《登西台恸哭记》+《聊斋志异》文言文 阅读附答案及翻译

《登西台恸哭记》+《聊斋志异》文言文 阅读附答案及翻译

　　——语文阅读是语文学习的一大板块。无论在考试还是在平日的积累中都非常重要，在升学考试中也占据着相当大的比例。为快速提高同学们的阅读能力，学习啦小编给大家整理了，希望对同学们的语文学习有帮助。

　　谢翱《登西台恸哭记》阅读附答案附译文

　　登西台恸哭记

　　谢翱①

　　始，故人唐宰相鲁公②开府南服，余以布衣从戎。明年，别公漳水湄。后明年，公以事过张睢阳庙及颜杲卿所尝往来处，悲歌慷慨，卒不负其言而从之游。今其诗具在，可考也。

　　余恨死无以藉手见公，而独记别时语，每一动念，即于梦中寻之。或山水池榭，云岚草木，与所别之处及其时适相类，则徘徊顾盼，悲不敢泣。又后三年，过姑苏。姑苏，公初开府旧治也，望夫差之台而始哭公焉。又后四年，而哭之于越台。又后五年及今，而哭于子陵之台。

　　先是一日，与友人甲、乙若丙约，越宿而集。午，雨未止，买榜③江涘。登岸，谒子陵祠;憩祠旁僧舍，毁垣枯甃，如入墟墓。还，与榜人治祭具。须臾，雨止，登西台，设主于荒亭隅;再拜，跪伏，祝毕，号而恸者三，复再拜，起。又念余弱冠时，往来必谒拜祠下。其始至也，侍先君焉。今余且老，江山人物，眷焉若失。复东望，泣拜不已。有云从南来，气薄林木，若相助以悲者。乃以竹如意击石，作楚歌招之曰：“魂朝往兮何极?莫归来兮关塞黑。”歌阕，竹石俱碎，于是相向感唶。复登东台，抚苍石，还憩于榜中。榜人始惊余哭，云：“适有逻舟之过也，盍移诸?”遂移榜中流，举酒相属，各为诗以寄所思。薄暮，雪作风凛，不可留，登岸宿乙家。夜复赋诗怀古。明日，益风雪，别甲于江，余与丙独归。行三十里，又越宿乃至。

　　其后，甲以书及别诗来，言是日风帆怒驶，逾久而后济，既济，疑有神阴相，以著兹游之伟。余曰：“呜呼!阮步兵④死，空山无哭声且千年矣!若神之助，固不可知。然兹游亦良伟，其为文词，因以达意，亦诚可悲已!”(有删改)

　　注：①谢翱：南宋末散文家、诗人。1276年文天祥起兵，他率兵投效。文天祥被俘遇难，他不仕元，漫游两浙以终。②唐宰相鲁公：明谓唐颜真卿，实指文天祥。③买榜：雇船。④阮步兵：阮籍。

　　8.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()

　　A.还，与榜人治祭具治：治理

　　B.薄暮，雪作风凛薄：迫近

　　C.言是日风帆怒驶怒：迅猛

　　D.既济，疑有神阴相相：帮助

　　9.下列语句编为四组，全都能直接表明作者对文天祥缅怀之情的一组是()

　　①悲歌慷慨，卒不负其言而从之游②每一动念，即于梦中寻之

　　③设主于荒亭隅;再拜，跪伏④歌阕，竹石俱碎，于是相向感唶

　　⑤又念余弱冠时，往来必谒拜祠下⑥举酒相属，各为诗以寄所思

　　A.①②⑤B.①④⑥C.②③④D.③⑤⑥

　　10.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是()

　　A.文章在哭祭文天祥时，并未明示被祭者是谁，而是托言唐宰相鲁公;也未明示同登西台者是谁，仅以“甲乙丙”称代。

　　B.作者最初到子陵祠瞻拜是年轻时陪先父一起来的，如今他自己也将老了，江山虽在而人事全非，有一种若有所失的感觉。

　　C.文章描绘了作者在西台上用竹如意击石，作楚歌招魂，抚摸苍石的悲壮场面，传达出祭奠文天祥的浓烈的哀伤。

　　D.文章以“哭”字贯穿全篇，不同时间、不同地点的“三哭”，强烈地表现出作者心中的悲恸由来已久，难以抑制。

　　答案：

　　8. A(治：置办)

　　9. C(①是文天祥的行为;⑤是我年轻时对严子陵的怀念。)

　　10.C(抚摸苍石不是在西台上的细节。)

　　译文：

　　早先我的老朋友唐宰相鲁郡公在南剑州地方设立办事机构，我以普通老百姓身份投军在他麾下。第二年，在漳江边上与他分手。又过了一年，公因事路过张睢阳庙和颜杲卿驻军处常山一带，慷慨悲歌，后来终于没有辜负自己的诺言，追随诸先烈游于黄泉。如今他的遗诗都留在人间，可以为证。

