镜子的人生哲学
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心正了，世界都美好；心偏了，这个世界就都不好。
苏东坡与僧人佛印是好朋友，一天，苏东坡对佛印说：“以大师慧眼看来，吾乃何物？”佛印说：“贫僧眼中，施主乃我佛如来金身。”苏东坡听朋友说自己是佛，自然很高兴。可他见佛印胖胖堆堆，却想打趣他一下，笑曰：“然以吾观之，大师乃牛屎一堆。”佛印听苏东坡说自己是“牛屎一堆”，并未感到不快，只是说：“佛由心生，心中有佛，所见万物皆是佛；心中是牛屎，所见皆化为牛屎。”消息传到他妹妹苏小妹的耳中，苏小妹听了之后，叹一口气说：“哥哥呀，你已经输了。禅师心中是佛，所以他看你就像尊佛；你心中是牛粪，所以你看禅师才会像牛粪。”
我们用什么样的态度去生活，生活就会还给我们什么样的人生。这一切都犹如我们站在镜子面前：当你对镜子笑，会发现镜子里的自己对你笑；当你对镜子哭，自然镜子里的自己会对你哭；当你对镜子发脾气，镜子里的自己也会对你发脾气。我们对待别人所表现出来的态度和行为，别人往往也会以同样的态度和行为给予反应。
做人则如同照镜子原理：你对人微笑，人家自然会对你微笑；你对人好，人会加倍的对你好；你对人不好，人家自然不会对你好；你对人诚恳，相信好人也会对你诚恳；你懂得尊重别人，别人自然会尊重你；你做事做得让人信服，别人自然会信任你；正所谓种什么花结什么果！也就是说，人们怎样对外部世界发生作用，外部世界也以同样的方式对其施以反作用。如果你对众生充满挚爱，众生也会回报爱给你。
照镜子让人得以自省，找回真实的力量
唐太宗李世民是历史上著名的“照镜子”哲学家。李世民就很懂得照镜子的作用，他把魏征批评他的话写在屏风上，当作“镜子”，不但随时对照，还总结出了“照镜子”的心得：“以铜为镜，可以正以冠；以古为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以明得失。
诗人艾青有一首题为《镜子》的哲理小诗：仅只是一个平面，却又是深不可测。它最爱真实，决不隐瞒缺点。它忠于寻找它的人，谁都能从它发现自己。或是醉后酡颜，或是鬓如霜雪。有人喜欢它，因为自己美。有人躲避它，因为它直率。甚至会有人，恨不得把它打碎。
在这首诗中诗人写出了镜子的诚实、正直、无私的可贵品质。在光怪陆离的世界，镜子从不虚伪媚俗，始终奉行客观公正的准则。不管你是腰缠百万的富翁，还是一贫如洗的乞丐；不管你是头戴金冠的权贵，还是平头布衣的百姓……在它面前人人平等，从来不改变标准。正因为如此，有人从它身上找见了自己的美丽，从而喜欢它；有人不敢在它面前直视自己，躲避着自己的丑陋，甚至恼羞成怒，“恨不得把它打碎”。世界是复杂的，镜子也许太天真了，但它却是认真的，一丝不苟地照出人生的美丑。
人们在受到打击和挫折的时候，总是会在外部环境因素中去找原因，让自己减轻压力、卸下责任。换句话说，在面对挫折的时候，人们会本能地选择“逃避”，而不是面对。然而，这样会让人看不到自身的盲点，错失许多学习的机会，找不到自己提升的方向。凡事归因于外，也会让我们错过最重要的人生体验！谁都不想人生如白开水一样平淡，人生的精彩恰恰在于风浪来时，要像冲浪一样勇于冲向浪尖！决不让机会因恐惧、害怕而溜走。
通过照镜子，我们将不再从外界去寻找原因和借口。也就是你要常问的：“你自己要为此负什么责任？”或者“这件事情我为什么能做成功？”照镜子就是针对归因原则，让我们自己来面对事实、找出真相、从中学习，不但为失败负责任，同时也把成功的因素归为自己。无论怎么样我都接受我自己、认可我自己。照镜子自身不仅能让我们看到自身的盲点，还能让我们拿回属于自己的力量。
更清楚的认识你自己
