经典励志哲理美文赏析
人生就是需要一些这样的励志文字和励志文章伴随我们一路前行。励志的文章让人充满斗志，充满对未来的信心。以下是学习啦小编为大家整理的经典励志哲理美文，欢迎阅读参考!
经典励志哲理美文赏析篇【1】：羞辱人生之砺
人的一生，免不了会遭受大大小的羞辱。如果面对羞辱?愚者把它当做是对自己的一种打击，往往耿耿于怀，自暴自弃，甚至一蹶不振。智者却把它当作是对自己的一种激励，反省自新，锐意进取，发愤图强。
有一次，戏剧家曹禺邀请他的朋友阿瑟·米勒来家中做客。闲聊中，阿瑟·米勒暗示道：像您这样的老作家，肯定是包围在一片荣耀和吹捧中吧。曹禺笑了笑，从书架上拿来一本装帧讲究的册子，上面裱着的是画家黄永玉给他的信。黄永玉写道：“我不喜欢你解放后的戏，一个也不喜欢。你的心不在戏剧里，你失去了伟大的灵通宝玉，你为地位所误，命题不巩固、不缜密，演绎分析也不够透彻，过去数不尽的精妙休止符、节拍、冷热快慢的安排，那一箩筐的隽语都消失了……”信中对曹禺的批评字字严厉，甚至有明显羞辱的味道。阿瑟·米勒非常不解，如此一封使自己难堪的信，为何还精心地裱在精美的册子里呢?曹禺解释道，正是这封信在不断地鞭策着他前进，每当他觉得懒散时，他都要阅读一下，进而激励自己继续向前。
果然，曹禺在羞辱的鞭策下，又励精图治，创作了《胆剑篇》《王昭君》等着名戏剧作品。
有一个年轻人从部队退伍时，只有高中这历，无一技之长，只好到一家印刷厂担任送货员。一天，他要将一整车四五十捆的书，送到某大学的7楼办公室。当他把两捆书扛到电梯口等候时，一位50多岁的警卫走过来，说：“这电梯是给教授、老师搭乘的，其他一人律都不准搭，你必须走楼梯。”年轻人向警卫解释：“我是要送一整车的书到7楼办公室。这是你们学校订的书啊!”可是警卫一脸无情地说：“不行就是不行，你不是教授，不是老师，不准搭电梯。”他们在电梯口吵了半天，但警卫依然不予放行。年轻人心想：这一整车的书要搬完，至少要来回走7层楼梯20多趟，会累死人的。后来，年轻人无法忍受这无理的刁难，就心一横，把四五十捆书堆放在大厅角落，不顾一切地走人。年轻人向印刷厂老板解释事情原委，获得谅解，但也向老板辞职，而且立刻到书店买了一整套高中教材和参考书，含泪发誓，我一定要奋发图强，考上大学。我绝不再让别人瞧不起。这个年轻人在高考前半年，闭门不出，每天苦读14个小时，因为他知道，他已无退路可走!每当他想偷懒!懈怠时，脑海中就想起“警卫不准他搭电梯”这一被羞辱、歧视的一幕。功夫不负有心人，这位年轻人终于考上某大学医学院。后来，他成一家着名医院的医学专家。他常对他的孩子说，我非常感谢那个警卫，要不是警卫的无理刁难和歧视，也许我会碌碌无为、平庸度过一生。
羞辱人生之砺。古人说，砺乃锋刃。人也一样，只有经过羞辱、困难和挫折的砥砺，才能磨炼意志，陶冶情操，增长才干，步入成功之门。
经典励志哲理美文赏析篇【2】：你看出了一条狗的寒冷
韩少功
你看出了一条狗的寒冷，给它垫上了温暖的棉絮，它躺在棉絮里以后会久久地看着你。它不能说话，只能用这种方式表达它的感激。
你看到一只鸟受伤了，将它从猫嘴里夺下来，用药水治疗它的伤口，给它食物，然后将它放飞林中。它飞到树梢上也会回头来看你。它同样不能说话，只能用这种方式铭记你的救助。
它们毕竟是低智能动物，也许很快会忘记这一切。将来再见你的时候，它们也许会十分陌生，漫不经心，东张西望，甚至只顾追逐它们的食物和快乐。它们不会注意你肩上的木犁或者柴捆;它们不会像很多童话里描述的那样送来珍珠或宝石;也不会在你即将渴毙路途的时候，在你嘴唇上滴下甘露。
它们甚至再也不会回头。
但它们长久地凝视过你，好像一心要知道更多关于你的事情，好像希望能尽可能记住你的面容，决心做出动物能力以外的什么事情。
