有关培根随笔读书笔记
《培根随笔》是英国随笔文学的开山之作,以其简洁的语言、优美的文笔、透彻的说理、迭出的警句,在世界文学史上占据了重要的地位,“读之犹如聆听高人赐教,受益匪浅”,被译成多种文字出版,至今畅销不衰。下面为大家精心整理了一些有关培根随笔读书笔记,欢迎查阅。
有关培根随笔读书笔记1
我是第一次读《培根随笔》,刚看了个开头,就被深深地吸引住了。培根是一位经历了诸多磨难的贵族子弟,复杂多变的生活经历丰富了他的阅历,随之而来的,他的思想成熟,言论深邃,富含哲理。他的整个世界观是现世的而不是宗教的(虽然他坚信上帝)。他是一位理性主义者而不是迷信的崇拜者,是一位经验论者而不是诡辩学者。在政治上,他是一位现实主义者而不是理论家。
《培根随笔》全书共分为五十八篇,令我印象比较深刻的是第五篇——论逆境,里面有一段令我印象很深:顺境中不乏恐惧与厌恶,逆境中也不乏安慰与希望。刺绣时,将生动的图案绣在黑布上,比起阴暗、忧郁的图案绣在浅颜色的布上,更让人愉快——悦目才会赏心。美德犹如珍贵的香料,只有当焚烧或碾碎时,才最为芳香。顺境最能显示邪恶,逆境最能显示美德。
这段话,使我想起了一个曾经看过的故事《你应该做一颗豆子》,篇幅很短却哲理十足,其中有段很有趣:犹太人说,这世界上卖豆子的人应该是最快乐的,因为他们永远不必担心豆子卖不出去。卖豆人在豆子卖不出去时,可以拿回家,磨成豆浆,向行人兜售,如果豆浆卖不成功,可以制成豆腐,豆腐卖不成功,变硬了,姑且当做豆腐干来买。且豆腐干也卖不出去的话,那么就把豆腐干腌起来,变成腐乳。第二种选择是卖豆人把卖不出去的豆子拿回家,加入水让它发芽,那么更加妙极。几天后,麦豆人可以改卖豆芽,豆芽如果卖不动,那么干脆让它长大些,卖豆苗。而如果豆苗卖不动,就再让它长大些,移植到花盆里,当作盆景来卖。如果盆景卖不出去,那么就再次移植到泥土里,让它生长,几个月后,就会结出许多新豆子。你想想一颗豆子现在变成了上百颗豆子,那是多么划算的一件事。文章的最后一句是这样的:一颗豆子在遭遇冷落的时候,都有无数种精彩选择,更何况人呢。我们在遭遇不顺时,至少应该比一颗豆子更坚强吧。
它让我明白了正是逆境给予人的压迫,才使得人不得不再一次鼓起勇气,放下忧伤,发现新的希望,所以逆境才更容易体会到美德,若把它当做是自己的一个特别的机遇、一个磨练自己的机会,从而也就会得到许多做人与处事的道理,更会使自己在人生的画卷上绘上了独特且绮丽的一笔,我想论逆境就是要表达这个意思吧。
有关培根随笔读书笔记2
在我们所熟悉的西方散文大师中,如果要我寻找出心目中认可的人物,那么蒙田、帕斯卡、培根必不可少。而其中,我以为培根的思想最为严密、深刻。这位十几岁就进牛津大学读书,官至掌玺大臣的人物,一生经历不凡,挫折与失意也不少。人品固然有瑕疵,但阅历不浅,读书也多,思考则是深入骨髓。其余不说,仅仅看他的随笔《论读书》,就可窥见一斑。那篇文章让我感到一位思想者的睿智,其思想十分清晰、深刻,咀嚼再三,收获颇多。
“读书能给人乐趣、文雅和能力。”培根出手不凡,开门见山,直扑要害,高度概括,揭示读书的内涵。仔细审视这个世界,芸芸众生,为了打发多余的时间,填补心灵的空虚,在红尘中,能够消遣的东西委实太多:麻将、电视、逛街、听书、观碟、欣赏音乐等等,都可以,只是不一定能够长久,除了不良的嗜好的因素,还有携带不方便、各类条件的限制,包括、竞争的压力、心情的影响等。因此可以说,这个世界上的其他任何东西都不会发生持久的作用,唯有读书可以。
俗语说,江山易改,秉性难移,说的是人的本性不会轻易的改变,此为寰内共识,但曾国藩却说,读书可以改造人的性格。艰难如人的性格都能改变,那么读书为乐趣自然不在话下。只是这乐趣要达到什么程度呢?鲁迅先生曾用个极为普遍的比喻说,就像一个赌徒不停地摸牌那样,周而复始,持续不断,乐趣就在那摸牌之中。
显然,告诉我们读书的乐趣,就是舍弃其他,把时间都集中在读书的本身上,有相当大的量下去,才会有悬挂在碧枝翠叶之间的果实。文雅来自于书卷的熏陶,如苏轼言“腹有诗书气自华”。有了这般“诗书”的熏陶,气质自不低俗,言行举止,不同一般。内在的熏陶久了,自然使人谈吐不凡。以实践著称于世的民族,可以积累许多经验,也可以把这些经验融入本民族的血液之中,但仅仅如此,只能说存活于表面,或者说,只知大海上的波涛汹涌,却还未知大海下的另一个世界,宁静、深邃与黑暗。
在《亮剑》作品中,出现的那些中国人民解放军的高级将领,运用实战中的智慧,固然可以打败看得见的强大对手,但在现代战争中,或者说在看不见对手的战场上,就未必能胜利,因为知识结构不佳,所以要对这些战功显赫的将军需要补上现代战争一课。这是何故呢?
