让“味道”在群众路线上飘起来
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崔林1由 分享
群众路线教育实践活动正在党内全面开展。作为活动主体的党员干部只有深入基层，让身上沾满“泥土味”，才能在众声喧哗中，倾听到那些沉没的声音；只有扎实工作，让全身沾满“汗水味”，才能在开山破石中，凝聚起执政兴国的强大力量；也只有一心为民，让全身沾满“人情味”，才能在追梦途中，唱出“中国好声音”，奏响“中国好旋律”。
每一位党员干部虽然是实践活动的个体，但对整个活动的影响却是巨大的，稍有不慎就会造成无法弥补的损失。因为搭一次“花架子”，就把群众的心伤一回；走一次过场，就与群众的距离远一分，久而久之群众就会对我们整个干部队伍形成一种不好的定识。如同把一汤匙的污水倒进一桶酒里，我们得到的将是一桶污水。这里说明了“污水”的能量是相当惊人，它的破坏力更是巨大的。
如今，在开展群众路线教育实践活动中，难免会碰到个别“污水”式的干部。他们热衷虚谈废务不求真务实，追求形式、享乐而不脚踏实地；为追求对世界的纵横捭阖，却忽视了与群众间的天然联系；同时还缺少那份直面问题的勇气，却多了颗迷醉莺歌燕舞的奢靡之心。这样的干部人数虽少，但破坏力却惊人。倘若不能及时发现与扭转，那么我们党在群众路线教育实践活动的辛勤努力，都将被这些“污水”式干部的所作所为抵消。
面对“前无古人的道路”，面对“开山破石的事业”，我们只有多沾“泥土味”，多留“汗水味”，多怀“人情味”，才能使“污水”得到净化，也才能通过丰富的“神经末梢”感知时代洪流最深处的脉动。
常沾“泥土味”，才能“高枕无忧”。1954的冬天，周恩来听说北京交通很拥挤。于是在一天下午，周一行人走上了公交车。当乘客们发现了时，顿时车里沸腾起来，一位乘客挤过来，握着的手激动地说：“，您那么忙，怎么还来坐公共汽车？”周笑着说：“我也来体验一下你们的生活吗！”。下了车以后，周又上了无轨电车，在寒冷的夜晚走了大半个北京城。情况搞清楚后，很快召集有关部门同志负责研究了许多解决交通拥挤的办法。比如，画出人行横道线，在繁华路口的马路中间设安全岛等。如今，我们在开展群众路线教育实践活动，也要像周那样，放下架子，府下身子，走到群众中，听听他们的家常里短，了解他们的所急、所盼，沾自己一身“土”。进而讨得群众的欢心，获得群众的信任与支持，这样我们在圆梦征途中遇到的“硬骨头”都将有解决的办法和力量，我们党执政兴国才能更加“高枕无忧”。
常留“汗水味”，才能“移山填海”。中国古代有一个《愚公移山》的故事。说的是北山愚公，率领他的儿子们，要用锄头挖去挡住他家出路的太行、王屋二山。愚公认为，他死后有他的儿子，儿子死后又有孙，子子子孙孙是没有穷尽的，而这两座山虽然很高却不会再增高了，挖一点就会少一点，于是毫不动摇，每天挖山不止。这件事感动了上天，于是他派了两个仙人下凡把两座山背走了。现在，有四座大山挡住了我们党圆梦之路，分别是官僚主义、形式主义、享乐主义和奢靡之风。而我们党开展群众路线教育实践活动，就是想通过扎实工作一点点挖掉这四座大山。当我们这份诚心、这份实意、一身“汗味”感动了中国人民这个“上天”和我们一起来挖时，那么我们党圆梦的征途中有什么大山不平？有什么四风不扫？
常怀“人情味”，才能“万古长青”。一则故事，讲有位叫卫仲达的官员，一天魂魄被摄入阴间，阎王拿善恶簿给他看，发现恶簿摊满庭院，而善簿却只几张。阎王取秤来称，大叠之恶簿，却比只几张的善簿轻。仲达好奇地问：“我那来如此多的恶录？”阎王答：“思念不正就已犯罪，不一定做了才算。”又问：“善录何以会比恶录重呢？”阎王答：“朝廷常兴大工、修三山石桥时，你曾上书劝阻。”仲达说：“我虽上书，朝廷并未采纳，何以有此份量？”阎王说：“朝廷虽未采纳，但你一念之善，普达万民之身，若被采纳，则善力更大。”现实生活中，故事里的“善恶薄”，就如同百姓之心，党员干部平时的所作所为，都会记录在人民群众心中这个 “善恶薄”上。我们只有常怀一心为民的“人情味”，才能在群众心中的“善薄”渐重，“恶薄”渐轻，进而获得群众的拥护与跟随，继续请我们坐在“台上”，并给我们党注入无穷生机，而我们的共产主义事业也必将“万古长青”。