　　我自恨一死之后只能空着两手与鲁郡公相见于地下，幸而还偏偏记得与他分别时的言语，每当想到这些情景时，就会在梦中重温一遍。有时遇到山水林池台榭及云霞草木，与我们分手时的地方以及节令情状恰巧相像时，就令我徘徊流连仔细察看，悲痛异常却不敢哭泣。又过了三年，我经过姑苏，姑苏是公早年办公的府治所在地，对着姑苏台第一次为鲁郡公痛哭。又四年之后，我再次在越王台哭他。又过了五年即今天，我在严子陵钓台又大哭。

　　昨天，我与友人甲、乙及丙相约第二天聚会。中午，雨还没停，我们在江边雇了条船，然后上岸，瞻仰严子陵祠堂，又在祠堂旁边僧房内休息。只见坏墙枯井，好像进入坟墓当中。回到船中，与船夫一道置办了祭祀用具。过了一会，雨停下，我们登上西台，在荒亭角上安放了牌位，然后下拜，跪下行礼。祝诵完毕后，又大哭三声，然后再下拜，起立。这时我又想起自己年轻时，经过这里一定要来祠堂瞻拜。起初来的时候，是跟随先父一起来的。如今我也快要老了，面对山河大地，风云人物，依恋不舍，如有所失。于是又对着东方哭拜不止。这时，有云从南边飘来，云气罩住了林木，好像加重了悲哀的气氛。我用竹如意敲着石块，制作了楚歌来招他的魂，歌词是：“魂灵啊，你早上要飞往何方?晚上归来时，关塞一片昏黑。”歌毕，竹如意与石块俱已碎裂了，于是大家就相对着感叹唏嘘。我们又登上东台，把青石抚摸一遍(不忍离去)，然后回到船中休息。船夫方才因我痛哭过而感到惊奇，说：“刚才有巡逻船经过，我们何不移舟别处呢?”于是就摇船到河中心，举杯相劝，各自作诗来寄托自己的哀思。傍晚，雪飞风寒，舟中不可久留，就上岸住到乙家。夜里又写诗怀古。到了第二天，风雪更大了，我就与甲在江边分手，仅与丙两人一同归去。走了三十里，又隔了一夜才到家。

　　这以后，甲寄来书信与赋别的诗歌，信中说：“这天风急浪高，船夫拼命摇橹，耽搁了很久才渡过河。过河之后，真疑心有神灵在暗中相助，以显示这次聚游的伟观。”我说：“唉!自从阮籍死后，空山之中已有千余年没有哭声了。这事是否有神灵相助当然不能确知。但这次聚游确实是件壮举，我们仅能赋诗作文来表达情怀，也实在是很可悲的!”

　　蒲松龄《聊斋志异》 阅读附答案及翻译

　　李超，字魁吾，淄之西鄙人。豪爽好施。偶一僧来托钵，李饱啖之。僧甚感荷，乃曰：“吾少林出也。有薄技，请以相授。”李喜，馆之客舍，丰其给，旦夕从学。三月，艺颇精，意得甚。僧问：“汝益乎?”曰：“益矣。师所能者，我已尽能之。”僧笑，命李试其技。李乃解衣唾手，如猿飞，如鸟落，腾跃移时，诩诩然骄人而立。僧又笑曰：“可矣。子既尽吾能，请一角低昂。”李忻然，即各交臂作势。既而支撑格拒，李时时蹈僧瑕，僧忽一脚飞掷，李已仰跌丈余。僧抚掌曰：“子尚未尽吾能也。”李以掌致地，惭沮请教。又数日，僧辞去。李由此以武名，遨游南北，罔有其对。偶适历下，见一少年尼僧弄艺于场，观者填溢。尼告众客曰：“颠倒一身，殊大冷落。有好事者，不妨下场一扑为戏。”如是三言。众相顾，迄无应者。李在侧，不觉技痒，意气而进。尼便笑与合掌。才一交手，尼便呵止，曰：“此少林宗派也。”即问：“尊师何人?”李初不言，尼固诘之，乃以僧告。尼拱手曰：“憨和尚汝师耶?若尔，不必较手足，愿拜下风。”李请之再四，尼不可。众怂恿之，尼乃曰：“既是憨师弟子，同是个中人，无妨一戏。但两相会意可耳。”李诺之。然以其文弱故，易之。又年少喜胜，思欲败之，以要一日之名。方颉颃间，尼即遽止，李问其故，但笑不言，李以为怯，固请再角。尼乃起。少间，李腾一踝去，尼骈五指下削其股，李觉膝下如中刀斧，蹶仆不能起。尼笑谢曰：“孟浪迕客，幸勿罪!”李舁归，月余始愈。后年余，僧复来，为述往事。僧惊曰：“汝大卤莽!惹他何为?幸先以我名告之，不然，股已断矣!”

