谈美朱光潜读书笔记
认真读完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，是时候抽出时间写写读书笔记了。想必许多人都在为如何写好读书笔记而烦恼吧，以下是小编为大家收集的朱光潜《谈美书简》读书笔记范文，希望对大家有所帮助。
谈美朱光潜读书笔记篇1
什么是“美”？用莎翁的话说：“这是一个问题。”
但毫无疑问，没有人知道答案，也包括历史上任何时期的任何一位大师。他们耗尽毕生的精力也只是在人类对美的认知史上留下了自己的见解，但却从未揭开“美”的面纱。其实在我看来，“美”并没有一个具体的标准，因为很少会有人对美的认知完全相同。也就是说，“美”是无定义的。在《谈美书简》中，朱光潜先生引用了他的一位“老朋友”（我怀疑是作者本人）给“美”下的定义，并对其刻板和迂腐进行了深刻的批判。从这里我们不难看出，朱光潜先生也是反对套用空洞的抽象概念去给“美”铸一座密不透风的牢笼的。
在朱光潜先生看来“人是审美的.主体，人在改造客观世界时也改造了人本身，人在审美中具有最高的意义，美离不开人。”同时，美也是属于社会价值范畴，它的适用主体是人。这便是说我们要去认识美。
那么我们该如何认识美呢？我的观点是：不需要定义，只需要感受。
但在感受美的过程中，我们要找到正确的方法。在这一点上，朱光潜先生给了我们十分重要的提示，那便是既要把握对“美”的理性认识，又要注重对“美”感性认识。我认为美是客观存在的，但我们决不能只强调美的客观性而将审美与人的思考力、情感与意识割裂开来。审美活动应是一种实践活动，同时因为它具有目的性并且与人类的情感息息相关，所以审美必然要从主观与客观两个角度去进行。否则，就如“形而上学”一样，以孤立、静止、片面的观点认识世界，认为一切事物都是孤立的，永远不变的。这显然与主客观结合的审美以及感性与理性的平衡相矛盾。认识美和感受美一方面要求我们学习一些美学知识，另一方面我们也要注重审美实践，多去参加各种艺术展览，多与他人交流自己对美的看法。在审美的过程中，探求美的真谛未必是我们最终的追求，但享受这个美妙的过程却是我们每个人都必不可少的经验。
而对于《谈美书简》这本书，朱光潜先生以耐心的口吻，以一位长者的身份用信件的方式，将自己平生对美学感悟向我们娓娓道来，并对一些重要而关键的问题向美学的入门者们进行了深入的探讨。因而这本书相比较其他美学著作易懂，他在美学问题上对我们的帮助不仅是思想上的，也是方法上的。
谈美朱光潜读书笔记篇2
很难想象，这本《谈美书简》竟然是出自一位八十二岁高龄的老人之笔。晚年汇聚了一生的心血写成了这本经典之作，也是理所当然的事情了。
作者朱光潜（1897—1986），中国现代著名美学家、文艺理论家主要著作有《悲剧心理学》、《文艺心理学》、《诗论》、《谈美》等。作者晚年时回顾了自己的美学生涯和自己独特的思想，也是给所有来信没有得到回复的朋友的一次集体回复。
对美，或许大家都不陌生，但是深入研究，却是望尘莫及的。通常我们对于美、美感、美的规律、美的范畴等等这些问题感到很深奥，也研究甚少，关于这些问题，朱光潜老先生在此书中都一并回复了，而且回复的很详尽，对于思想，文学，方法，理论等等都有了详细的陈述。对于美，我们看到的都是片面的，也可以说成的表面的，而看完这本书，对于美则有了全新的看法，这也是读此书的收获吧。我觉得这本书不但对中学生有益，对于我们这些成年人来说也很有收获。
