中国经典的古风童谣
中国经典的古风童谣
在我国古典文献中收集了大量的童谣,说明童谣在古代文化中占据着非常特殊的地位。以下是学习啦小编为你整理的中国经典的古风童谣，欢迎大家阅读。
中国经典的古风童谣篇一
康衢童谣①
立我蒸民，②莫匪尔极。③
不识不知，顺帝之则。④
——《列子·仲尼》
【注释】
①康衢：四通八达的大路。《尔雅》：“四达谓之衢，五达谓之康。”
②蒸：同烝，众多的意思
③匪：同非，《古今风谣》作“非”。
④则：原则，规矩。
【今译】
帝尧为了我们广大的老百姓，没哪一件事不是做得好到了几点。因此，我们不用自己动脑筋、出主意，也不要揣度尧的意图，只要照着尧帝的老规矩办就行了。
周宣王时童谣①
檿弧箕服②，
实亡周国。
——《国语·郑语》
【注释】
①周宣王：西周末年的一个皇帝，在位时间为公元前827～前782年。这首童谣《史记·周本记》作《童女谣》。
②檿弧箕服：yan，音yan(厌)，山桑树;弧，弓。yan弧，即桑弓。箕，《汉书·五行志》作“箕”，一种草名，有韧性，可编织器物;服，箭袋。箕服，即用箕草编的箭袋。yan弧箕服，在这里是指制造和贩卖原弧箕服的人。
【今译】
那卖桑弓、箕箭袋的人，就是使周国灭亡的人。
卜偃引童谣①
丙之晨，②龙尾伏辰，③均服振振，④取虢之旗。⑤
鹑之贲贲，⑥天策焞焞，⑦火中成军，⑧虢公其奔。⑨
——《左传·僖公五年》
【注释】
①卜偃：一个名叫“偃”的卜卦者。古时出征打仗都要让卜卦的人烧灸龟甲，根据上面出现的花纹判断是不是吉利。
②丙之晨：《太平御览》卷5、卷329作“丙子之晨”，似较胜。杜预注称：“言丙子平旦，鹑火中，军事有成功也。”亦可为证。
③龙尾伏辰：龙尾，指尾星。伏晨，在早晨太阳出来之后即隐伏不见了。杜预注云：“日月之会曰辰。日在尾，故尾星伏不见。”
④均服振振：均：同袀，一色的服装，这里指军服，转指穿军服的将士。振振，威威武整齐的样子。
⑤取虢之旗：虢，音guo(国)，公元前11世纪时周分封的一个诸侯国，姓姬，分东、西虢。西虢又称城虢，西周灭亡时，随平王东迁到上阳，公元前655年为晋国所灭。“取虢之旗”，即夺取虢国的军旗，指战胜虢国。
⑥鹑之贲贲：鹑，即鹑火，星宿的名字。日至其中时为大暑。贲，音ben(奔)，火光照耀的样子，杜预注：“贲贲，鸟星之体也。”
⑦天策焞焞：天策，星宿名。焞，音tun(吞)，形容星光暗淡。杜预注曰：“天策，傅说星。时近日，星微。”
⑧火中成军：火中，即鹑火星宿居中的时候。成军，军队取得成功，即打了胜仗。
⑨虢公其奔：虢公他逃跑了。虢公，这里指的是虢公丑。
【今译】
丙子这天的清晨，当尾星消失在天边时，阵容整齐的晋国军队，夺取了虢国的军旗。鹑火星亮耀眼明，天策星暗淡退隐;鹑火星居中时晋军到，虢君只得匆匆逃出城。
中国经典的古风童谣篇二
鲁国童谣①
鸜之鹆之，②公出辱之。③
鸜鹆之羽，公在外野，④往馈之马。
鸜鹆跦跦，⑤公在乾侯，⑥徵褰与襦。⑦
鸜鹆之巢，远哉遥遥;稠父丧劳，⑧宋父以骄。⑨
鸜鹆鸜鹆，往歌来哭。⑩
——《左传·昭公二十五年》
【注释】
①鲁国：古国名。周公旦之子伯禽为第一代国君，建都曲阜。地方相当于今天山东省西南部。这首童谣《古谣谚》提题作《鸜鹆谣》。
