关于《牛虻》读后感7篇
虻自身的革命成长线，与神父的信仰抉择线，与琼的爱情矛盾线，三线在小说中互相推动又融为一体。下面是小编为大家收集关于《牛虻》读后感7篇，欢迎借鉴参考。
《牛虻》读后感一
因为革命，与最初的信仰相左，因为革命，与善良的琼相遇，因为那注定无法承受的身世之痛，年少单纯的亚瑟从此消失在所有人的视野之中。
几年之后的亚瑟，是已经历万千痛苦磨难之后的成熟的牛虻，他无畏地揭开所有伪善的面纱，用犀利的言行将其一个个击破。牛虻，没有了犹如意大利画像般俊俏的面庞，不再是那只轻盈温驯的美洲豹，他有的，是一针见血针砭时弊的批判性思维，是常人所无法企及的坚强勇敢的斗志，因为对革命的信仰，对虚无的痛恨。
两次入狱，两次死亡，两次遇见，两次重生。整部小说，以第六章为转折点，亚瑟和牛虻，远看是相互割裂的两个整体，都有各自独立的性格和生命线，互不影响，尽力撇清;近看又是无法独立存在的个人，没有最初最 对于革命热情的亚瑟，便没有将生命赋予革命事业的伟大的牛虻。
他是徘徊的，纠结的，矛盾的，他咄咄逼人，为揭露神父的言行步步为营，次次挑衅，也因为心底的爱丧失了能够继续革命的唯一的机会。尽管他的生命结局如此令人哀痛，但也诚挚地感受到他的无怨无悔和坦坦荡荡。正如结尾所说，他无论是活着，还是死去，都是一只快乐的牛虻。
《牛虻》读后感二
这本书从开始到结尾都是凄凉的，很难想象的到小小年纪的亚瑟的成长那么曲折，这可不是一般人能受的了的，我相信很多人在很绝望的时候就会一开始选择跳水而亡了。关于亚瑟的成长，我表示非常同情，可是我又钦佩他的如何坚强的从小丑，乞丐等最底层的生活活了下来，最后成为一名爱国的革命党意大利人。
关于他的情感方面，他一开始很爱他的神父，我感觉对亚瑟影响一生就是爱。他是一个缺乏父爱的孩子，眼里有纯洁善良虔诚的耶稣信仰，所以眼里是容不得一点被欺瞒。因为神父一个谎言，就此改变了他的一生。像他这种因爱生恨又缺乏爱的人，看待问题很固执，我有时候也在想，如果我遇到相似的问题，我又会该怎么办?
书上曾写到亚瑟要神父从他和主二选一，看完这短对话，我深深感受到，耶稣主就是神父精神支柱，而亚瑟是他的最爱的孩子，两者情感都难以割舍。被问者与提问者在这个问题是心里都不好过，可为什么还要提出来?
这就好比一个媳妇问他男人，如果他媳妇和他妈同时掉水里，那么那个男人会救谁?以后关于没办法选择的问题我也不会为难我男人了。这是个大家都非常难过的问题。
《牛虻》读后感三
奔腾的鲜血，不灭的烈火燃烧似的热情，在小小的胸腔里汹涌滚动着。书生意气，挥斥方遒。面对着外敌奥地利的入侵蹂躏，青年时期的亚瑟用那饱含着希望的热血，浇灌着无数革命者那荒草早已恣意生长的心间莽原。
身边神父的淳淳教导，慈父般的指引;心爱之人詹玛的志同道合，革命者间的都惺惺相惜;信仰上帝的虔诚，用爱感化的善良。这些都在亚瑟心里撒下了希望的种子，以爱之名，灵魂血肉的融合，健康生长。但耀眼的阳光不会永远散播着温柔的关怀，同时它也会带来致命的炙烤。
出自善意的忏悔却成了撕毁一切的刽子手，招致而来的是牢狱之灾，是无边无际黑暗的折磨，是同伴们咬牙切齿憎恶的背叛。沉重的事实压垮了亚瑟那瘦弱的肩背，詹玛的掌掴，身世之谜的血淋淋的撕扯开，犹如天崩地裂般的绝望，这些如雷霆万击，一道道在他的意识里痛击出怪憎的伤疤。那是与过去决裂的逼迫，那是信仰一瞬间的毁灭，此后宁愿与魔鬼共舞，而不愿再跪拜在神的脚下乞怜苟活。割裂一切过去的种.种，丢弃下早已千疮百孔的躯体，用死亡之名埋葬着亚瑟天真的灵魂。亚瑟的死去，是牛虻的诞生，是血与灵在残忍的环境下经受煅烧的重塑。那身上无数道的伤疤的铭刻提醒，那迫于生计的屈辱的杂耍表演，在每个无人陪伴的深夜剧烈发作着，一遍遍质问着残缺的灵魂，生存还是毁灭?那伤痕累累的躯体，早已残败不堪的肉身，却经受住了一次次的暴戾虐待。终于，他回到了那片故土，那片对他而言的罪恶的深渊。他的灵魂已锻造得如钢铁战士般坚不可摧，他的满腔热血照样投身于革命的辉煌事业中去。