这本《谈美书简》主要是一本就一些读者提出的问题用回信的方式统一进行回答的小书，因此可以说比较浅显易懂，虽然不是系统完整的美学著作，却也从一些很重要很关键的角度对美学的入门者的问题进行了解答，而且在很多方面都很有启发的作用。
比如在《典型环境中的`典型人物》一文中，作者比较具体、完整地讲解了在文学与戏剧作品人物与环境的关系。他首先回顾了这一理论产生与发展的历史，进而指出，典型人物是能够体现社会历史发展的某些规律并且具有鲜明个性特点的人物形象，而典型环境则是典型人物所处的能够反映社会历史发展现状和趋势的具体情景和背景。
典型人物应生活在典型环境中，而不能与环境相脱节。在这里，共性是通过个性来表现的，是在特殊中显示一般。文学之所以能在偶然性中见出必然性，是与再现“典型环境中的典型人物”这一理论分不开的。
谈美朱光潜读书笔记篇3
《谈美书简》是一本系统性的美学著作，是由朱光潜老先生所编著而成。《谈美书简》一共收录了13封信，包括三个方面内容：一是美学方法研究；二是美学范畴研究；三是美学实践研究。而我所选择阅读的是第八封：关于形象思维。
在第8封信中，朱光潜认为文艺创作应以形象思维为主，以抽象思维为辅。他认为形象思维就是想象，在西方，古罗马的菲罗斯屈拉特，近代英国的培根都强调过想象在文艺创作中的作用，在我国古代，屈原在《远游》中和杜甫在《咏怀古迹》里都使用过想象这个词。
形象思维就是运用形象进行思维，形象思维与抽象思维是两种不同的思维形式，但它们的功用是相同的，就是通过开动脑筋来掌握和解决面临的现实生活中的问题，它们既是一种实践活动，又是一种认识活动。不同的是它们所运用的形式。思维分为两个阶段，第一个阶段，掌握具体事物的形象，如声、色、形、味等，通常称之为感觉、印象、观念或表象。形象思维与抽象思维都经历了这个阶段；第二个阶段，便显出不同的特点：形象思维把从感性认识得来的各种映象加以整理安排，来达到一定的目的，抽象思维是把许多感性形象加以分析和综合，求出每类事物的概念、原理或规律；形象思维由原始的感性认识飞跃到生动具体的典型形象，而抽象思维则由原始的感性认识飞跃到抽象的概念或结论。
文艺创作就不能单单依靠形象思维。因为文艺不仅要用形象去思维，还要对形象进行重新组合和安排，以造出典型形象，即新的形象整体。文艺创作一般都有个构思阶段，思想情感白热化阶段，还有一个修改阶段。于我们学设计专业的同学，了解这是很有必要的。在创作时也要学会用形象去思维，才能创作出好的`作品。
学了这么久的美学，也看过一些关于谈论美学的书籍，而朱光潜先生的这本《谈美书简》是为了回答美学爱好者陆陆续续提出的问题而写成的，由于特定的读者对象，作者不能不考虑如何才能深入浅出地说明问题，让读者能够读懂看透，从而使艰深的美学概念、范畴、原理变得通俗易懂，所以作者没有采用学术专著的形式。精确的语言解释抽象、深奥的美学概念、范畴、原理，让初学者能融会贯通。
谈美朱光潜读书笔记篇4
第一遍读《谈美书简》只用了三天，因为朱先生深入浅出、妙例迭出的叙述完全把我带进了那个奇妙的美学世界，尽管这是看似枯燥的一本理论论着，但我去读得津津有味。由于初读时过于心急，错过了不少珍宝，于是我第二次再读时便采取了边阅读边做读书笔记的方式，笔记既包括原文的精华摘录，也有自己当时的阅读感悟。结果因为自己一向向往的“完美主义”，为了使笔记在日后更具参考价值，则第二遍的阅读边扩展为第三遍、第四遍、甚至后来很多内容都读了不下七、八遍。