有关培根随笔读书笔记3
在那迷信和缺少对人生正确理解的时代,弗兰西斯?培根用一本普通的笔记本记录下了自己对人生道路上的各种理解,希望借此来指导后人,让人们得以使用正确的方法走上正确的道路。
迷信,迷信可以在困境中给予他人希望,将一个人引向一个光明的未来,一个人的信仰,像太阳散发着炽热的光,能照亮所有内心灰暗的地方。只是有光明的地方便会拥有黑暗,倘若真的有神,他宁愿没有人认识到他,也定然不希望自己的名声被用于欺骗人民,前者只是不信神,而后者却是利用神,利用神的威望和名誉。当在人民和迷信本身丑恶之间的华丽幕布被掀开时,神的名誉便是迷信的第一层护盾。
财富,培根觉得这是富人们所承受的一个巨大的负担,他认为财富就像是军队中的辎重,古人云“兵贵神速”,但辎重却会拖慢军队的行军速度,然而军队不得不依赖于辎重,富人的财富,对于一些人就像是一座会走路的金山。巨大的财富并没有让他们们安全,反而因巨额的财富而惨遭不幸的人就从来没有减少过,当财富越加巨大的时候,其的价值和意义将会越来越小,带来的风险越加巨大最终达到不能承受的地步,假使这样,他们也不愿放弃手中的财富,富人之所以被称为富人就是因为他们手上的财富,使他们放弃拥有的一切又谈何容易。
死亡,这个名词自生命诞生之际便回绕在其左右,人们的迷信,人们的财富,都是为了远离此事。黑暗是可怕的,但是自黑暗过后便是光明,任何小孩经过岁月的沉淀都能将对黑暗的恐惧无限的削弱,但死亡的恐惧却没有人能够抵挡,伴随死亡而来的比死亡本事更可怕,从懂事的小孩到年过花甲的老人,他们都会怕死,他们都怕失去对自身无比重要的回忆和珍视的感情。但这不一定是生命的懦弱,对死亡的恐惧,因为他们的内心充满了对明天阳光的渴望,渴望去享受生活中的美好,难道他们都不够坚强吗?不,为了心目中的美好他们都可慷慨赴死,不是为了金钱,不是为了那了不起的名声,也不是为了呼风唤雨的权势,只为了捍卫自己心目中那块最质朴最美的净土。
一篇篇朴实无华的短文,一个个浅显易懂的道理,培根用他的笔,写下了多少人都未曾明白的道理。虽然那个时代早已过去,当初呼风唤雨的人们却早已长眠于地下,唯有《培根随笔》还流传至今,向我们叙说着培根不朽的精神世界。
有关培根随笔读书笔记4
暑假,我阅读了英国著名的唯物主义哲学家和科学家编著的《培根随笔》,当我刚刚看见这本书没有深入了解的时候,我想“随笔”是不是随意写的日记?于是,我带着这个问题进入了《培根随笔》的精神世界……
首先,我看见了目录,本书拥有着五十八章内容。培根随笔里有几篇人们脍炙人口的名篇,如《论家庭》、《论美》、《论友谊》、《论韬晦》、《论野心》、《论帝王》、《论贵族》我印象最深刻的事“论家庭”此篇文章,此篇文章的中心内容是围绕着子女与整个家庭之间的关系,夹在我们每一个人的心中都是一个充满了满满的爱的一个字眼,如果说家庭是一道美味可口的饭菜,父母则是伟大的厨师,我们将可以感受到,这两位厨师用尽了毕生的心血来完成这一道光芒四射的美味的料理——这就是父母的爱。
第四十三章——论美。也引发了我新一轮的沉思,它的主旨是:没美犹如盛夏的水果,是容易腐败而难以保持的,美德比美貌更重要。为:人的美是主要指两个方面的:一是人身上的外在美,就是指外貌。二是指人品内在美,要忠告年轻人不仅要注意外在美,更要注意内心深处的内在美。但是,在这个世界上是没有任何一个人是十全十美的。就连写这篇文章的培根也是。于是培根书写了这篇文章,告诫人们外在美并不是永恒的,一个人永恒的美是内在美。有些人虽然具有美貌,却由于缺乏内心优美的教养而不配得到赞美.所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的.把美的形貌与美的德行结合起来,美才能真正发出光辉的。
