试论中国梦与社会性别平等(2)

　　四、女性对待传统影响的反思

　　反思的目标相同，都是为了实现真正的性别平等。但内容和重点可不一样，说得更准确些是大不一样。在男尊女卑、重男轻女的传统思想影响下，男性和女性的处境不同，必然有不同的感受、反应和思路。因此，很有必要分别讨论，才能有较好的针对性。同时，最好是由女性专家学者在进行普遍和深入调查研究的基础上提出建设性意见。以下只是一些零散、粗浅、表面、主观，甚至有属于猜想和误解等不切实际之处的观察，希望得到批评指正!

　　在社会性别不平等的情况下，我们所要注意的是问题主流和实质，不能因个别实例(如也有“泼妇”等)而冲淡或转移。对过去和现在某些流行的论调，宜加以分析，以免干扰关于主题的认识。历史上和现实生活中，确实有“女中豪杰”、“巾帼女英雄”，包括女皇、国王、总统、，等等，但不能因此而产生错觉，以为性别不平等并不存在或不严重。看看“夫贵妻荣”、“母因子贵”等现象，就显示出妇女的依附地位。说得更直白些，便是“嫁汉、嫁汉，穿衣吃饭”。其实，妇女往往是家务和生产劳动的主力，特别是在农村。至于说什么“惧内多豪富，欺妻一世贫”，那可能是好心人的一种希望善待妇女的劝喻，除非果真另有所恃或另有所忌，一般还是照欺不误，何惧之有!

　　遗憾的是时至今日，时代已大不相同，竟然还有一些知识女性传出消极无奈的言论，如“干得好，不如嫁得好”、“考不上公务员就嫁给公务员”、“宁愿坐在宝马车里哭，不愿坐在单车上笑”，不惜加入“二奶”、“三奶”行列，等等。也有的反应过激，把不满简单集中到全体男性身上，痛骂“男人没有一个是好东西”。这可不是争取真正性别平等的正道!可喜的是：我国自“五四”运动开始，尤其是中国共产党成立以来，妇女解放运动的理论和实践已经积累了很多有益的、具有创造性的成功经验。在长期革命和建设的过程中，男同志和女同志并肩奋斗，奔向共同的理想和目标，取得节节胜利。鲍著设有专章论述中国共产党的女性参政思想及其实践[9]，是在我国研究这个问题所不可或缺的应有之义。希望能有更多的有志者、有心人参与研究，我们应当仁不让和理直气壮地努力推进中国特色社会主义妇女解放运动，使性别公正率先在中国开花结果。

　　五、力求达成科学合理共识

　　关于在社会性别平等问题上要达成共识这一点，在前面的有关部分已经分散地和不止一次地提及。反思属于开展研究的基础性工作，其作用和目的，即在于达成科学合理的共识，然后才能真正形成强大的合力，去为共同的理想共同奋斗。这里涉及需要认真切实反思的另一个重要问题，就是各种社会性别理论，包括不同的观念和主张，以及女性理论等。鲍著在这方面已经很注意，并以一定的篇幅谈到西方女性参政的缘起与方式(以英国女性选举权运动为例)[10]研究重要问题，需要参考借鉴，以免闭门造车和少走弯路。随后还有专题研讨，暂不多说。

　　为了达成共识，慎重地选择指导思想非常重要。否则，众说纷纭，莫衷一是，结果是旷日持久，难见实效。在由男性实际把持的一统天下和多数女性认“命”的历史时期，若非双方自觉地认识到男女真正平等符合共同发展的根本和长远利益并见诸行动，女性的那个“半边天”是亮不起来的。尽管少数觉醒了的先进女性奋起抗争和有足以令人心服的表现史不绝书，但一直没有成为主流(或者叫“大气候”)。在西方的资产阶级民主革命运动中，“男女平等”的口号很响，女性也发挥了较大的积极作用。但往后一直到现在，实质性的平等并没有得到显著的进展。相形之下，中国共产党领导的中国妇女解放运动，可以称得上一株大放异彩的奇葩。众所周知：这完全是同以马克思主义妇女解放理论为指导思想分不开的。

　　马克思主义妇女观与中国妇女运动相结合，便形成中国马克思妇女解放理论。对此，毛泽东作出了积极贡献，也是毛泽东思想的重要组成部分。[11]这条中国特色的妇女解放道路，必将伴随中国特色社会主义建设和中国梦的完美实现而越走越宽广。

　　不过，应当看到：对于妇女解放即两性真正平等程度的现状，还与预期或理想存在相当大的距离，有待我们共同努力去继续争取达到更高、更好的状态。在现实生活中，有一个自觉排除和抵制各种干扰的问题。除对不良的传统思想影响保持高度警惕外，在改革开放中也难免夹杂一些不健康的因素或沉渣泛起，或在有意无意之间进行侵袭、腐蚀。尤其是在生活习惯和思想作风方面，千万不能让歪风邪气、劣根、毒苗、低俗、恶俗等谬种流传!

