存上等心,享下等福
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有一则座右铭“择高处立,寻平处坐,向宽处行,存上等心,结中等缘,享下等福。”很值得我们欣赏。它表达的是一种处世哲学。
非常适合于中老年人。其中所指的“存上等心,享下等福。”
不仅是我们生存状态的朴素写真,也是我们生活的理性选择。
存上等心。本身就显示了最大的富有和最好的福分。
它也赋予我们最平常幸福以最多的含金量。
哲人王雨生曾经说过:“刻意追求辉煌的人生者,其一生会有一万个不如意,而乐于过平常生活的人,其一生则有一万个满足。”真正的幸福存在于淡泊之中。
淡泊是什么?它是一种淡泊名利,清于物质生活的高尚情趣。
如果我们能抱着这种淡泊的心态,去观察周围的一切,就会感到时时处处都生活在幸福之中。
享下等福。实际上就是指去享普通百姓的福。
也就是说要以一颗平常的心,去享平常的福。
幸福和时间一样,对我们每个人都是公平的。
这就看我们能不能从平常的生活中去发现幸福,去感受幸福,去提炼幸福。在比较中去体验命运给我们的这份公平的施予。
勤劳朴实的农民。禾锄归来,身披着夕阳的余晖,嘴里哼小曲,回到家里,坐在炕头,喝着小酒,
妻儿老小,谈笑风生,其乐融融。
他们充分的享受着农家生活的欢乐。
置身于城市的人们,闲暇之余,消闲在舞厅、酒楼、剧院、商厦和公园,一对对夫妻在夕阳的映照下,徐徐散步和坐在公园的长椅上窃窃私语。
一些老同志退休以后,有的种种菜,养养鸡,有其它爱好的还可以挥毫泼墨写字作诗,著书绘画。
享受着缤纷生活的幸福。
享下等福不是处于无奈,而是一种生活态度,一种生活姿态,一种淡泊的心境。
享下等福,存上等心。是一种辩证的统一体。
学会享下等福,存上等心,不但可以使自己的生活活出一种味道,活出一种境界,而且对我们自己的身心健康,也是大有好处的。
认真的想想,我们不过是一些普通的人。
正是因为普通,就没有必要把自己装扮的很高深,一身的圣人像。
那样,既不是我们的本真,也会活的很累。
我们应该清楚,世界上有我们很美丽,一旦没有了我们,仍然会很灿烂。
也正是因为普通,我们也更没有必要,过分的要求自己夹着尾巴做人。
如果每天都活在别人的眼里,哪将是多么的别扭啊!我们也没有必要每天戴上假面具,去逢场作戏。
要以一颗良好的心态,活出自我,活出自信,活出坦荡,活出自己的风采来!
非常适合于中老年人。其中所指的“存上等心,享下等福。”
不仅是我们生存状态的朴素写真,也是我们生活的理性选择。
存上等心。本身就显示了最大的富有和最好的福分。
它也赋予我们最平常幸福以最多的含金量。
哲人王雨生曾经说过:“刻意追求辉煌的人生者,其一生会有一万个不如意,而乐于过平常生活的人,其一生则有一万个满足。”真正的幸福存在于淡泊之中。
淡泊是什么?它是一种淡泊名利,清于物质生活的高尚情趣。
如果我们能抱着这种淡泊的心态,去观察周围的一切,就会感到时时处处都生活在幸福之中。
享下等福。实际上就是指去享普通百姓的福。
也就是说要以一颗平常的心,去享平常的福。
幸福和时间一样,对我们每个人都是公平的。
这就看我们能不能从平常的生活中去发现幸福,去感受幸福,去提炼幸福。在比较中去体验命运给我们的这份公平的施予。
勤劳朴实的农民。禾锄归来,身披着夕阳的余晖,嘴里哼小曲,回到家里,坐在炕头,喝着小酒,
妻儿老小,谈笑风生,其乐融融。
他们充分的享受着农家生活的欢乐。
置身于城市的人们,闲暇之余,消闲在舞厅、酒楼、剧院、商厦和公园,一对对夫妻在夕阳的映照下,徐徐散步和坐在公园的长椅上窃窃私语。
一些老同志退休以后,有的种种菜,养养鸡,有其它爱好的还可以挥毫泼墨写字作诗,著书绘画。
享受着缤纷生活的幸福。
享下等福不是处于无奈,而是一种生活态度,一种生活姿态,一种淡泊的心境。
享下等福,存上等心。是一种辩证的统一体。
学会享下等福,存上等心,不但可以使自己的生活活出一种味道,活出一种境界,而且对我们自己的身心健康,也是大有好处的。
认真的想想,我们不过是一些普通的人。
正是因为普通,就没有必要把自己装扮的很高深,一身的圣人像。
那样,既不是我们的本真,也会活的很累。
我们应该清楚,世界上有我们很美丽,一旦没有了我们,仍然会很灿烂。
也正是因为普通,我们也更没有必要,过分的要求自己夹着尾巴做人。
如果每天都活在别人的眼里,哪将是多么的别扭啊!我们也没有必要每天戴上假面具,去逢场作戏。
要以一颗良好的心态,活出自我,活出自信,活出坦荡,活出自己的风采来!