龙启瑞《病说》+《瓶庵小传》文言文阅读附答案
龙启瑞《病说》+《瓶庵小传》文言文阅读附答案
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《瓶庵小传》的阅读附答案及翻译
吴门枫江之市，有君子焉，人皆称曰瓶庵。或曰守口如瓶，取谨言之义。或曰瓶窄口而广腹，善容物者也。
瓶庵幼失怙废学，长自力于学，好文墨士，于贤人隐君子尤尊敬之。朋友之穷老，无所归者，曰：“于我乎养生送死。”于是士君子皆贤瓶庵。人有急难之日，好行其德。尝僦小舟，问舟子曰：“几何钱?”曰数若干，瓶庵曰：“米贵甚，如是，汝安得自活?”乃增其值。故负贩人亦曰瓶庵盛德长者。吴门高士徐枋，难衣食，瓶庵尝馈遗之，枋不辞。
瓶庵年六十，家人将觞客，瓶庵曰：“吾将归故乡，以是费为祖宗祠墓费。吾六十，善病，不于此时一拜先陇①，更何待耶?”于是去倡建始祖祠修五世以上墓拜故旧之陇而酹之不令其子孙知。事竣，力疾游黄山而后返。里有事，尝就瓶庵平曲直，白徒②悍卒皆服之。或曰：“瓶庵之父，往侨维扬，会逆阉魏忠贤用事，有假其威虐人者，君以布衣叩阍③。抗疏，既危而免。”瓶庵殊多父风也，父尝刲股以疗亲痛，瓶庵父病亦刲股。瓶庵之妹死，有遗子女，并婚嫁之如己出。其孝友如此。于是远近士至吴门者，皆欲争识瓶庵矣。
【注】①先陇：祖先陇地，祖墓。②白徒：本指无军籍临时征集的壮丁。此处指散漫无管束的人。③叩阍(hūn)：向朝廷进言。
16.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A.瓶庵幼失怙废学 怙：依靠
B.于是士君子皆贤瓶庵 贤：有才德
C.尝僦小舟，问舟子曰 僦：租赁
D.吾六十，善病 善：很容易
17.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A.① 朋友之穷老 ② 奚以之九万里而南为
B.① 有假其威虐人者 ② 如吾之衰者，其能久存乎
C.① 以是费为祖宗祠墓费 ② 愿以十五城请易璧
D.① 拜故旧之陇而酹之 ② 是故燕虽小国而后亡
18.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.从文中看，人们称他“瓶庵”的主要原因是瓶子的口很窄而腹较大，很能装东西，比喻做人有度量。
B.瓶庵小时候辍学，但长大后靠自己奋力学习。他喜欢读书写文章的人，对有道德的人、隐士特别尊敬。
C.瓶庵的父亲在扬州时，阉党头目魏忠贤把持朝政，仗势压人。先生因此以平民身份给朝廷直言上书。
D.远近的人士都争先恐后地想要结识瓶庵，是因为他具有济贫扶弱、敬老爱幼、公正无私等优秀品格。
19.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)
于 是 去 倡 建 始 祖 祠 修 五 世 以 上 墓 拜 故 旧 之 陇 而 酹 之 不 令 其 子 孙 知
20.把文中画线的句子译成现代汉语。(6分)
(1)米贵甚，如是，汝安得自活?(3分)
翻译：▲
(2)有遗子女，并婚嫁之如己出。其孝友如此。(3分)
翻译：▲
参考答案：
16.B(形容词意动用法，“认为有才德”)
17.C(①②都是用。 A项： ①结构助词;②动词。到。B项： ①代词，他的 ②语气副词，表反问。D项：①连词，表承接;②连词，表转折“却”。)
18.C(是有人借魏忠贤的权势威逼欺压别人，而不是魏忠贤自己“仗势压人”)
19.于 是 去 /倡 建 始 祖 祠 /修 五 世 以 上 墓 /拜 故 旧 之 陇 而 酹 之 /不 令 其 子 孙 知
20.(1)米价很贵，像这一点钱，你怎能养活自己?(“是”、“安”，倒装句式，各1分。共3分)
(2)留下了子女，(瓶庵)为他们操办了婚嫁之事，就像对待亲生子女一样。他就是这样孝敬长辈、友爱同辈的。(“如己出”、“孝友”，语意连贯，各1分。共3分)
参考译文：
苏州枫江市集中，住着一位有道德的人，人们都称呼他“瓶庵”。有人说，这称呼是指守口如瓶，取说话谨慎的意义。有人说，瓶子口窄而腹大，很能装东西，比喻做人有度量。
瓶庵小时候父亲去世，停止了学业，长大后靠自己奋力学习，喜欢读书写文章的人，对有道德的人、隐士特别尊敬。对朋友中贫穷年老，没有生活依靠的人，他就说：“到我这里来养老送终吧。”所以，讲德行的读书人都认为瓶庵有才德。别人遇到急迫患难的事，他总是喜欢帮助人家。瓶庵曾经雇下一只小船，他问船夫：“船钱多少? ”对方回答说多少多少钱，瓶庵听了说：“米价很贵，像这一点钱，你怎能养活自己? ”就增加了船钱。所以，背负肩挑做买卖的小贩也说瓶庵是道德高尚的长者。苏州高风亮节之士徐枋，生活困难，瓶庵常赠送周济他，徐枋也不拒绝。
