赵宣子论比与党文言文翻译及注释
赵宣子论比与党文言文翻译及注释
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赵宣子论比与党文言文原文
赵宣子论比与党
作者：左丘明
赵宣子言韩献子于灵公(1)，以为司马(2)。河曲之役(3)，赵孟使人以其乘车干行(4)，献子执而戮之。众咸曰(5)：“韩厥必不没矣(6)。其主朝升之，而暮戮其车(7)，其谁安之!”宣子召而礼之(8)，曰：“吾闻事君者比而不党。夫周以举义(9)，比也;举以其私，党也。夫军事夫犯，犯而不隐(10)，义也。吾言女于君(11)，惧女不能也。举而不能(12)，党孰大焉!事君而党，吾何以从政?吾故以是观女(13)。女勉之。苟从是行也(14)，临长晉国者(15)，非女其谁?”皆告诸大夫曰(16)：“二三子可以贺我矣(17)!吾举厥也而中(18)，吾乃今知免于罪矣。
选自上海古籍出版社标点本《国语》
赵宣子论比与党文言文翻译
赵宣子向晋灵公进言推荐韩献子，让他担任司马。秦晋河曲之战时，赵宣子故意指使车夫以其车骑冲犯行军的队伍。韩献子将车夫逮捕并予处死。大家全都说：“韩厥的官一定做不长久了，那车夫的主人刚刚提升了他，而他马上将其车夫处死，有谁还能让他稳坐在这高位上呢?”
赵宣子却召见他并给予礼遇。说道：“我听讲侍奉君王的人应做到比而不党。对朝廷忠诚守信以举荐恪守大义的人，叫做比;利用举荐以谋私，叫做党。军事行动是不准冒犯的，触犯了则不徇私隐瞒，就叫做义。我将你推荐给国君，却担心你难以胜任;如果举荐了无能之辈，实在没有比这更大的结党营私了。侍奉君王的臣子却结党营私，那我今后还怎么执政呢?所以我以这件事来观察你，希望你能勉力而行。倘若能照着这样干下去，将来掌管晋国大政的除了你还有谁呢?”赵宣子一一告诉众大夫说：“诸位可以祝贺我了!我推举韩厥完全合适，如今我已知道将不会获罪于朝廷了。”
赵宣子论比与党文言文注释
(1)赵宣子：春秋晋国人，名盾，又称宣孟，为晋正卿，卒谥宣子。言：进言推荐。韩献子：名厥。晋悼公时，韩厥为政，曾救宋伐郑，复霸诸侯。卒谥献子。灵公：晋襄公之子，名夷皋，为人奢侈暴虐，后被赵盾之弟赵穿杀于桃园，在位十四年(前620前606)。
(2)司马：官名，掌管军事。
(3)河曲：晋地，故址在今山西永济县西蒲州。鲁文公十二年(前615，即晋灵公六年)秦晋战于河曲。
(4)赵孟：即赵宣子。干：触犯。行：指行军的行列。
(5)咸：都。
(6)不没：不能终其位的意思。
(7)车：指车仆。朝、暮，这里喻迅速。
(8)礼之：以礼相待。
(9)周：忠信。
(10)不隐：不徇私包庇。
(11)女：同“汝”，你。
(12)不能：无能。
(13)是：指“使人以其乘车干行”这件事。
(14)苟：如果。
(15)临长(zhǎng掌)：主管、统领。
(16)大夫：职官名，古代官员有卿、大夫、士之分。
(17)二三子：犹言诸位。
(18)中：合适。
相关简介
《国语》是一部国别史，全书二十一卷，分别记载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国事，是各国史料的汇编，成书约在战国初年。各国“语”在全书中所占的比例不一，每一国记述事迹各有侧重。《国语》中主要反映了儒家崇礼重民等观念，西周以来的敬天保民思想在书中得到了继承。虽然《国语》许多地方都强调天命，遇事求神问卜，但在神与人的关系上，已是人神并重，由对天命的崇拜，转向对人事的重视。因而重视人民的地位和作用，以民心的向背为施政的依据。全书以记言为主，虽然叙事和刻画人物有一定特色，但文学成就还是比《左传》稍逊一筹。
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