关于做的作文集锦5篇
列宁说：“不要做思想上的巨人，行动上的矮子。”所以，我们要做的是语言上的矮子，行动上的巨人。这里给大家分享一些关于做的作文，希望对大家有所帮助。
关于做的作文1
中国人向来提倡“言行一致”，但事实上却是说得多做得少。能喊出漂亮的口号、说出漂亮的话的人多如牛毛，但真正能做出点事的人却是寥寥无几。说中国的孩子动手能力弱，这是事实。我初三学了一年化学，只进过一次实验室，还是为了参加实验考试!在这种情况下，又怎能要求我们拥有欧美同龄人的动手能力呢?光说不做，这种现象从古流传至今，影响了一代又一代的中国人。从《儒林外史》等书就能看到，明清时期的文人多只顾着练“八股文”，结果把自己练成了陋儒、假儒、迁儒。这些人当了官，也只会一口一个“知乎者也”，满脑子还是封建礼教和千年前圣贤的思想。国之栋梁已腐朽至此，国岂有不倒之理?于是，中国那段一百多年的屈辱史，也在意料之中。
造成这种后果究竟是谁的错?有人说，是孔子的错，是儒家思想的错。因为儒家思想说“劳心者治人，劳力者治于人”。但我认为，人们实在是冤枉了孔子。孔子的本意是好的，但在二千多年的封建社会中，人们把它搞僵化了。唐朝时，科举考试还分“进士”、“明经”二科，其中“进士”主要考诗赋。等到了明朝，就只允许做八股文了。这真是退化!照理说，读书人是国家的未来，但此时的他们都没有自己的思想了，千万读书人共用一个脑子。这个脑子里装的是“君君、臣臣、父父、子子”，装的是“仁义礼智信”，但却看看不见制度的弊端、时代的发展。没有思想的人，更不可能有行动。模式的僵化、思想的禁锢、统治的加强，共同造成了中国人光说不做的状况。
但在我国历史的长河中，仍不乏有一批既“说”又“做”的良知之士。在儒家思想被统治阶级推上“正统思想”的宝座前，曾有一段百家争鸣的思想繁荣时期。那时的士——一个特殊的阶级，并不把时间花费在纸上谈兵上。相反，他们把思想融入到行动中去，并用行动捍卫自己的思想。孔子周游列国游说“仁”的治国思想;晏子使楚用机智的言辞维护国家尊严;荆轲刺秦王用义勇来报答燕国的恩情……这就是他们的做”。虽然他们的“做”有不同的动机、不同的目的，但都推动了历史的发展，为百家争鸣的繁荣提供了有利的条件。
纵使在思想高度“统一”的明朝，依然有一些有思想有主见有作为的真士，比如说：王守仁。初中的一篇课文中曾把“守仁格竹”作为了一个反面例于。殊不知，正是“守仁格竹”的失败让王守仁意识到了程朱理学的不可靠之处，转而把精力放在了另一个方面，创造自己的思想“阳明心学”。王守仁与朱熹等人最大的区别在于，他没有把所有的时间都用在“悟”那些所谓的“真理”上。相反，他运用思想和知识解决了现实社会中许多问题。例如平定宁王叛乱是他很著名的功绩。当时，满朝文武都对叛军无能为力，而他，一个手无缚鸡之力的书生，带着极少的人马，凭着智慧和策略，终于扫平叛乱。这才是一个知识分子应有的面貌。人们或许不了解阳明心学，但历史不会忘记他的贡献。
现在，越来越多的人意识到了“实干”的重要性，但仍有不少“光说不做”的现象。文章写得冠冕堂皇，但最基层的问题却没有人管。管事的人呢?难不成是去做“八股文”了?毛主席有一篇文章叫《反对党八股》，可见他老人家也对此现象深恶痛绝。然而，在彻底废除这个陋习的道路上，我们任重而道远。
关于做的作文2
军训那天，大大的太阳烤着大地，炙热的阳光照射到我们身上，没有一丝风，燥热，燥热的!
