以德为话题的作文
以德为话题的作文五篇
作文是经过人的思想考虑和语言组织,通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。作文分为小学作文、中学作文、大学作文(论文)。这里给大家分享一些关于以德为话题的作文,方便大家学习。
以德为话题的作文1
我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想,还是以老子为代表的道家思想,无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道:“辙生好为文,思之至深。以为文者气之所形,然文不可以学而能,气可以养而至。”这就说明,道德是做人的基本准则。所以以德取人才是根本,以德服人才是硬道理。一个人在茫茫人海中走路,难免要摔倒,可是能爬起来继续走也是一位有德之人。
可有些人就问了什么是道德,不同的人有不同的答案:政治家说:道德是一种社会意识形态。
诗人说:道德是半悬在头顶上的一柄利剑,哲学家说:道德是愿者鱼儿上钩。社会学家说:道德是公路旁的警示牌,人,好好走路;司机,好好开车。法官说:道德是调整规范的总和。我说;道德是面镜子,不但照己,还可照人。但关键是照己。由此可看出,道德的概念在每个人的心里都是不同的,可它们都是对的,所以要想知道道德是什么,还得自己去感悟,去理解。
那我们应该怎样做一个有道德的人呢?我个人认为,首先要做到“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”如果我们能够从身边小事做起,严格要求自己。那么我们每做一件事情,我们的道德水平就会得到一次升华。荀子有句话说的好;骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。所以说人要一步一个脚印,要善于由大及小,从大处着眼,从小处着手,决不要以微小而不足道,细小而不足为。
说了这么多,那我们在实际生活中应该怎么做呢?在学校,我们一样要讲文明、讲道德。在学校,我们不能在楼道里追跑打闹。如果楼道里有许多的同学,那必然会撞到其他的同学。在学校,我们还应该节约用水、用电。上操之前,应先把灯关掉。见了老师就向老师问好,这些都是在学校应该做的。
在家里,要尊敬父母。在家中,要做一些力所能及的家务,这能帮家人减轻一些负担。如果父母叫你拿杯水,拿个东西这种小事应尽自己全力去做。古人有许多尊敬长辈的事。比如黄香九岁时,就懂得孝顺父母。冬天,他用自己身体将父母的枕席温暖后再请父母安寝。在家尊敬父母也是一种有道德的表现。
道德是做人的基本素质,我们要捍卫道德,宣传道德,实践道德,做一个有道德的人!
以德为话题的作文2
“人皆有恻隐之心”,这位战国时期的贤者曾在游说之时凭“井中有子,围人之心”证实了人性本善的说法。确实,人如若能够坚持上善若水,天下则大同。
人是有思想有谋略的,“你若安好便是晴天”体现了最朴素最客观的善。善又仿佛没有成因没有目的,与生俱来的。不论在什么环境中总有善人善举,不论黎庶达官皆可为善,正如宋仁宗那般,因所供奉的蛤蜊价格高昂害苦百姓,气而不食,正如宣子见灵炙衣衫褴褛,狼狈不堪而碗饭伺之。“善”是一种连接人与人之间亲和力的哲学伦理。
在中国古代传统的儒家思想中,“善”更是被看做个人与国家的重要标志,是谓“修身养性,齐家治国,平天下。”可见善的意义是如此之大。
那“善”又该如何表现,怎样才可以做到善?古人云“百善孝为先”,孝是一个人的根本,人若不孝则不应与之交为好友,然则孝者以其忠诚仁爱之心恰恰会有所成就,就像“臣无祖母无以至今日,祖母无臣无以终余年”中的李密,终于使晋帝倍感啜泣,特许尽孝,李密的后半生终于辉煌灿烂。
然而单单做到孝,诚然不可谓善,还需做到“爱人”,以仲尼之说就得做到“己所不欲勿施于人”。比方说修船工在被雇佣给船刷漆时,如果发现船底有个洞,修船工定会想到翻船的可怕,于是毫不顾忌地将洞修补。这就是“忠恕之道”就是“爱人”,爱人者方可谓之仁人,仁人皆是善。
但时代在发展,如今社会已被市场经济熏陶引发“利益核心主意”人们也可为善,可惜无利则无善,可惜施善被反诬,这一切都给社会思想道德建设以巨大压力。
为此,我们应该扪心自问,真正忠孝待长辈友善待人了吗?抛开名利与金钱后还能义无反顾地行善了吗?很多很多问题都刺激着我们的神经,“善不行,则德不立焉”。
但愿受众能像林则徐那样“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”以社会思想道德建设为重,乐施好善,为善为德。
以德为话题的作文3
一户人家,一种家风。家风家训不管多么简单它们也是不平凡的,因为它们经过多年的传承伴随3代代人,启迪一代代人,也影响一代代人。
我家有个优良的家风:敬老。
尊敬和供养老人是共产主义道德的一个基本要求,是中华民族的传统美德。先秦儒家在推行以政治理国家的理论时主张“老老以及人之老,幼以及人之幼,天下可运于掌上”。在他们提出的大同理想社会里,“老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养”。
尊老爱幼是中华民族的传统美德,有助于促进家庭和睦,社会和谐,也是现代中国人的基本修养。我们应当继承和发扬这一优良传统。
和睦的家庭是培养孩子尊敬长辈的前提,家庭成员之间的关系会给孩子潜移默化的影响。从小生活在敬老爱幼的环境的我耳濡目染。小时候经常听妈妈给我讲曾参孝敬父母的故事,至今记忆犹新:有一次曾参在田里工作,可他一不小心把一根瓜苗的根给挖断了,这正好被他父亲给看见了。他的父亲是个性情急躁的人,一气之下就拿起一根棒子拼命地打曾参。父亲的棒子一次次地落下,痛得曾参几乎昏了过去,可参仍然故意表现出一点儿都不疼的样子。他心想我做错了事本来就该接受处罚,如果我不支撑一下,父亲看见我倒了心中定会哀伤。”曾参的故事告诉我:在父母生气的日候,我们应尽量保持安静,不要顶嘴,给彼此一个反思的过程。不仅是曾参还要许许多多孝敬父母长辈的前辈们影响着我们一家。家里做了好吃的东西,妈妈先给爷爷奶奶、姥爷姥姥端上,我们孩于们在父母生气疲惫时保持安静,不跟长辈顶嘴,学着把好吃的东西西留给长辈,帮长辈们做些力所能及的事情。
“挟泰山以超北海,此不能也,非不为也;
为老人折枝,是不为也,非不能也。”让我们积极行动起来,从今天做起,从身边做起,了解老人,尊重老人,爱老人,为弘扬尊敬长辈的传统美德贡献自己的力量!