②鸜之鹆之：鸜鹆，音quyu(渠欲)，鸟名，又名鸲鹆，俗称八哥。二“之”字为衬词，无义。
③公：指鲁昭公，公元前541年至前510年在位。这两句杜预注曰：“言鸜鹆来则公出辱也。”
④外野：指鲁昭公被逐居于郓这个地方。郓本是鲁地，后来被齐国侵占，鲁昭公住在这里就好比住在国外的地方一样。杜预注云：“入鲁竟(境)，故书‘至’;犹在外，故书‘地’。”
⑤跦跦：跦，音zhu(朱)，跳行的样子。
⑥乾侯：地名，当时属晋国，在魏郡斥丘县。
⑦褰：音qian(牵)，套裤。襦：音ru(儒)，短衣、短袄。
⑧稠父：父同甫，古时对男子的通称。稠父，指鲁昭公，名稠。丧劳：因在外劳苦而丧。杜预云：“死外，故丧劳。”
⑨宋父以骄：宋父指鲁昭公的继承人鲁定公，名宋。公元前509年至公元前494年在位。鲁昭公死后，他得以代立为君，感到意满志得，故称“以骄”。
⑩往歌来哭：指鸜鹆在鲁昭公活着出去时唱歌，死后迎来尸骨时哭泣。
【今译】
八哥呀八哥，你来了，昭公就要出国受辱了。八哥的羽毛轻又轻，象征着昭公在国外的地位，虽然他还要神气地送马给别人。八哥跳来又跳去，就象昭公在乾侯与郓之间奔走，他征集衣服和裤子，不知作何用?八哥你累了可以回巢，昭公他却远离国家无法到。昭公死在外面多悲苦，宋父却因代父而立意气豪。八哥呀八哥，昭公出去时，你唱着歌;昭公回来时死了，你忍不住哭了啊。
中国经典的古风童谣篇三
西海童谣①
吴王出游观震湖。②
龙威丈人山隐居，③
北上包山入灵墟，④
乃入洞庭窃禹书。⑤
天帝大文不可舒，⑥
此文长传百六初。⑦
若强取出丧国庐。⑧
——《古今风谣》
【注释】
①西海：《山海经》中有西海，但不详确指何海域;后代西海所指也有多处。这里是假托孔子所到的地方，不一定能坐实。这首童谣《古谣谚》引《河图纬》题作《孔子述洞庭童谣》，“天地”作“天帝”，“百六初”作“六百初”，“今强取之”作“今强取出”。
②吴王：指春秋时吴王阖闾，公元前514-前496年在位。震湖：即太湖，大概因其水面广阔，音波震荡而得名。
③龙威丈人：不详。大约是当时的一个隐士，名叫“隐居”，“龙威”大概是他的号。“名隐居”《灵宝要略》作“山隐居”。
④包山：太湖中洞庭山的一个山名。灵墟：传说藏有所谓“灵宝五符”的地方，又名“林屋洞天”。
⑤造：到。洞庭：太湖中的洞庭山。禹书：传说大禹治水时神授予他的“金简玉字”天书。
⑥天地大文不可舒：意为：天地之间的重要文字不可轻易打开，含有“天机不可泄露”的意思。
⑦百六初：这是一句双关语。古语有“冬至六百是清明”，表面上指从冬至到清明节期间为一百零六田，实质上暗含宝物要到政治上“清明”之世才能取出之意。
⑧丧国庐：暗指吴王阖闾的下一代夫差亡国之事。“国庐”，即国家。
【今译】
吴王阖闾出去巡游，欣赏那烟波浩渺的太湖，太湖的洞庭山上住着一个名叫隐居的龙威丈人，他潜入包山的洞穴，偷出大禹藏在里面的灵符。可是，天地间的至文不可轻易泄露，这灵符要长期留传，直到清明之世才能取出，现在强行取出它来的人将要丧失他的国土。
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