古代传统文化的特点

弘扬优秀传统文化，推动中华文明创新，弘扬中华优秀传统文化，创造中华文化新的辉煌， 在继承中创新，在创新中发展，在发展中繁荣，这里给大家分享一些关于古代传统文化的特点，供大家参考。

秦朝的文化

这是一次让世界惊讶的见闻，这是一部惊叹历史的不朽之作。当陕西潼关秦始皇陵兵马俑的所有发掘工作宣布完成时，展现在人们眼前的'，是那个千年前一统中国的大秦王朝。秦文化以迅雷不及掩耳之势奔腾汹涌地席卷现代人的心灵。

如果说曾经有珠穆朗玛峰的高度令人崇敬，也曾有亚马逊的河水以长度闻名，更有东非大裂谷的深度令人望而却步，那么在今天，泱泱大国的兵马俑将空前绝后的为世界演绎“完美”的更高层次含义，那不是大自然鬼斧神工般的运作力，而是智慧的时代由文明所繁衍的亘古文化。

这片宏伟的历史馈赠带我们领略了“大秦文化”。

不过几年的樱红柳绿，弹指间，它已完成改革，并且是一场历史的变革。至此，它褪蛹成蝶，开始了征程。秦国正在凭借强大的军事力量鲸吞六国。而六国集百万之众，万担粮草，气势磅礴的“合纵征伐”。六国已兵临城下，剑拔弩张只在一线之间。秦国泰然自若，大开城门迎天下，在秦国眼里，六国的雄兵百万不过一缕硝烟。

它雄风一震，百万众即吓破胆，逐鹿中原，六国已被撕裂，大势去矣，天下定。

随后，秦始皇统一思想，统一度量衡，秦文化迅猛的传遍中华大地，这期间的典故事迹更是成为一段特色代代传承下来并以一种神奇的方式紧紧抓住我们跳动活跃的心。

今天，倘若我们再寻一方净土，再评一场厮杀，欲指点江山，欲激扬文字，俯察一次秦俑的壮阔，华丽而细腻，生动而精彩，千姿百态的神色又可否按捺得住内心赤诚的报国心?

望着落日的余晖，心潮再次涌动，眼前那场排兵布阵，那个昔日帝国的铁骑雄兵，还有他，一代枭雄万层楼上指点千军的身影，耳畔响起的冲杀声渐行渐远。

战鼓擂动，军旗飘摇，天下莫若，谁笑傲群雄。

秦，一段千古文化。

古代变革精神

春秋尤其是战国时期，各国之间战争不断，其战争规模大、持续时间长、双方参战的兵力多。在这激烈的兼并、称霸、统一战争中，要求得生存，取得战争的胜利，就必须进行积极的改革。相对于其他东方诸国，秦国的改革可以说是比较晚的。但变革的成效却比其他国家显著。

战国初期，秦人逐渐加快了变革的步伐。秦简公在位时，实行“令吏初带剑”，“令百姓初带剑”、“初租禾”等措施。秦献公在位时，“止从死”、“城栎阳”“为户籍相伍”、“初行为市”和推广县制等，其变革的幅度更大。到了秦孝公即位时，“周室微，诸侯力政，争相拼。”面对如此激烈地竞争局面，秦人不能再处在“诸侯卑秦，丑莫大焉”的地位生存，在富国、强兵、霸王的心理驱使下，其变革思想更为强烈。秦孝公发布《求贤令》：“宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。”

于是，商鞅的思想与孝公思想相吻合，便得到了秦孝公的重用。秦孝公采用了商鞅的变法思想：

首先，建立新的社会制度以改变社会风俗。其目的就是建立高度统一的社会成员价值观，形成与富国强兵相适应的心理情感和行为模式。社会成员一致的价值观有利于凝聚社会力量，取得着政治的高度统一。以此强化君主权威，促进君主专制统治。

其次，在军事制度建设上，推行军国主义思想。其推行的主要制度：一是什伍、县制，建立军事化的行政组织;二是实行分户令，以分割宗族组织，增加兵员和赋税收入;三是鼓励农耕，为军事活动奠定坚实的经济基础。通过这些制度，将国家置于高度军事化的基础之上。

再次，推行尚功思想。实行斩首为功，以功授爵，是功变成可以精确的计算的东西。没有战争的时间，军队按照以时间计算的劳绩来计算功劳。这种变革一直从孝公延续到秦始皇时期。正是秦人的这种变革精神，使其一步步走向强大，最后统一六国，开创了中国历史上第一个帝国国家。

秦朝功利精神。

秦人的功利主义价值观形成的具体时间一般认为是在商鞅变法以后。其实，它形成的整个过程与其建国历程有着密切的关系。在秦人的建国历程中，充满了战争和血腥，充满了刀光和杀戮。在一次次的征战和讨伐中，秦人也一步步的壮大、崛起。秦人在一系列的争斗中，逐步的认识到：“一切所求目标的实现及其所获得的利益与其自身的努力是成正比的，生活中更注重的是一种真实的存在。长此以往，急功近利的功利主义价值观形成了，功利成为秦人努力追求的目标。”商鞅变法之所以能得到秦孝公的支持，就是其与秦人已开始形成的功利意识相吻合。通过商鞅变法，使秦人这种意识更为强烈和成熟，不仅成为统治阶级的主要价值取向，而且成为社会成员一种广泛的价值取向：一切以功利为目的。

但秦人的功利主义价值观有其自己的独特性，即统治者一味的追求霸权政治，对权力和国土有着不断增长的追求欲。所以，不管是在用人实现自己的价值理想上，还是在推行自己的统治政策时，都是以谋求“霸权”为核心。为此，反映在政治上表现单一，反映在形式上亦是单一，以尊法为最高原则，因为法家的霸权思想与其政治目标是一致的。所以，法家思想在秦国得到了最充分的发展。国家的基本国策是论功行赏，重战重农。在这种国策导向下，社会成员不论是地位高的贵族阶层，还是身世低微的平民百姓，都将功利看作为追求的目标。也就是说只有在战场上多杀敌才能加官进爵。

《商君书·境内》规定：“能攻城围邑，斩首八千已上，则盈论;野战斩首二千，则盈论;吏自操及校以上大将尽赏。”反之，将永无出头之日。因而，荀子说：秦“使天下之民，所以要利于上者，非斗无由也。”(《荀子·仪兵》)。《吕氏春秋·高义》说：“秦之野人以小利之故，弟兄相狱，亲戚相忍。”可见，功利主义价值观对社会影响之深之广。

秦人的功利主义价值观，有其积极的一面，也有其消极的一面。积极的一面是对秦人的领土扩张产生了直接影响，推动了秦国霸权事业的发展，并最终促使秦王政成就了霸业，统一了天下，建立了中国历史上第一个统一的封建王朝。消极的一面由于秦人过分地追求功利，唯利是图，以“利”为社会价值观，结果导致社会淡化了仁义，道德缺失，盗贼蜂起。这也是秦王朝迅速灭亡的原因之一。