卢梭经典语录
卢梭经典语录
卢梭是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，一起来欣赏一下卢梭经典语录吧!!以下是学习啦小编为你精心整理的卢梭经典语录，希望你喜欢。
卢梭经典语录
1) 我们的痛苦正是产生于我们的愿望和能力的不相称。一个有感觉的人在他的能力扩大了他的愿望的时候，就将成为一个绝对痛苦的人了。只有在一切力量都得到运用的时候(即欲望与满足欲望的能力相称)，心灵才能保持宁静，人的生活才能纳入条理。
2) 自由不仅在于实现自己的意志，而尤其在于不屈服与别人的意志，自由还在于不使别人的意志屈服于我们的意志;如果屈服了，那就不是服从公约的法律了。做了主人的人，就不可能自由。
3) 如果世间真有这么一种状态：心灵十分充实和宁静，既不怀恋过去也不奢望将来，放任光阴的流逝而仅仅掌握现在，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福。
4) 我们可以看到，掌权者费尽心机破坏民众的联合，在民众之间制造分裂。他们制造所有能引起分裂的争端，却又维持表面上的社会和谐，他们将各阶层人民的利益和权利对立起来，使各阶层的人民相互敌对，彼此猜疑，以加强他们的统治。
5) 生活本身没有任何价值，它的价值在于怎样使用它。
6) 如果没有对罪人和人类的普遍的同情，怎么会有仁慈和人性这些美德呢?如果我们能正确理解，即使是善良和友谊也不过是对某个特定对象的持久的同情，因为不希望一个人痛苦，和希望一个人幸福有什么区别呢?所谓同情只是设想我们和受难者一起遭受痛苦而产生的一种感情。
7) 强权者和弱势者都将他们的强权和贫穷视为一种针对他财富的一种权利，在他们看来，这种权利就是一种财产所有权。平等一旦遭到破坏，最可怕的混乱就会随之而来。富人和穷人之间相互劫掠，他们不受约束的欲望压制了天然的同情心的声音，也使得很脆弱的公正受到严重打击，它们带给人们的只有野心和邪恶。
8) 尽管我曾冒失莽撞，但我既不是个说谎者也不是个懦夫，而我的心所犯下的罪孽，我的笔是不会去否认它的。
9) 人类不知不觉获得了一种关于相互之间的义务以及履行这种义务获得的好处的模糊观念。
10) 问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。
卢梭名言语录
1) 当人民被迫服从而服从时，他们做得对;但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时，他们就做得更对因为人民正是根据别人剥夺他们的自由时所根据的那种同样的权利，来恢复自己的自由的，所以人民就有理由重新获得自由;否则别人当初夺去他们的自由就是毫无理由的了。
2) 人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。
3) 我们所有的智慧，都脱不了奴隶的偏见。我们所有的习惯都在奴役我们，束缚我们，压制我们。文明人从生到死都脱不了奴隶的羁绊。
4) 青年期是增长才智的时期，老年期则是运用才智的时期。
5) 读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。
6) 我之所以说法律的对象永远是普遍性的，是因为法律考虑的是臣民的共同体和抽象的行为，而不是个别人和个别的行为。所以，法律可以规定各种特权，但是却不能把这种特权明确赋予任何一个人;法律可以把公民划分为若干等级，甚至规定各个等级的资格和权利，但是却不能规定个人是属于哪个等级的;法律可以确立一种王朝政府和一种世袭的继承制，但是却不能选定国王和王室。总之，立法权利中没有与个别对象有关的职能。
7) 良心尽管它不依存于理性，但没有理性就不能得到发展。
8) 不知道决不是祸害，有害的只是迷惑。迷惑的人往往不是因为他不知道，而是因为他认为自己知道。
9) 在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常人的生活。
10) 一切人间的感情既然已从心中根除，我还有什么要忏悔的呢?我既不再有什么地方可以自夸，也不再有什么地方应该自责;我在世人中间从此就等于零，而跟他们既不再有什么真正的关系，也不再有什么真正的相处，我也只能是等于零了。既然随便想做什么好事，结果总会变成坏事，想做什么事情不是害人就是害己，我的唯一的职责就只能是闪避在一边，我将尽我所能恪守这一职责。不过，我的身体虽然无所事事，我的心却还活跃，还在产生思想和感情，而由于任何人间的世俗的利害都已在我心中泯灭，内心的精神生活似乎反而更加丰富。对我来说，我的躯壳已不过是个是种障碍，我将尽可能早日把它摆脱。
11) 最孤寂难熬的生活，也比与那帮家伙交往要好，要知道那是些只知道背叛和仇恨的恶棍。
12) 良心是灵魂之声，而情愫是肉体之声。
13) 服从法律：无论是我或任何人都不能摆脱法律的光荣的束缚。
14) 我们的痛苦正是产生于我们的愿望和能力的不相称。
15) 感情是比智慧更重要的东西，感情能够充实智慧，正如它能够充实内心一样。
16) 如果允许我们在这个世界上长生不老，试问谁愿意接受这件不吉祥的礼物?