　　4.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()(3分)

　　A.李超，字魁吾，淄之西鄙人鄙：粗俗

　　B.又年少喜胜，思欲败之，以要一日之名要：求取

　　C.然以其文弱故，易之易：轻视

　　D.偶适历下，见一少年尼僧弄艺于场适：到……去

　　5.下列四组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是()(3分)

　　吾少林出也。有薄技，请以相授

　　木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

　　师所能者，我已尽能之

　　失其所与，不知

　　李在侧，不觉技痒，意气而进

　　青，取之于蓝，而青于蓝

　　幸先以我名告之

　　师道之不传也久矣!

　　6.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是()(3分)

　　A.李超与憨和尚交手，时时想找出憨和尚的破绽以打败他;憨和尚为了惩罚李超，一脚把他踢出一丈多远，愤而择日告辞而去。

　　B.憨和尚德高艺精，机智风趣;李超敏而好学，豪爽好施;尼僧武技高超，争强好胜。小说中几个人物形象写得栩栩如生。

　　C.本文善于通过“笑”来塑造人物形象，表现憨和尚与尼僧高强的武艺、谦和的性情，这些关于“笑”的描写读来令人回味无穷。

　　D.本文通过曲折跌宕的情节安排，重在描写变幻莫测的武术技巧，故事性强，引人入胜，体现了古代文言小说的独特魅力。

　　7.翻译(10分)

　　(1)李由此以武名，遨游南北，罔有其对。(3分)

　　(2)众相顾，迄无应者。(3分)

　　(3)李初不言，尼固诘之，乃以僧告。(4分)

　　答案：

　　4.A

　　5.B

　　6.C

　　译文：

　　李超字魁吾，淄西边邑人。为人性格豪爽，喜欢施舍。有一天，有个和尚偶然到他这里来化缘，李超让他饱吃一顿，和尚十分感激，就对他说：“我是少林寺的和尚，会一点武艺，我想传授给你。”李超心中不禁大喜，请他住在家里，供给他衣食，早晚向他学习武艺。过了三个月，李超的武艺已很精湛，便得意洋洋起来。和尚问他：“你觉得自己进步了吗?”李超轻松地答道：“我觉得进步了，师父，只要您所能的，我已全部学会了。”和尚笑着让李超试一试武艺。李超便马上脱掉衣服，朝手心吐了口唾沫，跳跃起来像猿猴一样飞行，落下来像鸟一样轻盈，腾跃了一阵子，露出骄傲的神色站在那里。和尚又笑了，说：“可以了。你既然把我的本领都学会了，那不妨让我们来较量一下武艺高低。”李超痛快地答应了。于是，两人双手交*，作好比试的姿势，然后两人格斗起来。李超想找和尚的破绽，没料到，和尚忽然飞起一脚，李超顿时跌倒在一丈以外。和尚拍着手说：“你还没有完全学会我的本领啊!”李超用两手撑着地，惭愧而沮丧地向他请教。过了几天，和尚告辞离去了。李超从此以武艺出名，走南闯北，浪迹江湖，竟一直没有遇到对手。一次，李超偶然来到历下这地方，看到一个少年尼姑在广场上卖弄武艺，观看的人熙熙攘攘。尼姑对围观的人说：“颠来倒去就我一人，也太冷落了。有喜欢玩耍的人，不妨上场来较量较量权作游戏。”一连说了三遍，围观的人你看我，我看你，没有一个敢答应。李超在旁边站着，不禁技痒，便很神气地走进场中。小尼姑笑着与他合掌施礼。刚一交手，小尼姑便喊停下来，说道：“你这是少林派的武艺。”接着问他：“你师父是谁?”李超开始不作声，尼姑坚持追问，才告诉她是个和尚。尼姑拱了拱手说：“憨和尚是你师父吗?如果是这样，不必较量，我甘拜下风。”李超一再请求，尼姑不同意，大家在旁边怂恿他们比武。尼姑才说：“你既然是憨师的弟子，都是少林武林中人，不妨玩玩。但只要两人意会就行了。”李超答应了。但见她斯文瘦弱，有些看不起她，加上年轻好胜，一心想打败尼姑，以取一时的名声。正在不分胜负的时候，尼姑突然停了下来。李超问其中的缘故，尼姑笑而不答。李超认为她胆怯，坚决要求再交手。不久，李超飞起一脚，尼姑并起五指朝他大腿一削;李超觉得膝下像被刀砍了一样，跌倒在地上爬不起来了。尼姑笑着道歉说：“冒失地触犯了你，请你不要怪罪!”李超被人抬了回来，养了一个多月才痊愈。一年后，和尚又来了，李超给他讲述了这段往事。和尚吃惊地说，“你太鲁莽了，惹她干什么?幸亏你事先把我的名字告诉了她，不然，你的双腿恐怕早就断了。”