作者在30年代至40年代期间认为，在美感经验中，心所以呈现于心者只是直觉，物所以接物者只是形象。因此美感的态度与科学的和实用的态度不同，它不涉及概念、实用等，只是聚精会神地对于一个物孤立绝缘的意象的观赏。1950年以后提出主客观统一说，认为美必须以客观事物作为物的形象，然后提美。60年代，他强调马克思主义的实践观点，把主观视为实践的主体“人”，认为客观世界和主观能动性统一于实践。
什么是美？这个问题直到我读完了朱光潜老先生写的《谈美书简》才找到了答案——和谐就是美。
在我们的生活中，不是缺少美，而是缺少对美的发现。只要去细细观察生活中的每一个角落，去仔细品味生活中的每一件小事，都会发现生活中无处没有美。就拿罗丹的维纳斯塑像来说吧！它虽然缺少了两只手，但装上后反而让人感到有些画蛇添足。相反，正是因为那两只手的自然掉落，才给人一种和谐、自然的美感。
对我们而言。外表美不美并不重要，重要的是心灵美。不是有这么一句话吗：“外表美只能取悦于一时，心灵美方能经久不衰。”我最近就听到了这么一个例子。，一位名叫黎永昌的局长在洪水泛滥之时，跳入急流中，为了救一名与自己毫无关系的小女孩，而牺牲。从这里，就体现出了一个人的人情美和心灵美的统一。这是一个人无法去刻意模仿的。这是一种内心美的流露，就像黎局长一样。
生活中充满美，不是吗？
谈美朱光潜读书笔记篇5
记得刚上高一的时候，老师就推荐我们去看朱光潜的《谈美书简》，那时的我还未摆脱初中生的稚气，翻了几页，觉得不好看，就把书放下了。现在，当我再次拿起这本书时，才发现书中有很多智慧的闪光点。
尽管现在的我还只算“后辈”，但朱先生在这本小书中所传授的美学理论，却是字字珠玑，堪称“诤言”。一遍遍的反复阅读让我受益匪浅，不但在理论认识方面有所长进，更重要的还在于它启发了我的思维和思想，让他们向着更深、更广的空间拓展。
在《谈美书简》中，朱先生以自己亲身的经验，谈到了许多治学为人的道理。如《代前言：怎样学美学》中，先生有言：“我们干的是科学工作，是一项必须实事求是，玩弄不得一点虚假的艰苦工作，既要有清醒的头脑和坚定的恒心，也要有排除一切阻碍和干扰的勇气……是敷敷衍衍、蝇营狗苟的混过一生呢？还是下定决心，作一点有益于人类文化的工作呢？立志要研究任何一门科学的人首先都要端正人生态度，认清方向，要做老实人，说老实话，办老实事。一切不老实的人做任何需要实事求是的科学工作都不会走上正路的。”文品表现人品，以上这番话不但回答了青年人学习美学的态度问题，更代表了老人一以贯之的为人之道。
作为一名刚刚接触社会不久，各方面认识及素养都尚浅的大学生，尽快摆脱对日后前途的迷惘和困顿。但长久以来，却仍如汪洋中的一叶孤舟，望不见灯塔，只能随海浪盲目漂流。但人是不能没有方向的，不明确目的的生活过之何如？于是便试图从先贤闪光的思想中探寻泅渡的彼岸。自以为平日阅读量不小的我在与那么多高贵的思想交流之后终于从一本薄仅百余页的小册子中嗅到了最浓郁的`芬芳。从此便记住了要“实事求是”，要有“清醒的头脑”“坚定的恒心”“排除一切阻碍和干扰的勇气”，立志“做老实人，说老实话，办老实事。”其实直到现在我仍会时常疑惑：这些看起来如此教条、干涩的话语是如何打动了我的心，让我如此心悦诚服、欣然接受，并且渴望全力实践呢？
我想这是朱先生人格与思想的共同魅力使然。也许处看上面所引用的那一段话，你心里可能不会产生什么感触，但如果你专注投入地把这一整本小书读完，你必会为朱先生治学为人的态度折服！