17) 那些想把政治与道德分开论述的人，于两者中的任何一种，都将一无所获。
18) 事实上，在法律建立以前，一个人要想使另一与他平等的人服从他，除了抢占他的财产或把自己的财产分给他一部分之外就没有别的办法了。
19) 可以说，品位是鉴赏力的显微镜。
20) 伴随着观念和情感的相互推进，心灵和精神开始活跃，人类逐渐抛弃原始的粗野状态，他们受的限制越多，彼此之间的联系也就越多，爱情和闲暇的真正果实成为娱乐，每个人都开始关注别人，也希望得到别人的关注，因而人们之间形成一种普遍的价值：那些最能歌善舞的人，最漂亮的人，最强壮的人，最灵巧的人或口才最好的人会受到最多的关注。这就是迈向不平等的第一步，也是迈向罪恶的第一步。在最初的差别中，虚荣和蔑视产生了，羞耻和嫉妒也产生了，新的生活所引起的混乱将原始的天真和幸福一起终结了。
有关卢梭经典语录
1) 我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。
2) 十岁受诱于饼干，二十岁受诱于情人，三十岁受诱于快乐，四十岁受诱于野心，五十岁受诱于贪婪。人，到底何年何月才会只追求睿智?
3) 在法律建立之前每个人都是自己所受伤害的唯一评判员和复仇者。这样一来，自然状态中所需要的善良不再适用于新诞生的社会。人们之间的碰撞越来越频繁，复仇手段也越来越残忍，对复仇的恐惧起到了严酷法律的作用。
4) 从这种意义上来说，人可以被称为半神半兽的动物，在他身上寄存在高贵的神性，也存在卑劣不堪的兽性。人就是神性与兽性相斗争，相撕咬的产物。是神性不断超越兽性，涤荡兽性的一场惊心动魄的战斗。
5) 人的价值是由自己决定。
6) 峥嵘头角的时机到来了么?我行年将近三十，无声无臭的过了半生。
7) 社交场中的闲逸令人厌恶的，因为它是被迫的;孤独生活中的闲逸是愉快的，因为它是自出于自愿的。
8) 根据自然法则，父亲只有在孩子需要他帮助的时候，他才是他们的主人，等儿子长大完全独立的时候，他就和父亲是平等的了，他对父亲只有尊敬而不必服从，因为报恩是一种自己应尽的责任而不是他人能够强求的权利。
9) 一听到召唤，他们就急不可耐地奔向他们的枷锁，希望这个枷锁可以保障他们的自由，因为他们虽然有足够的智慧来理解政治制度的好处，却没有足够的经验来预测它的弊端。而最有能力预测这种弊端的人，却正是希望从中获益的那些人。即使是最精明的人也认为，牺牲一部分自由来保障另一部分自由也不是不可行，正如一个受伤的人砍掉自己的胳膊来保全身体的其余部分一样。
10) 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
11) 政府就是在臣民与主权者之间所建立的一个中间体。国家是由于它自身而存在的，但政府则只能是由于主权者而存在的。
12) 大自然不会欺骗我们，欺骗我们的往往是我们自己。
13) 凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。
14) 上帝造就了我，而我却将模子打破。
15) 如果主权者对一个臣民的要求比另一个臣民多的话，事情就变成个别的，他的权力也就不再凑效了。
16) 任何人，任何事物，只要与我的身体利益有关，就不能真正占据我的心。我只有忘掉自己，才能津津有味地进行沉思和遐想。
17) 人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。
18) 口音是语言的核心，它使语言具有情感的真实感。
19) 而人们已经习惯于安乐的生活，再也没有能力打碎身上的枷锁，为了维护自己的安宁，他们宁愿带上更沉重的枷锁。
20) 人类智力的发展都应该主要归功于欲望，而欲望能否被普遍满足要依靠智力的发展。
21) 人是生而自由的，但却常困在枷锁之中。自以为是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隶。
22) 公有制是野心家的发明，公有制下民众一无所有，必然造成民众对权力的无限膜拜。一切基本的信仰必然丧失，最丑恶的权钱色交易与贪婪必泛滥，权力之争必血流成河，民众必沦为奴隶，公有制是埋葬一切平等的是万恶之源。确保每个人的私人权力才能做到人与人之间的平等互动。
23) 是啊，那种千百次发生在我们眼前的父权公开违背人性的事情不是更常见更可怕吗?就因为父亲无理的压制使得多少天才被埋没，多少自由被限制!有多少人本可以在一个新的环境中大展宏图，然而却在另一种他毫无兴趣的环境中郁郁终生!在那种永远违背自然的混乱秩序中，有多少美满的婚姻因双方地位的悬殊而被拆散!有多少纯洁的妻子遭受了侮辱!有多少对纯洁善良的夫妻因错配了姻缘彼此都痛苦不堪!有多少年轻人成为贪婪父母的不幸受害者，深深陷入罪恶之中不能自拔，或者在眼泪中艰难度日，默默忍受那种财富促他们内心不情愿却无法摆脱的痛苦婚姻!如果有人没有被野蛮的强力驱使到罪恶和绝望中，而以自身的勇气和美德使自己脱离这种生活，那他们是多么幸运!
24) 既然面对同类时任何人都没有天生的权威，既然强力无法产生任何权利，那么人间一切合法权威的基础就只剩下契约了。
25) 为人善良和正直才是最光荣。
26) 你知道运用什么方法，一定可以使你的孩子成为不幸的人吗?这个方法就是对他百依百顺。
27) 政治的自由要远远优越于自然的自由;因此，产生了政治自由的政治状态，乃是人类一切状态中最完美的状态，而且确切地说，还是人类最自然的状态。
28) 人在世上越离开尘俗，越接近自己，就越幸福。
29) 每个人都生而平等，他只是为了自己的利益，才会转让自己的自由。全部的区别就在于：在家庭里，父子之爱就足以报偿父亲对孩子的关怀了;但是在国家之中，首领对于他的人民既没有这种爱，于是发号施令的乐趣就取而代之。
30) 在把所有这一切搞得混淆不清时，人们非但没有使我们明理，反而使我们变得邪恶。
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