　　六、平等互尊不能流于形式

　　一定的形式总是同一定的内容相联系的。如果只有形式或徒具形式，没有内容，那是空话。或者形式和内容相去甚远，便是不切实际地流于形式了。我们所讨论的社会性别平等问题，应该避免发生这些情况。但是避免不了，而且早已开始，并一直不同程度地存在和“表演”着，其“精妙”之处在于：谁也没有反对性别平等，甚至“赞美”的调门唱得更高、更好。不过，事实胜于雄辩，听其言接着观其形，就真相大白了(说明可能是多余的，这里的“谁”、“其”是泛指)。

　　关于注意性别平等的形式，一般常见于语言文字。例如西方的绅士们在女性出现的场合，就把“妇女第一”、“妇女优先”之类的短语随时吐露。在集会致词时，也称“女士们、先生们”，而不是“先生们、女士们”以示“尊重”。有“妇女节”而没有“男人节”，先有“母亲节”后有“父亲节”;妇女平均寿命较长而退休年龄较早，等等。据说都有“尊重”、“保护”妇女的考虑。至于对妇女的就业等各种歧视，也有人认为，那不能叫歧视，而是“区别对待”!真是说的太好了，事情果然是如此这般的么?光凭一些表面现象拌嘴皮子不成，需要更多、更广、更深、更具体、更实在和更细致的观察、体验和调查研究。

　　关于研究什么和怎样研究，随后还要集中讨论。这里仅举几个例子表明问题并非那么简单。人们记忆犹新的是当年纳粹声称把妇女赶回厨房去，那当然是歧视。没有想到近来社会上已出现对全职母亲越来越严重的偏见[12]，这也是歧视。在二战时期发生的日本侵略者犯下的对“慰安妇”的罪行，至今没有清算，侵略者竟仍否认其事。最近研究报告显示：“性暴力是全球妇女共同的威胁。”[13]报告的作者指出：“7.2%的比例对任何关心其女性公民的国家来说都是个足够严重的问题。”无可否认，性别不平等的事实，仍不同程度和或明或暗地在不同领域延续。如在《全球性别差距报告》中，美国始终未能进入性别差距最小的前20个国家排名。[14]《在科学领域的全球性别差距》这篇论文中，也“发现女性学者的论文平均引用率低于男性”是有原因的。[15]在相隔不久的另一篇报道中指出“在学术界，身居高位的女性仍然少之又少”，也提出了改善的建议。[16]

　　七、共同体现和谐合作实质

　　前面讨论过的力求达到科学合理共识和平等互尊不能流于形式，都旨在落实到共同体现和谐合作的实际行动，出现社会性别真正平等的局面。看来说来说去，最重要的还在于双方保持清醒，仍经常进行反思。合作不是一厢情愿的单方面的行动，必须互动互利，才能延续下去。否则，孤掌难鸣，即使勉强共处，也会同床异梦，貌合神离、大异其趣。

　　在和谐合作的过程中，有一个不可忽视的求同存异问题。因为两性之间存在生理差异，女性有例假、怀孕、生育、哺乳等情况，必须给予合情、合理的保护与照顾。像医药卫生、体育活动等方面均须有不同的标准和安排。但在精神方面，对社会责任、家国情怀则应求同。因而对过去许多习惯上的说法有必要作新的考虑。诸如“国家兴亡，匹夫有责”、“男儿志在四方”、“三更灯火五更鸡，正是男儿立志时”、“男儿当自强”之类，都可谓目中无女。新女性也勇于担当，同样要立志、自强。那种甘居弱小、自卑、自轻、自贱等被扭曲了的心态应该一扫而光。两性并肩战斗、共创辉煌正是和谐合作的康庄大道。

　　可是，由于年深日久，旧的影响难以一时摆脱干净，还会不时对新时代的生活进行各方面的干扰破坏。所有改头换面、沉渣泛起、故态复萌、旧病复发，等等，有的似曾相识，有的花样翻新，变来变去，到头来都是阻碍妇女彻底解放和两性真正平等的顺利实现。实践充分证明，各种形式和性质的腐败，总离不开、少不了不正当两性关系的因素。女性则完全或较多处于依附恶势力、被玩弄和利用工具的地位，毫无人格尊严可言。所谓“繁荣‘娼’盛”，那是什么样的“繁荣”?最近广东东莞扫黄，取缔了一批色情场所，竟然引起了一些令人惊讶的奇谈怪论。说什么“嫖娼有理，色情无罪”、“同情弱者”、“顺应市场”、“选择自由”，等等。“全然无视法治常识，更是罔顾社会良知。”[17]如此荒.唐，几乎令人难以置信!无论从道德或者法律上来说，把黄赌毒视为值得同情、可供选择和顺应市场的“职业”，简直是极端的胡言乱语。可见，在引导、保证社会两性和谐合作共谋正常发展的道路上，还有很多宣传教育工作有待大力开展，所以在本文最后将专题讨论研究工作。