他用讽刺的笔调鞭笞着这社会的一切不公，用冷漠拒绝的神情保护着他那颗敏感的心灵。脱胎换骨之后的相见，早已是物是人非的凄凉。矛盾的双重身份，无情的笔锋直指要害，而另一方的同样猛烈的驳回，这场自导自演的闹剧难道不正是亚瑟与牛虻的自我斗争吗?尽管厌恶欺骗，憎恨抛弃，他深深爱着又沉沉恨着那个曾经光明的指引，那个曾给予过他生命与希望的神之子。当最后的身份昭然若揭，当尘封已久的苦痛曝晒在烈日之下，当被逼的选择再一次拷打着游离的灵魂，或许死亡是最终的结局。
牛虻或是亚瑟，这似乎从来都是一个人，即使灵魂被沾满污泥的脚践踏，即使血肉之躯被世俗的狂暴摧残得满身伤痕，那精神深处的本质却是未曾改变过的，那是打碎侵略者的不变的勇气，那是拼死保卫国家的战斗热情，那是为信仰而死的至高的荣誉。信仰之于人，是融进灵魂与血肉里的一股强劲的力量，那是根深蒂固的勇气与热情，那是指引人类向前探索的启明星。牛虻的信仰是驱逐奥地利，实现国家的统一与独立，他将携手同伴完成这毕生的理想，他热切渴望着他敬爱的神父能够与之偕同并进，哪怕曾经背叛与欺骗;而神父的信仰却是那偶像，那上帝的福音遍地，那求稳不变的权利与地位。宗教信仰与革命的冲突矛盾交织着，酿出了这一死亡的悲剧。
《牛虻》读后感四
朋友!你相信有上帝吗?你相信世间有爱吗?你是更相信上帝还是更相信爱?我会选择爱!
故事就在上帝与爱之间徘徊。亚瑟是一个乐观、开朗并富有的男孩，他很早就失去了父母，与同父异母的兄弟生活在一起。他几乎与兄弟没有任何感情。除了母亲，他最爱的人是镇上的神甫蒙泰尼里，他们的关系就像父子一样，因此亚瑟把自己秘密加入意大利党的事告诉了神甫。不料，被神甫告发，好多同志被捕，亚瑟也因此从兄弟口中得知自己是神甫的私生子。他受不了神甫对他的欺骗而弄了一个自杀的假象，只身逃往南美。在之后的几年中，他受到了非人的虐待，腿跛了、胳膊折了、满身的伤、口吃、脸上有刀疤，还带着很重的病。在他明白人性的冷漠后做了一个讽刺性文学家，代号是“牛虻”。并与初恋女友琼在一起工作，可是琼非但没认出他，还很讨厌他，直到他向琼讲述自己离奇的经历。
而神甫做了红衣教主，名望很高，在牛虻因偷运军火被捕入狱时，蒙泰尼里还几次去看他并企图帮他。但牛虻始终忘不了神甫告密的事。就在准备对牛虻行刑的前一天，神甫再次去看他牛虻终于打开了心结，他要父亲在上帝与他之间做出选择。
神父选择了上帝结果，结果，牛虻死了。直至他死后，神甫才明白那一切的神论都是假的，只有爱才是真的，他也因病去世。而书的结尾是牛虻临死前给琼的一封信，信的签名写着一首他们儿时的诗“无论我活着，还是我死去，我都是一只，快活的牛虻。”
读完这本书，我不知是该悲伤还是该高兴，或许是悲喜交织，为牛虻的命运而悲，他究竟遭到了怎样的毒害才变成那样;为蒙泰尼里的感悟而喜，他终于明白了爱的意义，说明他没有被社会的黑暗而笼惑。同时我还为当时社会的黑暗腐朽、禁锢人们思想的枷锁而感到愤恨。
从另一层含义来说，他还告诉我们只有反抗才能夺回本属于我们的自由与思想。追求平等的路依旧很长，这需要我们团结起来共同去奋斗。软弱就像一只生活在地狱中的猫，随时都有命丧黄泉的危险。不要再屈从，不要再容忍，不要再乞求。站起来 ! 夺回本属于我们的权利!