火辣辣的太阳在我们的头上微晃。汗珠挂满了我们的脸，而且在不断的喘着粗气，周围一片寂静……在我的前方有几个人在晃动，看出来他们有点坚持不住了。又过了几分钟，有五个人挺不住了，说了一声：“报告!”他已经坚持到了极限，得到了教练的准许后，他们坐到了阴凉处休息。三分钟、五分钟、八分钟……我好像感觉背了一个沉沉的蜗壳，大腿也变得很紧，而且伴随着剧烈的酸痛，似乎肌肉在撕扯，疼痛难忍。我的脚已经麻木，却不敢调整身体，怕教练训斥。嘴巴里也感到有一股咸涩的味道。阳光打在我的脸上，只能眯开一条眼缝，脸上的肌肉也由紧绷转变为僵硬。但我认为还应该坚持下去，胜利就再我眼前。
“十、九、八、七……二、一，原地休息。”语毕，我贪婪地享受这放松的感觉，终于完成了站军姿这项痛苦的挑战，即使肌肉似被拉扯一般痛苦，但意志的磨砺却更令我倍感欣喜，我做到最好的自己。原来无论做什么事情都不要轻易放弃，只有坚持到最后，才能看到成功的喜悦，我要骄傲的对自己说“我应该这样做”!
关于做的作文3
想与做就像一对形影不离的亲兄弟，谁也离不开谁。光想，就只是一个狂妄自大的空想家;光做，便只能是一个一味蛮干的莽撞者。所以我们要想把事情做好，既需要想，也需要做。
手与脑的故事就很好地说明了这个道理：手与脑在那里不停地争论谁更伟大，于是，他们不再合作，各自干各自的。脑尽心尽力地设计，如何改进机器，减轻人的负担，可想得很好，总是完成不了。而手呢虽然一天天忙忙碌碌地工作，但是做出的东西总是缺乏良好的性能。脑和手很困惑，但是也不知道其中的原因。直到后来，听了眼睛的劝告，它们才明白它们相互合作才能更好地工作。
想和做是应该相辅相成的，想的越多，做的也应越多，想了不做，跟没想一样。而做事之前，也应该想一想，如何将这件事情做好，否则也只能毫无目的的蛮干。正如论语中所说“学而不思则罔，思而不学则殆。”
古时候，有一个人，他希望自己有一天能干出一番大事业，让天下人赞美自己。他甚至想好了详细的计划和实现这个计划的路径。可到了第二天，他就犯懒了，赖在床上不想动，心想：“今天有点累，再歇一会吧!明天再做!”又过了一天，这个人还是不想做事，继续用同样借口来安慰自己，然后幻想着自己如何成功，如何富裕……就这样，日复一日，年复一年，那个人最终一事无成。
我也有过同样的经历，我一直梦想自己成为国际象棋棋协大师，可是却懒于练棋，因此两年中陆陆续续参加了很多比赛也没有升上棋协大师，我非常懊恼。直到后来听了妈妈的劝导，我才醒悟过来，开始认真努力地练棋。终于今年暑假在聊城进行的全国国际象棋大师赛上，我拼尽全力，放手一搏，最终以三胜六和的不败战绩成功晋级国际象棋棋协大师。
我的亲身经历也让我明白：只有付出才有回报，光想不做的人是不会成功的。在生活中，我们只有把想与做结合起来，充分利用，才能创造出自己的美好人生!