战国时齐国宰相邹忌便是一个。齐臣邹忌欲于徐公比美，妻、妾、客都说他比徐公美，后来他会见徐公，有一照镜子，才知道不如徐公美，同时他也恍然大悟：老婆和客人说自己多么漂亮，不过是阿谀奉承罢了。他还把自己的感悟上升到了一个高度：生活中不照镜子可能会因为自己对自己没有正确的认识而被欺骗，那么，处理国家大事不也是这个道理吗?有可能会因为不经常“照镜子”而蒙受更加严重的欺骗！
学会了照镜子，就不会犯自卑的人所犯的错误——用放大镜寻找自己的优点；学会了照镜子，也不会犯自傲的人所犯的错误——用显微镜寻找自己的优点；学会了照镜子，也就学会了剖析自己，就会让你觉得很踏实。一个人先认识外部世界，然后才开始认识自身的。而在此之前，他对自己即使不是浑然不知，也是懵懵懂懂。难怪古希腊戴尔菲城的神庙大门上会镌刻着“认识你自己”的警言。
《韩非子·观行》云：“古之人目短于自见，故以镜对面；智短于自知，故以道正己……目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。”由此可见，镜子的诚实、正直、无私的可贵品质。在光怪陆离的世界，镜子从不虚伪媚俗，始终奉行客观公正的准则。不管你是腰缠百万的富翁，还是一贫如洗的乞丐；不管你是头戴金冠的权贵，还是平头布衣的百姓……在它面前人人平等，从来不改变标准。正因为如此，有人从它身上找见了自己的美丽，从而喜欢它；有人不敢在它面前直视自己，躲避着自己的丑陋，甚至恼羞成怒，“恨不得把它打碎”。
人的认识是有局限性的，很容易地就会陷入盲目。在这一点上，日本青年可谓勇气十足。他们为了发挥照镜子效应，已经开始花上一笔钱去调查所或侦探社，委托别人专门调查自己，然后让别人告诉自己是怎样的人，以便真正把握和确认自己在社会上的位置。
镜子是世界上最神奇的东西，你给镜子一个真实的形象，镜子就给你一个真实的形象；你给镜子一个虚伪的形象；镜子就给你一个虚伪的形象。生命中固然有表演的时刻，但真实越多显示一个人真正为自己活的越多；尤其是自己最想要的东西，必须用真实的面目去取得，这个东西才会长久地属于自己，并且适合自己，否则，辛苦表演一场，得到的东西，要么留不住，要么就是代价昂贵的枷锁。
苏东坡与僧人佛印是好朋友，一天，苏东坡对佛印说：“以大师慧眼看来，吾乃何物？”佛印说：“贫僧眼中，施主乃我佛如来金身。”苏东坡听朋友说自己是佛，自然很高兴。可他见佛印胖胖堆堆，却想打趣他一下，笑曰：“然以吾观之，大师乃牛屎一堆。”佛印听苏东坡说自己是“牛屎一堆”，并未感到不快，只是说：“佛由心生，心中有佛，所见万物皆是佛；心中是牛屎，所见皆化为牛屎。”消息传到他妹妹苏小妹的耳中，苏小妹听了之后，叹一口气说：“哥哥呀，你已经输了。禅师心中是佛，所以他看你就像尊佛；你心中是牛粪，所以你看禅师才会像牛粪。”
我们用什么样的态度去生活，生活就会还给我们什么样的人生。这一切都犹如我们站在镜子面前：当你对镜子笑，会发现镜子里的自己对你笑；当你对镜子哭，自然镜子里的自己会对你哭；当你对镜子发脾气，镜子里的自己也会对你发脾气。我们对待别人所表现出来的态度和行为，别人往往也会以同样的态度和行为给予反应。
做人则如同照镜子原理：你对人微笑，人家自然会对你微笑；你对人好，人会加倍的对你好；你对人不好，人家自然不会对你好；你对人诚恳，相信好人也会对你诚恳；你懂得尊重别人，别人自然会尊重你；你做事做得让人信服，别人自然会信任你；正所谓种什么花结什么果！也就是说，人们怎样对外部世界发生作用，外部世界也以同样的方式对其施以反作用。如果你对众生充满挚爱，众生也会回报爱给你。
照镜子让人得以自省，找回真实的力量
唐太宗李世民是历史上著名的“照镜子”哲学家。李世民就很懂得照镜子的作用，他把魏征批评他的话写在屏风上，当作“镜子”，不但随时对照，还总结出了“照镜子”的心得：“以铜为镜，可以正以冠；以古为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以明得失。