否则，又会成为汪汪历史中的一个悲剧。
《牛虻》读后感五
牛虻出生在一个极为奢侈的家庭，曾经天真地人为这个世界是多么地美好。但是，当他接触了青年意大利党人，看到了自己忏悔神父的间谍行经、认清了教会和反动当局狼狈为奸、镇压革命的残酷现实之后，他大彻大悟，从而走上了与他们进行义无反顾、不屈不挠的斗争的道路。
我崇拜牛虻，因为他热爱生活。他愿活着。就是在妓院里洗碗刷碟，在农场里牵马拉镫，在杂耍班里扮演小丑度日，在斗牛场里干脏活杂活，在矿山当苦力卖命——经受了七劫八难，忍受了难以想象的劳累、痛苦、屈辱，他仍然顽强地活着。而在我们的现实生活中，人们往往一遇到挫折、困难、痛苦就万念惧灰。我们“轻视生命”和牛虻“珍惜生命”之间的对比那样鲜明。美国教育家威廉——沃德说过：“生命并非一个发现的过程，而是一个创造的过程。你并不是在发现你自己，而是在重新创造你自己。所以，别急于发现你是谁，而该急于决定你想做谁。”我们之所以一遇困难就有轻生的念头，原因也在于我们太注重“结果”。其实做任何事情，“结果”都不重要，重要的恰恰是被我们忽略地那个“过程”。
爱情是人生最为平凡的情感，有始以来也从未有人否认过它。我也认为如果人生得不到爱情的滋润，那么这一生都将是枯燥而乏味地。本书主人公牛虻与琼玛之间的爱情，是那样的致死不渝，视死如归。可是不管爱得如何惊天动地，在国家利益面前再伟大的爱情也会变得十分渺小，所以牛虻毅然选择了放弃爱情。虽然，爱情是那样地重要，他也不愿意舍弃他最爱的琼玛，可是为了革命他放弃了所有他应有的东西，甚至是人生最为宝贵的生命。
生命是宝贵的。他抛弃了自己宝贵的生命，抛弃了自己与琼玛之间宝贵的爱情，视死如归。他说：他是为了人们能在阳光中漫步，为了那些 “正在抛撒玫瑰花的孩子们”，才饮弹身亡，躺在那“黑沉沉的墓穴中”。这时，我不禁想起了匈牙利爱国诗人裴多菲的那首脍炙人口的小诗：“生命诚可贵，爱情价更高;若为自由故，两者皆可抛!”这首诗是最贴切不过地概括了牛虻的一生。他的生命诚可贵，但他对琼玛的爱情价更高，而为了个人和整个意大利的自由，他将生命和爱情都抛弃了。他死得其所，死而无憾。正如他临刑前所说：“他们处死我，是因为他们惧怕我。如是，我还有何求?”
牛虻对人民的热爱、对敌人的憎恨、对朋友的坦诚、对爱情的忠贞、对生活的投入、对死亡的蔑视，永远是我们可以借鉴的一个楷模。虽然生命已尽，但爱与希望永存!