小小册子，总共不过七、八万字，由十三封书信结集而成。但它其中的每一行、每一字都渗透着老人躬亲实践了一辈子的认真态度，不由你不为之动容。人曰：“一斑窥豹”、“一叶知秋”，相信只这一小段文字，也足以让你我了解进而钦佩起这位美学老人治学为人的态度吧。
谈美朱光潜读书笔记篇6
大概快有十天的样子没有读《谈美书简》，我认为读这样的书是要有一种心境的，至少要能感受到其文字之美和思想之美。
朱光潜先生用了好多篇文字来说明他所说的“美”到底是什么“美”，实用的、科学的不是美，快感不是美感，联想也不是美感，考证、批评都不是美感的态度，自然也需和情趣结合起来才谈的上美。
朱光潜先生在《依样画葫芦》这篇文章里，又谈了写实主义和理想主义的错误。
一般人大半以为自然美和艺术美的对象和成因虽不同，而其为美则一。自然丑和艺术丑也是如此。这个普遍的误解酿成艺术史上两种表面相反而实在都是错误的主张，一是写实主义，一是理想主义。
朱光潜先生认为，两种主义看起来相反，实则主张类似，“都承认自然中本来就有所谓美，它们都以为艺术的任务在模仿，艺术美就是从自然美模仿得来的。”
在他看来，自然主义和理想主义都是在“依样画葫芦”，只不过写实主义以为只要是葫芦，都可以拿来模仿；而理想主义认为“美在类型”，应该选一个富有代表性的.葫芦来模仿。他把理想主义称为“精炼的写实主义”。
我们说“艺术美”时，“美”字只有一个意义，就是事物现形象于直觉的一个特点。事物如果要能现形象于直觉，它的外形和实质必须融化成一气，它的姿态必可以和人的情趣交感共鸣。这种“美”都是创造出来的。
朱光潜先生再次强调了他认为的美是“无所为而为”的形象的观赏。并引用法国画家德拉克洛瓦说的话：“自然只是一部字典而不是一部书”。就像现在人人都可以有“度娘”，但是真正能写出好文章来，还是要“凭各人的情趣和才学。”
谈美和写作还是有区别，写作之初，“依样画葫芦”也不失为一种好的练习方法。
谈美朱光潜读书笔记篇7
这是朱光潜先生在83岁高龄写给青年的美学入门读物《谈美书简》。朱光潜先生是中国现代美学的代表人物，是开拓者和创新者，在美学领域是全国的权威，他主张美是主观性与客观性的统一。他运用马克思主义的观点来阐明了美和美感的规律、美范畴等一系列问题。
在前言中，朱光潜告诉我们怎样学美学，但我认为更重要的在于，他对我们人生观的引导，如在前言中朱光潜写到“正路并不一定是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免误入歧途。哪个重要的科学实验一次就能成功呢？“失败者成功之母”。失败的教训一般比成功的经验更有益”……这些都呈现出一种积极的人生态度。
什么是美？这是一个很基本的问题，但毫无意外地，我们大多数人并不知道它的确切答案。其实从另一个方面来说，美并没有一个具体的标准，每个人对于美都有不同的定义。在《谈美书简》中，朱光潜先生给了我们一个答案，虽然这个答案不一定正确，但至少比毫无头绪要高明许多。
许多人都认为，看过去舒服的就是美的，也许更深一层，会说心灵美也是一种美。但所有的这些都比较浅显的，而深入研究，又是望尘莫及的事了。通常我们对于美、美感、美的规律、美的范畴等等这些问题感到很深奥，也研究甚少，关于这些问题，朱光潜先生在此书中都一并回复了，而且回复的很详尽，对于思想，文学，方法，理论等等也有详细的陈述。
