七年级下册语文伤仲永知识点

　　《伤仲永》是一篇文言文，是七年级下册的语文的一个重要知识点。下面由学习啦小编为大家整理aa的有关知识，希望帮助大家!

　　七年级下册语文伤仲永原文

　　伤仲永宋代：王安石

　　金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

　　余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

　　王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人;今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?

　　七年级下册语文伤仲永文言字词

　　虚词用法

　　之

　　(1)不能称前时之闻——助词，的。

　　(2)不受之人——兼词，之于。

　　(3)卒之为众人——取消句子独立性，不译。

　　(4)忽啼求之——代词，代书具

　　(5)借旁近与之——代词，代仲永

　　(6)余闻之久也——代词，代这件事

　　于

　　(1)环谒于邑人——介词，到。

　　(2)于舅家见之——介词，在。

　　(3)贤于材人远矣——介词，比。

　　(4)受于人者不至——介词，从，引出动作的对象。

　　自

　　(1)还自扬州——从。

　　(2)并自为其名——自己。

　　然

　　(1)泯然众人矣 ——形容词词尾 ……的样子

　　(2)父利其然也 —— 代词,这样

　　通假字

　　(1)扳——通“攀”，牵，引。

　　(2)材——通“才”，才能。

　　古今异义

　　(1)自是指物作诗立就(是：古义：“自是”组合意为“从此”;今义：判断动词)

　　(2)或以钱币乞之(或：古义：不定代词，有的人;今义：或许，或者。)

　　(3)其文理皆有可观者(文理：古义：文采和道理;今义：表示文章，内容或语句方面的条理)

　　(4)稍稍宾客其父(稍稍：古义：渐渐;今义：稍微。)

　　(5)泯然众人矣(众人：古义：平常人;今义：许多人，大家。)

　　(6)从先人还家(先人：古义：王安石死去的父亲;今义：自己的前辈。)

　　词类活用

　　(1)形容词作意动词

　　“邑人奇之”之中的“奇”，是“以……为惊奇、诧异”的 意思

　　“父异焉”之中的“异”，是“对……感到惊异”的意思

　　(2)名词作意动词

　　“父利其然”之中的“利”，是“认为……有利可图”的意思

　　“宾客其父”之中的“宾客”，是“以宾客之礼相待……”的意思

　　(3)名词作状语

　　“日扳仲永环谒于邑人”中的“日”名词作状语，是“每天”的意思

　　(4)动词用作状语

　　“忽啼求之”中的“啼”，原是动词“出声哭”的意思，这里作状语“哭着”的意思

　　一词多义

　　自

　　(1)并自为其名(名词，自己)

　　(2)自是指物作诗立就(介词，从)

　　闻

　　(1) 余闻之也久(动词，听说)

　　(2)不能称前时之闻(名词，名声)

　　其

　　(1)其诗以养父母(代词，这)

　　(2)稍稍宾客其父(代词，他的)

　　然

　　(1)父利其然也(代词，这样)

　　(2)泯然众人矣(形容词，词尾……..的样子)

　　为

　　(1)其诗以养父母、收族为意(动词，作为)

　　(2)卒之为众人(动词，成为)

　　贤

　　(1)贤于材人远矣：(胜过)　(名词作动词)

　　(2)彼其受之天也，如此其贤也：(有才能)

　　文言句式

　　(1)判断句

　　金溪民方仲永，世隶耕。

　　(2)省略句

　　省略宾语 “不使学”中省略宾语“之”，可补充为“不使之学”;“令作诗”中也省略宾语“其”，可补充为“令其作诗”。

　　省略主语 “还自扬州”中省略主语“我”，可补充为“我还自扬州”。

　　省略介词 “受之天”中“之”后省略“于”，可补充为“受之于天”;“借旁近与之”中“借”后面省去了介词“于”，可补充为“借于旁近与之”。

　　(3)倒装句

　　“还自扬州”是倒装句，正确的语序是“自扬州还”。

　　七年级下册语文伤仲永译文注释

　　译文

　　金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

　　我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。”

　　王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人;那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗?

　　注释

　　伤：哀伤，叹息。

　　金溪：地名，今在江西金溪。

　　隶：属于。

　　生：生长到。

　　识：认识。

　　书具：书写的工具(笔、墨、纸、砚等)。

　　求：要。

　　异：对······感到诧异。

　　借旁近：就近借来。旁近，附近，这里指邻居。

　　与：给。.

　　养：奉养，赡养。

　　收族：团结宗族，和同一宗族的人搞好关系。收，聚，团结。

　　意：主旨(中心，或文章大意)。

　　一：全。

　　指：指定。

　　就：完成。

　　文：文采。

　　理：道理。

　　邑人：同(乡)县的人。

　　奇：对······感到惊奇(奇怪)。

　　稍稍：渐渐。

　　宾客：这里是以宾客之礼相待的意思，宾，本文的意思是状语。

　　乞：求取。

　　利其然：认为这样是有利可图的。利，认为······有利可图。

　　日：每天。

　　扳：通“攀”，牵，引。

　　环：四处，到处。

　　谒：拜访。

　　明道：宋仁宗赵祯年号(1032-1033年)。

　　从：跟随。

　　先人：指王安石死去的父亲。

　　前时之闻：以前的名声。

　　复：又，再。

　　泯然众人矣：完全如同常人了。泯然：消失，指原有的特点完全消失了。众人，常人。

　　王子：王安石的自称。

　　通：通达。

　　悟：聪慧。

　　受：接受。

　　天：先天。

　　贤：胜过，超过。

　　于：比。

　　材：同“才”，才能。

　　卒：最终。

　　于：被。

　　不至：没有达到要求。.至，达到。

　　彼其：他。

　　已：停止。

　　耶：表示反问，相当于“吗”、“呢”。