《牛虻》读后感六
琼马还是知道了牛虻的真实身份，女人的心思是很细腻的。他被人打，躺在床上几个月才好，他当过小丑，也参加过革命斗争，现在他是一个组织的首领，他们要发动一起暴动。
他们都知道他所面临的危险，但是没办法，有些事只能他亲自去做，她要和他一起。警察早已经盯上了他，他们在一个广场上围住了他，他想好逃跑的对策，他的同伴都顺利的逃掉了，除了他自己。在他准备开枪的时候，红衣主教蒙特尼蕾挡在了枪口前面，那个他之前十分敬重的人，他的父亲，他怎么能下起手呢。
就在犹豫的片刻，他被捕了。
主教认出了他。他和上帝，他要主教选择一个，只能选一个。主教不愿抛弃自己的信仰，选择了上帝，于是牛虻被枪决了，主教看见了他血肉模糊的惨状。
在第二天的迎圣体节上，主教宣布了牛虻是他的儿子，他抛弃了自己的儿子，抛弃了上帝，上帝也因此抛弃了他。教士们冲上祭坛，把他这个疯子按倒在地。
没过多少天，教堂发出布告：我们尊敬的红衣主教阁下劳伦佐蒙特尼蕾大人，由于心脏动脉瘤破碎在拉文纳去世了。
马尔迪尼对琼马说：“夫人，你说该如何办?动脉瘤和别的致死的病都没什么两样。”
最后，人们义愤填膺，纷纷走上街头，向那吃人的宗教发起了无情的反击。
《牛虻》读后感七
“今天来了一批重伤员。一个头部受重伤的红军战士被安置在病室角上。他叫保尔·安德烈叶维奇·柯察金。……他常常疼得失去知觉，但是从来没有哼过一声。他伤势好转后我问他原因，他说：‘您读一读《牛虻》就明白了。’”
——奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》
人们读到《钢铁是怎样炼成的》中的这一段时，一定会对《牛虻》这本书产生巨大的好奇心。这是什么样的一本书，能使保尔有着如此坚毅的性格呢?那就不妨来读读它吧。
《牛虻》的故事发生在几百年前，意大利人为了推翻奥地利的殖民统治，成立了意大利青年党，进行各种革命活动。十八岁的大学生亚瑟就是它的成员之一。因为接受忏悔神父的诱骗，单纯幼稚的他无意中泄露了党的机密，自己也被朋友误解。于是假装投海自尽，实则通过一艘轮船偷渡到南美。经过十三年的磨难，他由一个神父最爱的学生、虔诚的宗教徒变成了一个坚定的革命者。他以“牛虻”为笔名，在报刊上发表各种讽刺文章，来支持党的运动。在一次起义行动中，牛虻被捕，经受住敌人的种.种折磨，最后英勇就义。
小说非常通畅，容易理解，不失为一部经典名著。读完它后，我倒感觉有点像外国版的《红岩》。不过写作的风格是完全不同的。《牛虻》带有意大利人浓郁的宗教气息和女作家细腻、忧伤的叙事格调，和许多中国革命小说是不太一样的。
书中最引人瞩目的，就是亚瑟这个人物形象了。十八岁时，他还是一个单纯天真的爱国青年，神父最喜爱的学生。因为宗教信仰，他无意中泄露了党的秘密，导致自己和同志被捕。出狱后，因为朋友的误解才无奈走上了出国历练的道路。我们无法想象他在南美洲遭遇了怎么样的痛苦，仅凭书中的一些片段来看，那一定是极其难以忍受，不仅是肉体上，还有精神上的——他的尊严也在被人践踏。这些无法想象的痛苦，被亚瑟一一隐忍了下来。痛苦，磨练出了他那坚韧、顽强的性格。他完全变了一个人儿。回国之后，他以像十三年前那样不改的热情投入到革命事业中去，却少了一份青涩，多了一份隐忍。他的语言犀利、辛辣，犹如一把长剑刺入敌人胸膛。同志们形容他是一只牛虻，这再贴切不过了。他像一只牛虻，叮得敌人瘙痒难忍，不觉露出了丑陋的真实面孔，暴露在世人面前。怪不得敌人对他又恨又怕，语言啊，永远是最具有威力的武器。
读《牛虻》，我们可以学习到亚瑟那坚韧不拔的顽强性格，以及对国家、事业的满腔热情。这些优秀的品质，足够我们受益终生。
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