对于美，我们看到的都是片面的，也可以说是表面的，而看完这本书，我对于美则有了全新的看法，这也是读此书的收获吧。
谈美朱光潜读书笔记篇8
一位耄耋之年的老人，在生命的黄昏还用如此细腻且深入浅出的文笔，将深奥的美学知识娓娓道来。对朱光潜老先生不由地由衷敬佩。
书中，老先生“对自己漫长美学生涯和美学思想”进行了系统的“回顾和整理”，也算是“给来信未复的朋友们”。在《谈人》里，老先生指出“原始人类对美的追求和所从事的艺术活动，如人体装饰、歌唱、音乐、舞蹈等，都直接源于原始民族休养生息的日常生活和经验，”美学，原来源于生活，贴近生活，真真切切地存在于我们身边。其实，冥思细想，美无处不在。中国五千年文化博大精深，就有不少美的传承，比如唯美典雅的国画、笔酣墨饱的书法、国之精髓的.京剧、名扬四海的瓷器工艺……
现代文化下人们更是发展了更多美学的分支。我们生活的现代城市格局，在追求现代感的同时融入大量自然元素，让自然在城市最大限度的得以保留加以体现，生态绿化的兴起，不正是体现人们在往更高层次的美的追求，在生活中时刻因外物美得到心理美，得到一种对于美感的满足从而欣喜，这也成为一种美。
文学美，就是人类先进思想的结晶，中间许多个性鲜明饱满的人物更是成为了美的代表。《巴黎圣母院》中年轻貌美的吉卜赛女郎在危急时刻为卡西莫多挺身而出，给他救命之水。奇丑无比的敲钟人卡西莫多之后屡救吉卜赛女郎，为她报仇雪恨。你能说卡西莫多不美么？《老人与海》中穷困交加的圣地亚哥终日与海为伴，与比船还大的枪鱼奋战两昼夜，并击退啦鲨鱼无数次的攻击，虽然最后只拖回了一截白骨，但是我们能说他不是美的代表吗？还有《弱种子也要发芽》里的老农，得知“我”的孩子听力受损，看到他把弱种子抛弃很难过后，“抹了一把眼角的泪水，以既夸张又慈爱的姿势，抓起了那些瘪种子”，让它们“妥妥帖帖地躺在了新鲜、肥沃的土壤里”，此刻的老农在震撼人心的感动中能说不美吗？
什么是美？如何学好美学？我们没有系统地学习过美学，就真的不懂美了么？难道一定要学好美学，才算懂美？朱光潜先生书中举例的杜甫诗句“癫狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流”所反映的“移情作用”就明确告诉我们把自己的生命和情趣外射，达到物我合一，用心感受美的存在，就是最本质的美了。文学美，建筑美，都可归于此源。
生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。罗丹的话已经为我们指引了通向美的真理的正确方向。
谈美朱光潜读书笔记篇9
《谈美》是朱光潜先生于1933年撰写的一本美学入门书籍。这本书以轻松幽默的笔触，深入浅出地探讨了美学的基本概念、历史发展和现实应用等问题。阅读这本书，我深感其内容丰富、深入浅出，不仅为我打开了美学的大门，也让我对美有了更深刻的认识。
朱光潜先生在书中提出了“慢慢走，欣赏啊！”这一著名观点，告诫人们在欣赏美的过程中，不能急功近利，而应该放慢脚步，用心去感受、去品味。这也使我意识到，在日常生活中，我们常常过于匆忙，忽视了身边的美好。我们应该学会放慢生活节奏，去发现、去欣赏身边的美。
书中还提到了“自然美”和“人造美”的概念。朱光潜先生认为，自然美是超越功利性的，而人造美则是基于功利目的的。这个观点让我反思自己在审美过程中的态度。在欣赏自然风景时，我常常被其美貌所吸引，而忽视了自然的本质和价值。在面对人造景观时，我则更关注其功能和实用性。这种以功利为目的的审美方式，往往会使我们忽视掉许多美好的事物。
