小文章大道理阅读
小小的文章，虽然比较短，但是里面蕴含的大大的人生道理哦。下面就是学习啦小编给大家整理的小文章大道理阅读，希望大家喜欢。
小文章大道理阅读篇1：说人过失，本身就是一种过失
我们不要总说人过失。因为我们是凡夫，内心所呈现的，大多是不清净的显现。正如有些大德所言：“佛见众生全是佛，魔见众生全是魔，凡夫见众生全是凡夫。”
有些人常看别人不顺眼，说起别人的过失真的是“天才”，再难听的语言也说得出来，让人听都不敢听。对他们而言，别人脸上有虱子都看得见，自己脸上有牦牛也看不出来;自己的过失像须弥山那么大都看不见，别人的过失像微尘那么小也了了分明。这是相当不好的!
《格言宝藏论》中说过：“圣士观察自过失，劣者观察他过失。”
贤善高尚的人，喜欢时时刻刻反观自己，以求不断完善自己的德行。而品格低劣的人，眼睛始终向外看，探寻别人的缺点成癖，观察他人时细致入微，不放过任何蛛丝马迹，甚至戴上放大镜，企图在鸡蛋里挑出几根骨头。对于别人的功德，他们往往视而不见，一看到过失却如获至宝，断章取义、大肆宣扬。
要知道，一个人的境界，是无法以外在衡量的。昔日印度的八十位大成就者，表面行为如法的很少。他们或是当屠夫，或是当妓女，或是当下贱者---但其内在的智慧和功德，远远超过了任何凡夫的人。
这些人外表看来很普通，似乎没有过人之处，但他内在是大菩萨，如果去说他的过失，这种罪业相当可怕。就如同被灰覆盖的火星，外表看起来只是一堆灰，好像没什么火，但你坐上去的话，肯定会被烧到的。
古人云：“喜闻人过，不如喜闻己过。”喜欢听闻别人的过失，不如喜欢听到自己的过失，这样可以了知自己的不足，便于改过迁善。否则，一天到晚找别人的毛病，不要说是普通人，甚至是佛菩萨来到面前，也会觉得他一无是处。
对任何一个人，我们都应观清净心。心不清净，便会将别人的缺点无限放大;心若清净，周围无一不是菩萨。
小文章大道理阅读篇2：你总得有点看不见的教养
前言：之所以说教养是最大的奢侈品，是因为它无价而难得。
1
在今天的网红界，最让人恶心的是高调地做“犯众憎”的事：
有的是炫富。几年前一场“祖传绝世珍稀纯净葡萄石配巨型黑碧玺项链”和“康熙官窑款红绿地落花纹素三彩加红釉彩梅瓶”的古董大战，已经亮瞎狗眼;
有的是炫权。违反了交通规则，第一件事是先吼一声“我X是XX”，然后赶紧打电话;
有的是炫才。动不动就自报家门：小学到研究生拿过多少奖状，博士毕业于世界前几名大学，研究的题目是领先世界几百年的项目……
这些人给别人的第一感觉，不是他们的品位、气度有多高，而是最直接的——没教养。
而许多人讨厌这些人，也许根本不是出于他们没教养，而是他们成不了这些人，得不到高层社会的种种炫耀的资本。
2
教养之为物，与出身、学历等等看得见的外物，没有必然联系。否则，今天的中国已经是教养遍地的国度。
我们的教育只灌输知识，不培养气质;只注重有形的考核指标，不看重无形的心灵塑造。
易中天就曾经批评：教育的目标是“望子成龙”，标准是“成王败寇”，方法是“死记硬背”，手段是“不断施压”。至于孩子们是否真实，善良，没有人去想。
这样的教育，培养的是“为己”的人：通过努力的考试，获取更多混迹社会的凭据。
而教养的本质，实际上是“为己”与“为人”的结合，正如有人总结过的：让别人舒服，让自己不憋屈。
3
无微不至的教养，在你不经意间，也能泄露出你的灵魂;在你卑微的时候，也能彰显你的贵族气质。
被称为“中国最后的贵族”的郭婉莹，直到临死前的一天，还要求自己无论如何都要穿旗袍。
“”期间，她能弯下高贵的头颅去洗又脏又臭的厕所，但决不允许自己的妆容出现一点马虎，用煤球炉蒸出带有彼得堡风味的西式蛋糕，看书甚至要用镊子翻书页。
毕淑敏说：“教养是细水长流的，具有某种坚定的流向和既定的轨道性。”它是后天养成的品质，但一旦养成，就深植于我们的骨髓。
无论在什么时候，展现我们的教养，等于展现我们灵魂的模样。
4
教养不仅仅是发乎其外、如何待人接物的姿态;最高的教养，甚至可以是一种生命力。
最近开学季，已经九十二岁高龄的叶嘉莹先生，仍然坚持站两个小时为新生上课。谁也没有预料到这个瘦小的老太婆生命力如此旺盛。
数十年研究中国古诗词的经验，教她温柔敦厚，养她弱德之美。她的命途明明是坎坷的。
早年成婚不久，丈夫待她不好，又不去挣钱养家。于是一家重担撂在她瘦弱的肩膀上。临终时，丈夫问叶先生有无恨他，先生淡然回答说“没有”。
“将死之人，让他了无牵挂地去吧。”叶先生后来回忆道。
大女儿与女婿出车祸离世，晚年丧女的先生只是把自己关在房间。
她想起古往今来，众多诗人墨客的艰苦比她有过之而无不及，自己的多舛终将随着时光流逝。因此，写了一组哭女诗，她就重拾心情，继续前进。
5
当你需要吵吵嚷嚷向别人表现自己的教养之时，其实你已经没什么教养;
而当你自信于自己的行为举止，乃至生活方式、应世观念，你无往而不是在表演教养，这就是所谓从心所欲的境界。
小文章大道理阅读篇3：有一种浪费生命，是在该吵架时讲道理
人大概可以分为两种：讲道理和不讲道理的。讲道理的人可交，不讲道理的人最好是离得远点儿，实在是躲不过，就和他吵架。
看过《三国演义》的人都知道有“诸葛亮骂死王朗”这么一出。
蜀国丞相诸葛亮屡出祁山，攻伐曹魏。
两军对阵之前，王朗曾经夸下海口：“明日在两军阵前，老夫只须一席话语，断叫诸葛亮拱手而降，蜀兵不战自退!”