这一刻很快就会过去。但有了这一刻，世界就不再是原来的世界，不再是没有过这一刻的世界。感激和信任的目光消失了，但感激和信任弥散在大山里，群山就有了温暖，有了亲切。某一天，你在大山里行走的时候，大山给你一片树荫;你在一条草木覆盖的暗沟前失足的时候，大山垫给你一块石头或者借给你一根树枝，阻挡你危险地下坠。在这个时候，你就会感觉到一条狗或一只鸟的体温，在石头里，在树梢上。
你流泪了，抬起头来眺望群山，目光随着驮马铃声在大山那边消失。你看到起伏的山脊线那边，有无数的蜻蜓从霞光的深处飞来，在你逆光的视野里颤抖出万道金光，突然间洒满了寂静的天空。
美文赏析
1.“这一刻”，是一个人给其他生命以帮助与关爱，它们注视着人，表达它们的感激与信任的时候。 2，人善待自然界的生命，自然界的生命会感激和信任人，这意味着人与自然建立起了一种亲切友善的关系，人也会得到自然的善待，会受到自然的感激和信任，文中的“山”、“石头”、“树”代表着大自然，“体温”代表自然对人的友善的回应——感激和信任。3.客串：人和大地、植物、动物相同，属于大自然，都是大自然的一部分，而作为“人”的社会身份是临时的，最终还要回归到大自然中去，骨肉：突出人来自大自然，是自然之子，与自然血肉相连的关系。4.人来自自然，对自然要心存感恩，妥善待自然，关爱自然界的生命，这样自然也会善待人，人与自然就会建立起和谐的关系，从而融入自然。
经典励志哲理美文赏析篇【3】：请对这残废的世界保持耐性
我们总有一种要“静下来，想一想”的情结。想想过去的这一年，“为什么出发，要奔向哪里?”;想想接下来的一年，“相爱的人在哪，同行的人是谁?”……这一想，我们就姿态万千了：
有的，一想到这一年丰富的经历就会得意地笑，即便走在人来人往的小区里、大街上，也控制不了;回到家里，也会想起某件开心的事儿，高兴地在床上蹦来蹦去，兴奋得睡不着。
有的，尽管身体还在笨拙地行走，但思想已经在舞蹈了;他们的人生已渐渐入佳境，要做的，只是静候花开了。
有的，则恐怕在门口踯躅，像一个站在冥河边岸的游魂，等待着渡船的接引。
……
要问，这一年谁过的比较好，谁又在掌握自己的命运?单从姿态上判断，那我可真的不敢讲;若要我以这个时代的精神来表述，我就会这么讲：没有人、也没有任何理论可以证明我将要对你们宣布的事。证明对我们来说是多余的，因为我们没有选择，我们必须这样做。
每一个人的命运其实都是差不多的
石勇先生曾提到一个哲学家的思想实验，他请我们想象这样的一个“无辜的威胁者”:如果一个人P抓起一个第三者Q向你掷来。现在假设是这种情况：Q是无辜的，但在砸到你之后，他还能存活，而你确定会死翘翘，那么，你是否可以在他砸到你之前，用你的枪(假如你可以合法地拥有枪支)将他击落?
从直观上看，我们好像可以这样做。我们对自己的生命负有保护的责任，而且在那种情况下，将Q击落是防卫的唯一手段了。但好像还不是那么理直气壮，我们会感觉到多少有些遗憾，肯定欠了Q什么。原因是：我们击落的是Q,而不是把他作为杀伤性武器攻击我们的人。
但Q对此难道没一点责任吗?好像也不是。他的责任大概有两点：其一是被人当了枪来使;其二，他没有为摆脱被人当枪使的命运而作出最大的努力。思想实验往往是残酷的。不过，这个思想实验中的Q,和民众的命运倒是有点相似。这是一种被人控制、被人掠夺，甚至被人暴打，被人整死的命运。
谁都承认，这样的命运不是民众应得的。我们把责任指向了权力，但谁又能说，民众对于自己的命运，不负有一点责任呢?在平时，他们为权利、为尊严振臂高呼过么?又是否关心他人的维权并声援之?这样的命运，逻辑上，不正是平时“沉默”的一个结果么?
作为公民，每一个人的命运其实都是差不多的。就是说，无论甲作为小贩被城管打，还是乙家的孩子在学校被性侵，抑或丙家被强拆而露宿街头，这些都并不仅仅是个体的遭遇，他们不过是以偶然的方式，体现了大家的普遍命运罢了。
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