此外，书中还提到了“艺术与人生”的关系。朱光潜先生认为，艺术可以陶冶情操、提高修养，同时也能丰富人们的精神生活。这个观点让我重新审视了艺术在生活中的作用。在现代社会中，艺术似乎被边缘化，而实用主义价值观占据了主导地位。我们应该重新认识艺术的价值，将其融入到日常生活中，丰富自己的精神世界。
总之，《谈美》是一本非常值得一读的美学入门书籍。它不仅为我们提供了丰富的美学知识，还帮助我们认识到了美的价值。通过阅读这本书，我深刻地认识到了美学的重要性，并学会了如何去欣赏美、创造美。
谈美朱光潜读书笔记篇10
朱光潜的《谈美》是一部深入浅出地探讨美学问题的经典之作。该书以“怎么写”和“说什么”为纲，阐述了美学的基本原理和观念，为读者提供了很多有关艺术、文学和人生的思考。
在阅读《谈美》的过程中，我深感朱光潜对美学的理解深刻而独到。他强调美学不仅仅是关于艺术和文学的理论，更是关乎人生和道德的实践。这种观点使我重新审视了我对美学的认知，让我意识到美学与我们的日常生活息息相关。
在书中，朱光潜提出了“美感”和“实用”的区别，强调了美学的超越性和独特性。这种观点引起了我的共鸣，我认为美学不仅是一种追求，也是一种生活方式。它帮助我们摆脱现实中的困扰和压力，更好地理解自我和世界。
在讨论具体内容时，我特别喜欢朱光潜关于“模仿说”和“表现说”的解释。他认为艺术不仅仅是一种模仿现实的手段，更是一种情感的表达和个性的展示。这种观点让我对艺术有了更深层次的理解，也让我更加欣赏那些具有独特个性和情感的作品。
总的来说，《谈美》是一本启发人心的书，它让我重新审视了美学的重要性和价值。我建议读者在阅读时保持开放的心态，积极思考和探索美学与人生的关系。
谈美朱光潜读书笔记篇11
题目：朱光潜《谈美》读书笔记
摘要：
本文是对朱光潜《谈美》一书的读书笔记，主要探讨了美的本质、美的表现形式以及美的价值等方面。通过阅读和理解《谈美》，我对美的理解有了更深刻的认识，同时也对自己的审美观念进行了反思和提升。
背景介绍：
《谈美》是朱光潜先生于20世纪80年代撰写的一本美学著作，主要讲述了美的哲学思想、艺术创作和审美心理等方面的问题。这本书在当时引起了广泛的关注和讨论，至今仍然具有重要的学术价值。
深入分析：
朱光潜认为，美的本质在于它的无目的性和合目的性。美不是一种独立的存在，而是隐藏在事物的本质之中，需要通过深入观察和思考才能发现。例如，一幅画作的美，往往不在于它的颜色、线条和构图等表面因素，而在于它所表现的情感和思想，这些情感和思想往往与画家的生活经历和思想观念有关。
除了自然美，还有艺术美。艺术美是一种高度提炼和抽象的形式，它通过形式、色彩、线条等元素的组合，表现出了人类内心的情感和思想。艺术家们通过他们的创作，将生活中的细节和情感提升为具有普遍意义的艺术形象，使人们在欣赏艺术作品时能够产生共鸣和感动。
对比与参照：
相比于传统的美学观念，朱光潜的观点更加注重美的内在本质和表现形式。他强调了美与人的主观情感和思想观念的紧密联系，使人们更加关注个体审美经验和审美能力的培养。这种观点与现代审美观念的多元化和个性化的发展趋势相符合，强调了个人审美的重要性。
结论与评分：
总的来说，《谈美》是一本非常有价值的美学著作，它对于美的本质、美的表现形式和美的价值等方面的探讨，使人们对美的认识有了更深刻的理解。