王朗有此信心，可见一定是有些分量，口才必然是十分了得。
待到两军对垒时，王朗与诸葛亮在阵前搭话。
王朗一席话，摆事实，讲理论，引经据典，果然是说得有理有据，天花乱坠。
然而，他这次遇到的却是曾经在江东舌战群儒的诸葛亮。
诸葛亮不仅一番道理讲得王朗哑口无言，更厉害的是，在讲道理之余，诸葛亮还使上了村妇骂街的本事。
“朽木为官、禽兽食禄、狼心狗行之辈、奴颜婢膝之徒、无耻老贼、谄谀之臣、皓首匹夫、苍髯老贼、二臣贼子、断脊之犬……”
最后一句“我从未见过如此厚颜无耻之人!”
把个已经七十六岁的王司徒骂得口吐鲜血，一头撞下马来，死于阵前。
古人讲求的是个文死谏、武死战。
生于乱世，既没有死于大殿之上，也没死于两军冲锋之中，而是在千万人面前被活活骂死。
实在是冤!
和讲道理的人聊天，是人生一大快事
酒逢知己千杯少，话不投机半句多。
酒不重要，重要的是知己。
知己之间才有话说，才说得投机。促膝而谈，不知不觉已千杯饮尽。即使是醉了，也要抵足而眠。
人与人之间要谈得来，有一个前提：双方必须要是讲道理的人。
春秋时期，秦穆公知道百里奚是个治世能臣。
但是，当时百里奚的身份只是个陪嫁的奴隶，而且已经逃到了楚国，被楚国关进了牢里。于是，秦国用五张羊皮将他赎了回来。
一个是国君，一个是奴隶。
国君和奴隶畅谈了三天三夜。
然后，国君将江山托付给了奴隶，奴隶从此封侯拜相，两人一起搅弄了一个时代的风云。
但凡秦穆公和百里奚其中有一个不是个讲理之人，这事儿就成不了。
只有讲道理，一切沟通才能进行。
只有讲道理，才能谈到一处。才会相见恨晚，一见倾心……
和讲道理的人聊天，即使成不了知己，也能增长见识，获益匪浅;最不济，也不至于坏了心情，窝一肚子火。
吵架，才是面对不讲道理的人的正确姿势
然而，我们总会遇到那么些不讲道理的人。
古人说这些人“不可理喻”。
遇到这样的人，出于自我保护，第一反应应该是离得远远的。
就如前几天有人看了热播电影《釜山行》以后感慨的一样，现在网上的喷子就如丧尸一般，恶毒，没有脑子，四处乱咬。
乔任梁在网络大军的谩骂下选择了自杀，然而他死了，却依然没有抹平悠悠之口的恶毒;乔任梁死了，陈乔恩因为没有发微博悼念，大批人可以去她的微博下诅咒她也去死;因为自己要爱国，可以去砸了别人的车……
就连这篇文章下面，也可能有人标题都没看完，上来就写下一大堆恶毒、肮脏的留言。
这些人在生活中也有。
如果实在不幸，有一天遇上了。
千万不要试图和他们讲道理。
那样只会一次一次刷新自己的三观，然后不是被气出心脏病，就是只好抑郁自杀。
而那些恶毒的人还会手舞足蹈地去庆贺。
面对如此不讲理的人，以理喻之，简直是浪费生命。
实在躲不开，唯一的办法就是全副武装，和他们吵架。
因为这些人一般还有个特点：欺软怕硬。
和讲理的人聊天，和不讲理的人吵架
遇到讲道理的人，就应该坐下来好好聊聊，而不该吵架。
这些天网上沸沸扬扬的郭德纲师徒之争。细看双方言辞，都不是不讲理之人，所面对的也就是一些家长里短、没有对错的是是非非，并非什么血海深仇。
这两人就该坐下来好好聊聊，即使不能把手言欢，起码该相忘于江湖，各自安好。
遇到丧尸一般不讲道理的主，躲不开，就不要怯懦，勇敢和他们吵架。他们就如“四害”，我们应该齐心协力，还我们一片清净的天空。
如果有幸遇到如诸葛亮一般，既能讲道理，又能骂街的神人，那就该虔诚拜师，学个一招半式，不求伤人，但求自保。
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