后廿九日复上宰相书文言文阅读原文及答案
后廿九日复上宰相书文言文阅读原文及答案
《后廿九日复上宰相书》这是韩愈上宰相书的第三封。这封信与第二封信(《后十九日复上宰相书》)的自诉困穷、苦求哀怜有了很大的不同。通篇将周公与时相两两作对照。下面是学习啦小编为你整理的《后廿九日复上宰相书》文言文阅读原文和答案，一起来看看吧。
《后廿九日复上宰相书》文言文阅读原文
三月十六日，前乡贡进士韩愈谨再拜言相公阁下。
愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三握其发。当是时，天下之贤才皆已举用，奸邪谗佞欺负之徒皆已除去，四海皆已无虞，九夷、八蛮之在荒服之外者皆已宾贡，天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息，天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理，风俗皆已敦厚，动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至，而周公以圣人之才，凭叔父之亲，其所辅理承化之功又尽章章如是。其所求进见之士，岂复有贤于周公者哉?不惟不贤于周公而已，岂复有贤于时百执事者哉?岂复有所计议、能补于周公之化者哉?然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不闻见，思虑有所未及，以负成王托周公之意，不得于天下之心。如周公之心，设使其时辅理承化之功未尽章章如是，而非圣人之才，而无叔父之亲，则将不暇食与沐矣，岂特吐哺握发为勤而止哉?维其如是，故于今颂成王之德，而称周公之功不衰。
今阁下为辅相亦近耳。天下之贤才岂尽举用?奸邪谗佞欺负之徒岂尽除去?四海岂尽无虞?九夷、八蛮之在荒服之外者岂尽宾贡?天灾时变、昆虫草木之妖岂尽销息?天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具岂尽修理?风俗岂尽敦厚?动植之物、风雨霜露之所沾被者岂尽得宜?休征嘉瑞、麟凤龟龙之属岂尽备至?其所求进见之士，虽不足以希望盛德，至比于百执事，岂尽出其下哉?其所称说，岂尽无所补哉?今虽不能如周公吐哺握发，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。
愈之待命，四十余日矣。书再上，而志不得通。足三及门，而阍人辞焉。惟其昏愚，不知逃遁，故复有周公之说焉。阁下其亦察之。
(选自韩愈《昌黎先生集》，有删节)
《后廿九日复上宰相书》文言文阅读题目
5.下列句子中加点的词，解释不正确的一项是(3分)
A.天下之贤才皆已举用 举：提拔，推举
B.四海皆已无虞 虞：欺骗，欺诈
C.则将不暇食与沐矣 暇：闲暇时间
D.亦宜引而进之 引：推荐
6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)
A.周公在辅佐君主担任宰相的过程中，工作十分繁忙，常常吃一顿饭、洗一次头要分三次完成。
B.周公治国有方，奸佞小人得以清除，蛮夷部族也已归顺，各种教化制度都已建立，社会风俗淳厚朴实。
C.尽管周公具备圣人的才能，国家也治理得有条不紊，但仍求贤若渴，深恐思虑不全，辜负周成王之意，失去天下人心。
D.作者尽管两次呈书没有回音，三次登门不受欢迎，但仍然再次呈书宰相，希望他能了解自己的心志。
7.把文中画线的句子翻译成现代汉语(10分)
(1)不惟不贤于周公而已，岂复有贤于时百执事者哉?(3分)
(2)维其如是，故于今颂成王之德，而称周公之功不衰。(3分)
(3)惟其昏愚，不知逃遁，故复有周公之说焉。(4分)
8.作者反复给宰相上书的根本原因是什么?请简要说明。(3分)
《后廿九日复上宰相书》文言文阅读答案
5.B(“虞”是忧虑、担忧的意思。)
6.A(“吃一顿饭、洗一次头也要分三次完成”表述不符合文意，“方一食三吐其哺，方一沐三握其发”是指他接见贤才的急迫心态，吃一顿饭，常常多次吐出口中的食物出来迎宾;洗一次头发，常常多次握着头发出来见客。)
7.(1)不只不比周公贤能罢了，难道再有比当时的百官更贤能的吗?(3分，句意正确1分，“不惟不贤”、“执事者”各1分)
(2)正因为这样，所以到现在人们歌颂周成王德行，而且不停地称赞周公的功绩。(3分，三句句意各1分)
(3) 只因为我生性糊涂愚钝，不知道躲避离开，所以又有上述关于周公的一番议论。(4分，三句句意各1分，“说”1分)
8.不应冷漠对待天下的才人，而应大力提拔重用天下的有用人才，以更有利于国家的有效治理。(三句各1分)
《后廿九日复上宰相书》文言文阅读参考译文
三月十六日，前乡贡进士韩愈恭谨地向宰相阁下再拜进言。
我听说周公辅佐君主做宰相的时候，他是多么急于接见贤才啊，正当吃一顿饭，却三次(或：多次)吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发，即三次(或：多次)握着头发出来见客。这时候，天下的贤才都已经提拔重用了，邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一类小人，都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族，都已经归顺进贡;天时的灾害变化，昆虫草木的反常现象，都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物，凡属风雨霜露所浸润滋养的一切，都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象，都已经一一出现，而周公凭着圣人的才能，借助于成王叔父这样至亲的关系，他所辅佐治理奉承教化的功绩，又都这样显著。那些请求进见的人，难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已，难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切，只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处，自己的思索考虑有什么不周全之处，以致辜负成王托政给周公的深意，得不到天下人心。象周公这样的用心，假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著，又不是圣人的大才，又没有叔父的至亲关系，那就要连吃饭和洗头的时间都没有了，哪里是吐哺握发这样的勤劳就够了呢!正因为这样，所以到现在人们歌颂周成王德行，而且不停地称赞周公的功绩。
现在阁下作为宰相，身份与周公也相近了。天下的贤才难道都已经提拔重用了?邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一类坏人，难道都已经清除?整个天下都已经无须担心?处在极边远地方的蛮夷部族，难道都已经归顺和进献礼物?国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立?动物、植物，凡属风雨霜露所浸润滋养的一切，难道都已经各得其所了?麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象，难道都已经一一出现?那些请求进见的人，虽然不能期望他们有极为美好的道德，但和那些办事的人相比，难道德才都在他们之下吗?他们所提所说的意见，难道全都对政事毫无补益吗?现在您虽然不能像周公那样吐哺握发，也总应该积极推举他们，考察其表现而后决定去留，不应该冷漠对待、无所反应。
我等待您的指示，已经四十多天了。接连呈上两封书信，而我的心意仍未能使您了解。三次登门拜见，却被守门人拦住。只因为我生性糊涂愚钝，不知道躲避离开，所以又有上述关于周公的一番议论。希望您能仔细地看看它。
猜你感兴趣的：