诗人艾青有一首题为《镜子》的哲理小诗：仅只是一个平面，却又是深不可测。它最爱真实，决不隐瞒缺点。它忠于寻找它的人，谁都能从它发现自己。或是醉后酡颜，或是鬓如霜雪。有人喜欢它，因为自己美。有人躲避它，因为它直率。甚至会有人，恨不得把它打碎。
在这首诗中诗人写出了镜子的诚实、正直、无私的可贵品质。在光怪陆离的世界，镜子从不虚伪媚俗，始终奉行客观公正的准则。不管你是腰缠百万的富翁，还是一贫如洗的乞丐；不管你是头戴金冠的权贵，还是平头布衣的百姓……在它面前人人平等，从来不改变标准。正因为如此，有人从它身上找见了自己的美丽，从而喜欢它；有人不敢在它面前直视自己，躲避着自己的丑陋，甚至恼羞成怒，“恨不得把它打碎”。世界是复杂的，镜子也许太天真了，但它却是认真的，一丝不苟地照出人生的美丑。
人们在受到打击和挫折的时候，总是会在外部环境因素中去找原因，让自己减轻压力、卸下责任。换句话说，在面对挫折的时候，人们会本能地选择“逃避”，而不是面对。然而，这样会让人看不到自身的盲点，错失许多学习的机会，找不到自己提升的方向。凡事归因于外，也会让我们错过最重要的人生体验！谁都不想人生如白开水一样平淡，人生的精彩恰恰在于风浪来时，要像冲浪一样勇于冲向浪尖！决不让机会因恐惧、害怕而溜走。
通过照镜子，我们将不再从外界去寻找原因和借口。也就是你要常问的：“你自己要为此负什么责任？”或者“这件事情我为什么能做成功？”照镜子就是针对归因原则，让我们自己来面对事实、找出真相、从中学习，不但为失败负责任，同时也把成功的因素归为自己。无论怎么样我都接受我自己、认可我自己。照镜子自身不仅能让我们看到自身的盲点，还能让我们拿回属于自己的力量。
更清楚的认识你自己
战国时齐国宰相邹忌便是一个。齐臣邹忌欲于徐公比美，妻、妾、客都说他比徐公美，后来他会见徐公，有一照镜子，才知道不如徐公美，同时他也恍然大悟：老婆和客人说自己多么漂亮，不过是阿谀奉承罢了。他还把自己的感悟上升到了一个高度：生活中不照镜子可能会因为自己对自己没有正确的认识而被欺骗，那么，处理国家大事不也是这个道理吗?有可能会因为不经常“照镜子”而蒙受更加严重的欺骗！
学会了照镜子，就不会犯自卑的人所犯的错误——用放大镜寻找自己的优点；学会了照镜子，也不会犯自傲的人所犯的错误——用显微镜寻找自己的优点；学会了照镜子，也就学会了剖析自己，就会让你觉得很踏实。一个人先认识外部世界，然后才开始认识自身的。而在此之前，他对自己即使不是浑然不知，也是懵懵懂懂。难怪古希腊戴尔菲城的神庙大门上会镌刻着“认识你自己”的警言。
《韩非子·观行》云：“古之人目短于自见，故以镜对面；智短于自知，故以道正己……目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。”由此可见，镜子的诚实、正直、无私的可贵品质。在光怪陆离的世界，镜子从不虚伪媚俗，始终奉行客观公正的准则。不管你是腰缠百万的富翁，还是一贫如洗的乞丐；不管你是头戴金冠的权贵，还是平头布衣的百姓……在它面前人人平等，从来不改变标准。正因为如此，有人从它身上找见了自己的美丽，从而喜欢它；有人不敢在它面前直视自己，躲避着自己的丑陋，甚至恼羞成怒，“恨不得把它打碎”。
人的认识是有局限性的，很容易地就会陷入盲目。在这一点上，日本青年可谓勇气十足。他们为了发挥照镜子效应，已经开始花上一笔钱去调查所或侦探社，委托别人专门调查自己，然后让别人告诉自己是怎样的人，以便真正把握和确认自己在社会上的位置。
镜子是世界上最神奇的东西，你给镜子一个真实的形象，镜子就给你一个真实的形象；你给镜子一个虚伪的形象；镜子就给你一个虚伪的形象。生命中固然有表演的时刻，但真实越多显示一个人真正为自己活的越多；尤其是自己最想要的东西，必须用真实的面目去取得，这个东西才会长久地属于自己，并且适合自己，否则，辛苦表演一场，得到的东西，要么留不住，要么就是代价昂贵的枷锁。