关于《牛虻》读后感5篇
十三年来，牛虻受了很大的苦难，这是显而易见的，有几次他差点送了命，身体已经大不如前了(后来就是因为这个他越狱失败)。下面是小编为大家收集关于《牛虻》读后感5篇，欢迎借鉴参考。
《牛虻》读后感一
在宗教信仰盛行、奥地利统治下的意大利，有志之士开始为自由寻找出路，但他们错误地把希望寄托于耶稣会以及良善的新教皇、主教等。牛虻出场，作为一个讽刺作家，行笔辛辣中肯，见地一针见血，讽刺的比喻也让人印象深刻。
亚瑟和蒙德里尼，无神论与宗教信仰的矛盾，让这对父子彼此折磨。最终亚瑟为革命而死，得到所有人的怀念与尊敬，蒙德里尼活着却后悔、最终歇斯底里地批判这个吃掉他儿子的宗教，含郁而终。 读完此书，让我不经想问 宗教信仰是不是另一种奴役，一种推脱责任的冷漠和懒惰?自由虽然艰苦，但是在斗争中，一个人便能强大起来，让那些不敢强大也不允许他人强大的阶级害怕。正如牛虻在死前的笑不就让那些人害怕。
《牛虻》读后感二
坚定的信念，顽强的精神，忠贞的爱情!牛虻是多么不幸，但是一切都没能使他倒下!即使面对死亡也是笑着!他渴望自由，渴望能过上幸福的生活，也渴望得到爱，父亲的爱，詹玛的爱，而他自己却一直无私的没有追求回报的深爱着这些人!但是结局终究是太残酷了!!
他在人生的最后一段也仍是受尽了折磨，这点让我真的难以接受!但是牛虻自己却一直是那么的勇敢，坚强!他最后对教父的那番肺腑的话，体现出他多么的渴望过上自己想要的生活!我有点不能理解，为什么这样的他，还是没能打动教父!!
有人说或许也不该惋惜，死了他就再也不用受苦了!可是，为什么要死，要是能活下来就会还有希望!真想他最后的结局不是这样的!好伤心!
《牛虻》读后感三
亚瑟，在经历传教士的欺骗和背叛之后，信仰崩塌，心如死灰。并期望以假死、远走异乡来摆脱眼前这一切，不言而喻，他心有不甘：付以耶稣其全部的赤诚的心，却得不到应有的坦诚相待;对蒙泰里尼充满了虔诚的爱戴与尊敬，也是其信仰的来源，可后者对其的欺骗却直接摧毁其信念;与琼玛的情谊最为真挚，在最需要她真心的理解时，得到的却是一耳光……逃避是解决不了问题的。欣喜的看到，自称“牛虻”的亚瑟的卷土重来，如涅槃重生般，其外表虽已丑陋，但其内心已被锻铸得无比强大，新的信仰也被夯实得坚不可摧……他嘲讽教会，反对当局，以其犀利睿智的文字为刀剑，向他们的心脏狠狠刺去，一往无前，视死如归……
最终，牛氓还是死了!没有看见革命的胜利!可他的无畏，他的勇猛，他的牺牲，他的精神，必将薪火相传，惠及后来者。在文中，作者并没提及革命最终是否胜利，但，不言自明的是，冬天已经来了，春天还会远吗?
蒙泰里尼，是一个具有争议的人物，不可否认的是，他的内心是善良的，富有同情心的，虽没有亚瑟那般的革命冒险精神，但其举止行为仍不失为高尚的――为人民祈福，庇护弱者。换言之，他也在战斗――传播真善美，是众多传教士之中的一股纤细的清流，因而，过于温和的战斗方式是无可厚非的!他最终的一番话，凸显了内心的决绝――他对教会的失望，对愚昧的民众的失望!但这样的教训却是以儿子的牺牲为代价得来的，对于其而言，又是何等的悲痛欲绝!