谈美朱光潜读书笔记篇12
[标题]：从朱光潜的《谈美》中解读美的哲学
读书之前，首先需要理解作者的背景和观点。朱光潜，中国美学的奠基人，他的《谈美》一书，主要探讨了美学的基本问题，即美是什么，美的本质是什么。
朱光潜的观点鲜明，他反对将美简单化，认为美是复杂的，需要深入思考和体验。他认为，美不是一种实体，而是一种感受，一种情感。这种感受和情感来自于我们对世界的观察和思考。他主张通过艺术来体验美，通过文学、音乐、绘画等艺术形式来认识世界和自我。
理解了作者的观点之后，就需要进一步探讨其思想。朱光潜提出了一种新的美的标准：自然、简洁、明快。他认为，真正的艺术应该具有一种自然的风格，而不是过分修饰的华丽。他还认为，简洁是美的关键，复杂的艺术并不一定是美的艺术。他提倡以简练、朴素、自然的风格来创作艺术作品。
在书中，朱光潜还提出了“情趣”的概念。他认为，情趣是审美的基础，只有具有情趣的人才能真正体验到美的价值。他认为，情趣是一种对生活的热爱和对美的追求。他主张通过艺术来培养情趣，通过欣赏艺术作品来提高审美能力。
在对比与参照中，我们可以发现朱光潜的观点与其他美学家的不同之处。比如，与康德的“美是道德的象征”相比，朱光潜更注重艺术的本质和美感的价值。他认为，美是一种主观感受，每个人都有自己的审美标准。他主张通过艺术来培养个人的审美情趣，而不是将审美标准强加于所有人。
总结来说，《谈美》一书深入探讨了美学的基本问题，提出了新的美的标准和对情趣的重视。这些观点对于我们理解美的本质和价值具有重要的启示作用。朱光潜的美学思想强调艺术的本质和美感的价值，提倡通过艺术来培养个人的审美情趣和对生活的热爱。这种思想对于我们今天的生活仍然具有重要的指导意义。
谈美朱光潜读书笔记篇13
朱光潜的《谈美》是一本美学经典，它以简洁易懂的语言阐述了美的本质、美感的培养以及艺术欣赏等方面的重要问题。在阅读这本书的过程中，我深深地感受到了美学对于人类精神世界的重要性，也更加深入地理解了美的内涵和价值。
《谈美》的核心思想是强调美的本质是主观与客观的统一。朱光潜认为，美是客观存在的事物在人的心理上引起的愉悦感。这种愉悦感是由人的感知、认知和情感等多种心理因素共同作用的结果。同时，他也强调了审美主体的主观性，认为每个人对美的感受都有所不同，美感是一种个性化的体验。这种观点让我深刻地认识到，美是具有多样性和差异性的，不应该被简单地定义或概括。
在《谈美》中，朱光潜还详细阐述了美感的培养和艺术欣赏的过程。他认为，美感的培养需要多方面的因素，包括广泛的文化素养、敏锐的感知力和对艺术的热爱等。而艺术欣赏则是一种创造性的活动，需要欣赏者发挥自己的想象力、情感和审美经验来理解和体验作品的美。这些观点让我意识到，美是需要不断学习和探索的领域，只有不断地提高自己的审美素养，才能更好地欣赏和理解美的价值。
然而，在现实生活中，我们往往容易被物质和功利所蒙蔽，忽视了美的存在。我们应该时刻提醒自己，关注身边的美好事物，用心去感受和体验它们所带来的愉悦和启示。同时，我们也应该积极地培养自己的审美素养，多读书、多欣赏艺术作品，从而提高自己的审美水平。
总之，《谈美》是一本启发人心的书籍，它让我们重新审视美的本质和价值，同时也提醒我们关注身边的美好事物，培养自己的审美素养。我相信，只有不断学习和探索美的领域，我们才能真正地领略到生活的美好和丰富。