瓶庵六十岁那年，家里人要请客摆酒为他作寿，瓶庵说：“我将回故乡去，拿这笔钱做修整祖宗祠堂坟墓的费用吧。我六十岁了，容易患病，不趁这个机会去拜一拜先人的墓地，更待何时呢? ”于是离开苏州，回乡倡议修建了始祖的祠堂，修整了五世以上先辈的坟墓，拜望了已故亲友的墓园并洒酒祭奠，但不让自己的子孙们知道。办完事，他带病勉力游览了黄山，然后返回家中。邻居间发生了纠纷，常到瓶庵那里请他评判是非，连市井无赖或不讲道理的士兵都听他的话。有人说：“瓶庵的父亲到扬州寄居时，正赶上反逆的阉党头目魏忠贤把持朝政，有人借他的权势威逼欺压别人，先生以平民身份给朝廷直言上书，一度处境很危险，后来总算平安无事。”瓶庵很有父亲的风格，他的父亲曾割下大腿肉为父治病，瓶庵的父亲生病了，他也割下大腿肉为自己的父亲治病。瓶庵的妹妹去世后，留下了子女，瓶庵为他们操办了婚嫁之事，就像对待亲生子女一样。他就是这样孝敬长辈、友爱同辈的。所以无论远近的人士来到苏州，都争先恐后地想要结识瓶庵。
龙启瑞《病说》阅读附答案
清·龙启瑞
客有患郁湮之疾者，龙子过而问焉，见其兀然而坐，偃然而息，日饭三釜，食之尽器。龙子曰：“子病乎?”曰：“病矣。”“然则子何病?”曰：“吾苦腹疾而事圊(如厕)焉，医者治之，三月而不效，吾忧之不知所出，辍吾业以治之，则痰益以剧。”
龙子喟然叹曰：“吁!吾乃今知子诚病也。夫子之所谓腹疾者，是特饮食寒热之为患也。夫万物生于神，养于神，故神聚则强，神王则昌，神衰则病，神散则亡。是以啜糟之夫，卧之颠崖之侧而不堕者，其神全也;嫛嫛(婴儿)之子，遇猛虎则折三尺之莛(草茎)以殴之，虎犹不害。何则?心忘乎物，则物莫之能贼也。今子未甚病也，而日以病为忧，夫忧者，实病之所从集也。子盍朝作而于于(从容散步的样子)，夜瞑而蘧蘧(自得的样子)，无怀无惟，以宁子居，痰其庶有瘳(病愈)乎!”
曰：“善!将从子之言。”三日试之，其痛良已。
22.“吾乃今知子诚病也”中的“病”是指____方面的毛病;“今子未甚病也”中的“病”是指____方面的毛病。(2分)
23.“神聚则强，神王则昌，神衰则病，神散则亡”运用____的修辞手法;强调了__________________。(3分)
24.对客所说的“将从子之言”中的“子之言”理解正确的两项是( )( )。(4分)
A.是特饮食寒热之为患也 B.日饭三釜.食之尽器 C.夫忧者，实病之所从集也
D.心忘乎物，则物莫之能贼也 E.无怀元惟，以宁子居
25.本文着重谈论了□与□的关系，并由此启示人们：_____________。(4分)
参考答案：
22.精神(心理);生理(身体)(意思对即可，每空1分，共2分) 23.对比(1分) 保持精神健康的重要性(2分) 24.D、E(每空2分，共4分) 25.疾(病)、神(各1分，共2分) 精神(心理)因素对于治病养生有着巨大的作用。(或：如能保持良好的精神状态，“无怀无惟”，不以病为意，反而有助于把病治好。 在生活、工作中遇到困难，也应该保持良好的心态。)(2分)
译文
有一个得了郁积病的客人，我去拜访慰问他。见到他昏昏沉沉地坐着，或者仰卧休息，每天能吃三锅饭，吃饭时能把餐具中的食物全吃尽。我说：“你生病了?”客人回答说：“病了。”“那么你得的是什么病?”他回答说：“我苦于肠胃肚子有病而总是上厕所，医生治疗它，三个月不见效，我担忧不知道治病的方法，停下了我的工作学业来治疗，病却越发厉害了。”
我叹息说：“唉!我现在才知道你确实病了。先生之所谓肠胃有病，只是饮食冷热(不当)造成的。你把饭吃饱，保养你的气色，就能使体质根基牢固，(这样)就没有什么疾病能伤害你了，只要等待(身体调养好)就可以了。你却放弃你的工作，一天天使你的身体枯瘦，使你的心神惶惑，整日忧心忡忡，好像大难将至，这是你的精神先衰弱了。和疾病有什么关系呢?天地万物生成于精神，保养于精神，所以精神饱满身体就强壮，精神旺盛生命力就旺盛，精神衰弱则会生病，精神散失就会死亡。所以喝了酒的人，躺在悬崖旁边而不至于掉下去，这是因为他的精神健全。一个小孩子，遇到猛虎就折断三尺的草茎打老虎，老虎也不伤害他。为什么?他心里忘了外物(不害怕)，那么外物就没有什么能伤害他。现在你没有什么病，但每天以生病为忧。害怕忧虑，实在是疾病得以集于身的原因。你何不早晨起床去轻松散步，夜间舒舒服服睡觉，不胡思乱想，来使你的生活安定?(这样)疾病大概就接近治愈了!”
客人说：“好!我要按你的意见办。”试了三天，他的病好了。