而于琼玛而言，两次失去亚瑟，两次都有对亚瑟的不理解，而这些的救赎之道在于秉承亚瑟遗志，高举革命之火，勇猛向前，照亮每一片黑暗……
《牛虻》读后感四
当初不知道在哪本书看见了《牛虻》这本书所以有一天在图书馆看到它就毫不犹豫的拿来一读，没想到里面内容的震撼和词藻的犀利着实让读者很惊恐。 他说着，“略一躬身，施了一礼，脸上的那副表情足以使最贪得无厌的人见了也没勇气提出过奢的要求。” “对任何一个有知觉的生物而言，最要紧的是解脱眼前难以忍受的苦痛，至于这种解脱是来自境遇的改变，抑或是来自感觉的消失，那是个无足轻重的问题。”
“至少，我要自己来决定自己的行为，承担起自己的行动所带来的一切后果，我不会像卑怯的基督徒那样，匍匐爬行到别人的面前祈求别人给我解决我的问题”牛虻的牙齿很犀利，从他嘴里出来的每一句都咄咄逼人，把蒙泰尼说的走投无路无力还击，一个从十九岁就开始落入深渊经历难以想象的磨难之后，如今还是选择原谅当年因为他的欺骗指使他遭受这些的人。可想而知牛虻对蒙泰尼--他父亲的爱是有多深。然而蒙泰尼却还是一心忠诚于他的上帝忠诚于他的主，一个用血与肉构成的手就可以砸碎的雕像。一个无形的却又掌控着一切有着不可侵犯的尊严的。当牛虻忍着身体的伤痛与昔日的悲伤只靠对于神甫的爱希望在他与上帝之间做出选择时，蒙泰尼所做出的应答让他心灰意冷。牛虻向神甫讲述着他曾在龌龊的妓院里洗过碗碟，给比他们的牲口更恶毒的农场主当过马夫，曾在走江湖的杂耍班子里，戴着尖顶帽子，挂着铃铛，当过小丑，在斗牛场给斗牛士干过苦活，杂活。曾给每个肯把脚踏在我的脖子上的畜生做过奴隶。曾饿过肚皮，让人家往我的脸上唾过痰，把我踩在脚底下。曾乞讨过发馊的残羹剩饭而遭到拒绝，因为人家的狗比我有优先权。这些非同人类才能经历过的经历。可以看出牛虻这个人的坚强非常人能比。至于神甫就如牛虻所说:就是一个遇到承受不了的困难时就会哭哭啼啼去找他的上帝或先贤，或者如果他们不肯帮助他就去找他的敌人，总能找到一个转嫁他的负担的肩膀。对于这种人不能说他可恶只能给予同情。总之，在这本书里感受到的非自己文笔能够描述出来的。悲哀!自己的火候不够。
《牛虻》读后感五
昨天看《牛虻》正到关键时刻……可是没有接着看下去。因为这个时刻，对于看一个故事来说是最美的，所以我希望它能更长久些。
第一卷，年少的亚瑟是虔诚而完美的基督徒。相信同志，相信意大利的民主，更相信上帝，以及它忠实的奴仆蒙太里尼神父。
第二卷，发生了一个变故，这个变故改变的，不仅仅是亚瑟的人生，还有他那颗原本洁净无尘的灵魂。他有了脸上的疤痕和身体的残疾，有了神经质的口吃和尖酸刻薄的言辞，有了一个形象的新名字 —— 牛虻。他企图忘记过去又绝难摆脱过去，他爱的人也是他憎恨的人。他就是如此矛盾而痛苦的活着，让人不解。
第三卷。
开始写“第三卷”的时候已经距离那个“昨天”半个月了，因这个故事而开始的幽暗心情已经渐渐明朗，看到雨夹雪之后的灿烂阳光，心境清明。
已经有些忘记第三卷讲的是什么了，或者说，整个故事都已经被我渐渐淡忘了。但是可以用一句话概括第三卷，就是牛虻死了。
这个结局让人悲痛，我为此足足消沉了一个星期。可是两个星期以后，我已经回到了自己的生活，就像从来不知道这个故事一样。我不能再说什么，关于信仰，关于死亡。也许就像海明威说的，有些故事进行到后来，你会发现，死是唯一的结局。
我的这个“读后感”写得很没样子，没有中心，也没说出个所以然来，有点对不住小学时代的语文老师。不过真是……两个星期，就已经时过境迁了。新近看完的一本书是毛姆的《刀锋》，四天以后的今天，已然也是时过境迁。
唉，不知道看书为了什么。
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