以德为话题的作文4
南宋名将岳飞曾说“文官不爱财,武官不惜死”。意思是一个朝廷,一个国家的官员能做到清廉自律,洁身自好,则这个国家必定昌盛。岳飞出生寒门,幼时就勤奋好学,苦寒的家境,良好的家教,塑造了他节俭清廉的境界。他深知底层人民的疾苦,身居高位仍不忘根本,这样的人生观支撑他走完了一生。同样,历史上还有很多与他一样,丹心照汗青的官员,如欧阳修,范仲淹,文天祥,于谦,谭嗣同,周恩来等,他们自动刻苦求学,远大的抱负,严格的自律,让他们的人格魅力熠熠生辉。
范仲淹幼时求学划粥而食,为官后忧民生疾苦,把个人享受抛在脑后,即使受到排挤打击,也能做到以百姓利益为第一位,所以他做到了为官一任,造福一方。文天祥视民族气节高于生命,被俘后宁死不屈,以生命的代价成就了他高洁的人生。谭嗣同为民族复兴,国家改革,慷慨赴死,大义凛然,令我们后人肃然起敬。周恩来总理读中学时就有“为中华之崛起而读书”的豪言壮语,所以,总理的一生总是为民众谋福利,节俭勤劳,鞠躬尽瘁。
古人说:自古英雄多磨难,以来纨绔少伟男。优越的家境是一把双刃剑。当今,就有许多“官二代”“富二代”骄横傲物,目空一切,为所欲为。结果是害了家庭也害了自己。因此,节俭自律是一种美德,是我们中华民族传统美德中的瑰宝。古人提倡的忠孝礼仪无不强调俭廉两字,俭以养德,俭以修身。诸葛亮说:非淡泊无以明志,非宁静无以致远。那么,怎样才能拥有淡泊宁静之心呢?就是要远离物资享受,以俭和廉来净化我们的心灵,培养我们的美德,从而让我们受益终身,成为一个队社会有用的人。
国是这样,家也如此。一个家庭如果不勤俭,沉迷于物质享受,就会产生矛盾,甚至闹得不可开交。我们附近就有很多人不做正事,只知打麻将,结果家里经常纠纷不断,很不和谐。
所以,为了孩子的成长,为了家庭的和谐,为了国家的未来,让我们一起用俭和廉养德吧!
以德为话题的作文5
吾觉得,这“有字之书”与“无字之书”均可归为人的才能,而这“心灵之书”则指人的品德。作家的话其实是在告诫大家,做人就应德才兼备!
在这人日益复杂的信息化社会,一个人假如没才能,那样他便非常难在这个社会中立足。没才能的人即便品德优秀也只能是社会的害虫,由于他们没办法对社会做出贡献,只能不断地消耗社会资源,他们的存在只能拖社会进步的后腿。在这群有德无才的人当中,啃老族、富二代、官二代等便是最典型的代表。他们可能品德优秀,但他们在做的只是挥霍爸爸妈妈的钱财、社会的财富,他们的生活毫无意义。所以说,有德无才是万万不可以的!
当然,仅仅有才却无道德也是不可以的,日渐增多的高IQ犯罪便是明证。不能不说,那些高IQ犯罪者都十分有才。他们大部分都毕业于名校,同意过高等教育,学会了各项专业常识,本可以为社会做出巨大的贡献,但最后走了歪路中,身陷囹圄,抱憾终生。究其缘由,便是这部分人有才无德!他们失去了道德的约束,为了一己私利损害社会利益,才终于走上了犯罪的道路!这种人,其实比那些有德无才的人更让人痛恨!有德无才者只是在浪费社会资源,而他们不只在浪费社会资源,更是在促进社会倒退,假如把有德无才者比作寄生虫,那样他们就是地地道道的病毒!因此,道德之于个人有甚至超越才能的重要程度。
当今之中国,则一定是早已了解才德对于人之必要性。义务教育,是国家为提升公民才能的举措;感动中国十大人物颁奖则是为了提高国民道德素养,提升道德品质。但要从根本上使国民德才兼备,是需要让学校在看重文化教育的同时,着重学生的社会实践和思想教育,杜绝重分不重德的现象发生。只有学校这一人才培养的要紧基地发生根本性的改变,才能使大家真的做到德才兼备。
才与德,这两个人所必需的要点,真的是缺一不可!只有做到德才兼备,才可称作真的的完整的人!