关于做的作文4
成长道路上，我们总要独自面对许许多多选择，也许两条路都会美丽，但我们必须做出抉择，大步迈进，无怨无悔。
孩提时代，我与许多男生不同：我不喜欢躺在沙发上看电视，对外出运动提不起丝毫兴趣;我喜欢带着耳机，坐在课桌前，进行自己的创作——画画。
秉持着这份热爱，我不断地创作，一天画好几幅都不在话下。后来报了画画班，我仿佛走进了天堂。我喜欢飘逸的速写精致的素描，我赞叹精美的油画，我仰慕那一幅幅柔中带刚的国画。
画室的一切是那么新鲜，我一心向往着画画，下定决心苦练画技，想将各种画法收入囊中，自然地，我不得不放弃许多外出游玩的机会。在最具童心的年龄，我选择静下心来，置身画室中。——这就是我的选择，我不后悔，我就该这么做。
六年了，严寒酷暑，春秋冬夏，我都盘桓于画室，甘之如饴，不止探索。
一次偶然经历，我听到民谣背后一声声清脆的和弦，感到有一股神奇的力量强烈地吸引着我。于是，我初次拿起了心仪的乐器——吉他。
从此，我每个周末都过得十分充实。白天在画室潜心学习，晚上抱着吉他弹奏歌曲。我的休息时间变得更加少了，但我并不感到劳累。——这是我的选择，我感到十分的快乐。
成为一名初中生后，学科增加学业任务繁重，周末浸泡在画室的时间不得不减少。当发现学业有些力不从心时，我只得无奈地去上补习班。上完补习班后所剩的空余时间不多了，我必须在画画和吉他中选出一个。——这两条路都很美，我对它们都爱得深沉，但我不得不做出取舍。犹豫再三，我选择了吉他。我想，在这条路上，也许将会发现许多更新鲜的知识。我认为我做出了很好的选择。
步入初三，为了迎接人生中的第一次挑战，我不得不再一次做出选择：一条是充满汗水的学习之路，一条是花红柳绿的音乐之路。最终我还是放弃了吉他，准备全心全意向学习之路迈进。我并不认为我做出这样的选择是最快乐的，但我知道，我就该这么做。
有时躺在床上，仔细回想，这一切仿如梦一场，呼啸而过。短短几年，我已做出了许多选择，我不能确保它们是否是最好，我只是听从了我的内心。
最好的选择应当是来自于你内心的理智或渴望：如果你向往大海，就大步向东;如果你梦想高原，请一路向西。走自己的路，不要因为别人或者碍于面子放弃自己的主见和追求。坚持自己，听从内心的呼唤，即使错了也无怨无悔。
对，就该这么做!
关于做的作文5
我一次做饭，把菜给炒糊了，妈妈说：只要努力就能做好。
有一次星期六，妈妈和爸爸都不在家，早晨就告诉我，中午自己做饭，我迫于无奈，只好再次尝试。进入厨房，我先拿出西红柿，洗好，切成块，放入盘子。再拿出几个鸡蛋打碎，把鸡蛋放在碗里，用筷子搅拌均匀后，放到一边。开始炒了，我有点紧张，怕再次失败，但为了填饱肚子，我还是鼓起勇气尝试。打开煤气，倒上油，放入鸡蛋，炒一炒，再放入西红柿，翻炒一会儿，加上盐，然后再次翻炒，感觉差不多了，把煤气关上。我端到桌子上，拿筷子吃了一口，突然大叫一声：“啊，太咸了!”我果断放下了筷子，把菜倒掉。
没办法，为了我的肚子不挨饿，我只好先放弃炒西红柿的打算。我找了一包方便面，先烧开水，放上方便面，加上料，用筷子搅了搅。好了，我把方便面夹到碗里，直接在厨房里吃了。啊!还是方便面好吃。
下午，妈妈回来了，听完我的经历，让我再做一次，我实在是不想，可妈妈非让我做，好吧，我听妈妈的!在妈妈的指导下，终于做完了，我端到桌子上，小心翼翼地尝了一口，哇!这么好吃，我终于会了，谢谢妈妈，教会我做饭。
我终于学会了做饭，就像妈妈告诉我的：只要坚持不放弃，就能做好。
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