当“泥土味”成为共产党人的体味，当“汗水味”成为共产党人的印记，当“人情味”融入到每一位共产党人的血脉之中时，我们党就能在接力奋斗的征途中，聚集起逆势上扬、顺势有为、乘势而上的底气和人气来净化“污水”，进而在群众路线教育实践活动中，唱出“中国好声音”，奏响“中国好旋律”！
每一位党员干部虽然是实践活动的个体，但对整个活动的影响却是巨大的，稍有不慎就会造成无法弥补的损失。因为搭一次“花架子”，就把群众的心伤一回；走一次过场，就与群众的距离远一分，久而久之群众就会对我们整个干部队伍形成一种不好的定识。如同把一汤匙的污水倒进一桶酒里，我们得到的将是一桶污水。这里说明了“污水”的能量是相当惊人，它的破坏力更是巨大的。
如今，在开展群众路线教育实践活动中，难免会碰到个别“污水”式的干部。他们热衷虚谈废务不求真务实，追求形式、享乐而不脚踏实地；为追求对世界的纵横捭阖，却忽视了与群众间的天然联系；同时还缺少那份直面问题的勇气，却多了颗迷醉莺歌燕舞的奢靡之心。这样的干部人数虽少，但破坏力却惊人。倘若不能及时发现与扭转，那么我们党在群众路线教育实践活动的辛勤努力，都将被这些“污水”式干部的所作所为抵消。
面对“前无古人的道路”，面对“开山破石的事业”，我们只有多沾“泥土味”，多留“汗水味”，多怀“人情味”，才能使“污水”得到净化，也才能通过丰富的“神经末梢”感知时代洪流最深处的脉动。
常沾“泥土味”，才能“高枕无忧”。1954的冬天，周恩来听说北京交通很拥挤。于是在一天下午，周一行人走上了公交车。当乘客们发现了时，顿时车里沸腾起来，一位乘客挤过来，握着的手激动地说：“，您那么忙，怎么还来坐公共汽车？”周笑着说：“我也来体验一下你们的生活吗！”。下了车以后，周又上了无轨电车，在寒冷的夜晚走了大半个北京城。情况搞清楚后，很快召集有关部门同志负责研究了许多解决交通拥挤的办法。比如，画出人行横道线，在繁华路口的马路中间设安全岛等。如今，我们在开展群众路线教育实践活动，也要像周那样，放下架子，府下身子，走到群众中，听听他们的家常里短，了解他们的所急、所盼，沾自己一身“土”。进而讨得群众的欢心，获得群众的信任与支持，这样我们在圆梦征途中遇到的“硬骨头”都将有解决的办法和力量，我们党执政兴国才能更加“高枕无忧”。
常留“汗水味”，才能“移山填海”。中国古代有一个《愚公移山》的故事。说的是北山愚公，率领他的儿子们，要用锄头挖去挡住他家出路的太行、王屋二山。愚公认为，他死后有他的儿子，儿子死后又有孙，子子子孙孙是没有穷尽的，而这两座山虽然很高却不会再增高了，挖一点就会少一点，于是毫不动摇，每天挖山不止。这件事感动了上天，于是他派了两个仙人下凡把两座山背走了。现在，有四座大山挡住了我们党圆梦之路，分别是官僚主义、形式主义、享乐主义和奢靡之风。而我们党开展群众路线教育实践活动，就是想通过扎实工作一点点挖掉这四座大山。当我们这份诚心、这份实意、一身“汗味”感动了中国人民这个“上天”和我们一起来挖时，那么我们党圆梦的征途中有什么大山不平？有什么四风不扫？
常怀“人情味”，才能“万古长青”。一则故事，讲有位叫卫仲达的官员，一天魂魄被摄入阴间，阎王拿善恶簿给他看，发现恶簿摊满庭院，而善簿却只几张。阎王取秤来称，大叠之恶簿，却比只几张的善簿轻。仲达好奇地问：“我那来如此多的恶录？”阎王答：“思念不正就已犯罪，不一定做了才算。”又问：“善录何以会比恶录重呢？”阎王答：“朝廷常兴大工、修三山石桥时，你曾上书劝阻。”仲达说：“我虽上书，朝廷并未采纳，何以有此份量？”阎王说：“朝廷虽未采纳，但你一念之善，普达万民之身，若被采纳，则善力更大。”现实生活中，故事里的“善恶薄”，就如同百姓之心，党员干部平时的所作所为，都会记录在人民群众心中这个 “善恶薄”上。我们只有常怀一心为民的“人情味”，才能在群众心中的“善薄”渐重，“恶薄”渐轻，进而获得群众的拥护与跟随，继续请我们坐在“台上”，并给我们党注入无穷生机，而我们的共产主义事业也必将“万古长青”。
当“泥土味”成为共产党人的体味，当“汗水味”成为共产党人的印记，当“人情味”融入到每一位共产党人的血脉之中时，我们党就能在接力奋斗的征途中，聚集起逆势上扬、顺势有为、乘势而上的底气和人气来净化“污水”，进而在群众路线教育实践活动中，唱出“中国好声音”，奏响“中国好旋律”！