阳必将升起在明日的东方之端!
雄鹰因敢于搏击长空而变得更加强壮，狮子因不断奔跑才使自己的子孙得以繁衍，小草因有破土而出的毅力才使自己的生命得以体现。人们啊，你们呢，为了让生命展现出最璀璨的光芒又该如何去做?我想，那只有站得更高吧。
记得有这么一个故事。从前，有一个老和尚与一个小和尚住在庙里，一天小和尚问老和尚：“什么是人生的价值?”老和尚笑而不语，只是让小和尚把庙前的石头洗干净拿到集市去卖，并提醒说顾客出多少钱都不要卖。一个农民缺块石头压腌菜，于是便问：“这块石头卖多少钱?”小和尚伸出了两根手指。“20元，正好我这有20元。”小和尚马上抱着石头回到庙里问老和尚“什么是人生的价值”。老和尚还是什么也没有说，又让他到博物馆和古董店去卖。一天知道其中道理的小和尚回到庙里，正在打坐的老和尚睁开眼睛说：“你可明白?”“徒儿明白了，人生的价值在于它所处在的平台是否适合，所处的高度不同，人生的价值也大不一样。站得更高，人生的价值才会更高，你才能走得更远!”
“吾尝跂而望矣，不如登高之博见矣。”先贤几千年前的言论仍然在我们耳边回旋。是的，站得更高，才能看得更远，站得更高，才能更接近辽阔的天空;站得更高，才能看见更美丽的风景;站得更高，才能知晓自己的目标为实现人生的意义而努力奋斗!
站得有多高，你的眼光就有多远。站得更高点吧，让你的视线无所不至!
有关高处作文600字4
大江东去，白驹过隙。时光抚平了当年赤壁叽上的斑驳箭迹，藏锈了那秦始皇一同尘封的千万秦俑，亦揉碎了古人“闭月羞花，沉鱼落雁”的如玉容颜……唯有他，心平气和地以千古奇才的姿态横亘于历史长河之上，悠悠然，任时光飞逝。
扬州的春，孤独的诗人尽情地漫步在寂寥的夜中。扬州之夜，江中波声涌来，此起彼伏。扬州的江上的月光随波声一道洒来，澄澈地直把花变成了霜。
春、江、花、月、夜，这五种元素融成强大的力量直击他的心房。他感到自己作为诗人和哲人的血液在疯狂跳动，脑中诗词的火光在不断迸射，无需酝酿，他的《春江花夜月》一挥而就，中国诗坛登峰造极之作横空出世。
“春江潮水连海平，海上明月共潮生，滟滟随波千万里，何处春江无月明。”何等开阔，何等气象。月海在他的笔下浑然天成地自成一体。若是平常诗人拥有这几句，早已凭其恣意卖弄和求取功名了。但张若虚只是淡然一笑，继续挥舞他的如椽大笔：“江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年望相似……”写诗于他而言，就如吃饭一样稀松平常，词词句句，都是由心而发。——他的心是向着无限宇宙的。“日月逝于上，体貌衰与下，忽然与万物迁化。”站在真理高度的他，心中自有丘壑万千，得时而发，便成大作。
张若虚，兖州兵曹，与贺知章，包融、张旭号“吴中四士”。这是《全唐诗》中对于这位天才的数语描述。他太吝啬，只顾向着宇宙、向着时间发问。而忘记给世俗回赠篇文华章。或许他明白，即使留名青史，史书上的文字也终会随着时间的消磨而失去当时的生动，所谓“不朽”，不过是现实之下小小的倒影。
所以，他只是看。上抵宇宙，下临尘世。他看了孟郊“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”摇头浅笑;也看了看李白“安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，拂袖而叹……他表现出其才气超尘的孤高淡然。
而这一切，或为天性，又或是天才太早参透玄机的必然。
张若虚始终不是能被马上想起的所谓“诗坛大家”，但他，却以高于“大家”的姿态，站在高处，带着始终不可名状的微笑，与宇宙永存。
有关高处作文600字5
英雄悲悯，自谦，智慧，无畏。因为他们在高处，俯瞰天下。
——题记
有这样一种地方，寒风瑟瑟，冷气阵阵;有这样一片土地，与天地汇合，伟岸崇高。高处——人类前进道路上的路桩!
高处·悲处
高处，是大声疾呼振臂一喝的有力支撑，是解决民族危亡的唯一航向。真正站在高处的人，看得见民生疾苦，听得见饥饿哀号，感得到社会动荡。袁世凯在高处吗?在。手握兵权，企图复辟，他的势力不容小觑。但，他不在真正的高处。而孙中山呵，你是多么崇高，你面对哀号的婴儿无声泪流，面对破败的现状发奋立志殚精竭虑，面对混乱的政府毅然反封建反专制——你才是真正的高处的英雄!因为真正身在高处，你的所闻所见让你发自内心地悲伤痛苦;因为真正身在高处，你的痛苦又让你化悲愤为力量，为民族的未来愤然前行。鲁迅的弃医从文，又何不如此呢?高者，必心悯天下，心济苍生;高处，实为悲处——崇高的悲，正义的悲，英雄的悲。
高处·微处
高处，是体会无穷无尽世界的和看到自身渺小的源头。苏格拉底曾对他的学生说：“我的知识就好比一个圆，圆越大，接触到的空白就越多，越能感到内心的无知和渺小。”当艰难地游历到山之巅峰的时候，抬头，是无边无际的苍穹;平视，是众多群峦起伏的山峰;俯瞰，是浩如烟波的云海。而置身于天地之间的自己，是那样的微不足道。真正的高者看到的更多，触摸的更深更广，因而不会在内心的高处自我膨胀自我填埋，而是在仰望与希望之中永葆战斗的热情，慨然前进。
高处·慧处
高处，是看清自我看清世界的航标，是心灵的归宿。真正站在高处的英雄，他的心一定清如止水，静若方潭，双眸中闪烁智慧的清辉，佛曰：静能生慧，而佛在何处?众所周知，佛在高处。那如涓似流的汩汩禅意，一点一滴地从高处的静谧沉思中飘然而出，滋润着虔诚者的心灵深处。庄子的《逍遥游》，实为站在高处的大智大慧，纵使不富不贵，无人理解，也依然用一双清炯的眼神看世界，用智慧的心灵逍遥游。苏格拉底无边的智慧和伟岸的道德，何尝不是高者的风范与追求呢?
我们攀登，我们不懈，我们心怀天下。高处，是民族前进永远的方向和动力，是人类发展的引航。而那些站在高处的英雄们，永远值得我们恭敬地仰望。我们亦坚信，总有一天我们会站在高处，笑揽风云动，睥睨大国轻。
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