《论友谊》这篇文章里我最喜欢的一段话是:“由此可见,友谊在人生中是何等的重要,它的好处是无穷无尽的。总而言之,当一个人面临危难的时候,而他平生又没有可以信任的朋友,那么我只能告诉他一句话——自认倒霉吧!”而且,在培根的《论友谊》之中,有一句话是广泛流传的:如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两分快乐,而如果你把忧愁想一个朋友倾诉,你将会分掉一半忧愁。所以,我觉得,一个人如果没有一个可以值得信任的朋友在,那么他就是全世界最可怜的人啊。
后来,经过了解,我弄清楚了“随笔”是散文的一个分支,是议论文的一个变体,兼有议论和抒情两种特性,通常篇幅短小,形式多样,写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感,语言灵动,婉而多讽,是言禁未开之社会较为流行的一种文体。并不是什么随意写的日记。弄明白了这个问题,我才明白我原先的思想真是可笑,但是没关系,我也学到了很多培根爷爷的思想,嘿呦!读一本好书真的是受益匪浅啊。
有关培根随笔读书笔记5
读书能给人乐趣、文雅和能力。人们独具或退隐的时候,最能体会到读书的乐趣;谈话的时候,最能表现出读书的文雅;判断和处理事务的时候,最能发挥由读书而获得的能力。那些有实际经验而没有学识的人,也许能够一一实行或判断某些事物的细枝末节,但对于事业的一般指导、筹划与处理,还是真正有学问的人才能胜任。
耗费过多的时间去读书便是迟滞,过分用学问自炫便是矫揉造作,而全凭学理判断一切,则是书呆子的癖好。学问能美化人性,经验又能充实学问。天生的植物需要人工修剪,人类的本性也需要学问诱导,而学问本身又必须以经验来规范,否则便太迂阔了。
机巧的人轻视学问,浅薄的人惊服学问,聪明的人却能利用学问。因为学问本身并不曾把它的用途交给人,至于如何去应用它,那是在学问之外,超越学问之上、由观察而获得的一种聪明呢!
读书不是为着要辩驳,也不是要盲目信从,更不是去寻谈话的资料,而是要去权衡和思考。有些书只需浅尝,有些书可以狼吞,有些书要细嚼烂咽,慢慢消化。也就是说,有的书只需选读,有的书只需浏览,有的书却必须全部精读。有些书不必去读原本,读读它们的节本就够了,但这仅限于内容不大重要的二流书籍;否则,删节过的书,往往就像蒸馏水一样,淡而无味。
读书使人渊博,辩论使人机敏,写作使人精细。如果一个人很少写作,他就需要有很强的记忆力;如果他很少辩论,就需要有急智;如果他很少读书,就需要很狡猾,对于自己不懂的事情,假装知道。
历史使人聪明,诗歌使人富于想象,数学使人精确,自然科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑学和修辞学使人善辩。总之读书能陶冶个性。不仅如此,读书并且可以铲除一些心理上的障碍,正如适当的运动能够矫治身体上某些疾病一般。例如:滚球戏有益于肾脏;射箭有益于胸部;散步有益于肠胃;骑马有益于头部等等。因此,假若一个人心神散乱,最好让他学习数学,因为在演算数学题目的时候,一定得全神贯注,如果注意力稍一分散,就必得再从头做起。假若一个人拙于辨别差异,就让他去请教那些演绎派的大师们,因为他们正是剖析毫发的人。假若一个人的心灵迟钝,不能举一反三,最好让他去研究律师的案件。所以,每一种心理缺陷,都有一种特殊的补救良方。
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