中学语文教育随笔
中学语文教育随笔
中学语文应该如何教育，才能提高听课效率呢?请看看以下的教育随笔。下面是学习啦小编精心为你整理中学语文教育随笔，希望你喜欢。
中学语文教育随笔篇一
调查和评估
1.基于深化课改的背景，调查和评估我校课堂教学现状。
2.课堂教学活力不足的现象及原因分析。
3.学生对我们课堂教学的满意程度如何?学生欢迎怎样的课堂?
分析和研究
1.我校的课堂教学有哪些值得继承发扬的好传统?有哪些值得珍视的经验?
2. 学校大气、正气、和气、灵气的文化追求在课堂教学中有哪些反映?
3. 对照兄弟学校的成功经验，我校的课堂教学可以做哪些(哪一项)改进?
4.在你看来，你的同事的哪些做法和想法是值得你借鉴的?
5. 教学模式是指在一定教学理论指导下，以简化形式表示的关于教学活动的基本程序或框架。你和你的同事中有哪些能提高学生参与度、促进学生自主学习、对学生有很强吸引力的教学模式?
探索和建设
1.切合湖中特点的活力课堂(理想的课堂)应该具有怎样的特点?
2.切合湖中特点的活力课堂，其教学活动的基本程序或框架是怎样的?
3.描摹你的或你听到的一节充满活力的课，并分析其充满活力的表现和原因。
中学语文教育随笔篇二
提起作文，老师认为不好教，学生认为不好写。特别是小学三年级的作文更令老师感到头疼，学生感到害怕。这是因为三年级的学生刚刚练习写作文，觉得无从下手，产生的恐惧心理。我教三年级学生习作是从以下几个方面入手的，写出来与大家共同探讨。
一、避难就易，消除学生对习作的恐惧感。三年级的学生对习作感到很陌生，心里非常害怕。我在教学生习作时不提“习作”二字，只要求学生把平时看到的，听到的，想到的或者是自己做的写一写，不给学生定条条框框，让学生放开胆量写。
二、化难为易，减轻学生习作的心理负担。我教学生的习作并不只在习作课上教，平时就要求学生围绕每一组语文园地中的习作内容进行练笔。学生到习作时就感到轻松一些。比如：三年级语文上册中第一次学生习作，要求学生写自己的课余生活。我从这一组课文教学开始时就布置学生把当天的课余活动写下来，每天写一件事，写了以后读给别人听，让别人帮助修改，大约经过两周时间的练笔，到学生习作时，学生恍然大悟，原来我们平时是在练习写作文啊!学生都认为习作并不难，也不感到害怕。学生尝到平时练笔的滋味后，慢慢地养成了每天围绕学的那组课文的习作内容写片段、写短文的习惯。由于平时加强了练习，到习作时就轻松多了。
三、 由易到难，循序渐进。我在批改学生习作时不面面俱到，指出过多的错误，一次只指出一处比较容易修改的地方，让学生修改。如果指出的问题多了，学生会无所适从，感到困难重重，产生畏难情绪，挫伤学生习作的积极性。比如：钟袁媛同学写的第一篇习作，内容是自己的课余生活，她从放学一直写到晚上睡觉，完全是记流水帐。我没有批评她，反而赞扬她的课余生活非常丰富，要求她选择其中的一件事情写。她选择了“喂鸡”这件事情写，习作中写到鸡“抢”着吃食，我又要求她把“抢”的情景写清楚。经过几次修改，第一篇作文终于写成了。
四、 正面鼓励，让学生始终保持强劲的习作兴趣。学生每天把习作练笔交给我检查时，我总是满脸笑容地说“写得好”、“有进步”、“坚持天天写”等一些鼓励的话语，学生听后，感到亲切，心里舒畅，觉得写作文乐趣无穷，就喜欢上了习作练笔，我就引导说：“只要天天写，你们的习作会越写越好。”功夫不负有心人，在2007年春季学期三年级语文期末考试时，我班学生的习作成绩全是优秀，同学们看到自己的作文取得了这么好的成绩，习作的兴趣更浓了。
我从习作教学中体会到：只要学生敢写了，平时又喜欢写，学生的习作能力就会逐步提高。
中学语文教育随笔篇三
“无为”教育，即作为被教育主体的学生，在没有意识到被教育的状态下，不知不觉受到教育。“无为”教育艺术是中国传统文化中的“无为”思想和现代教育学中“主导、主体”理论的结合。
老子云摘要：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道常无为而无不为”。无为不是不为，也不是消极无为。“无为”的正意是顺其自然，因势利导，无所不为，没有办不到的事情的意思。
在这里，“道”和“无”是同一个意思，是通用的。所以“无为”即是“道为”。道，揭示的是规律。无为，即是按照客观规律办事。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，最终“无为”要求的是遵循自然规律办事。“顺其自然”、“因势利导”是最高的法则。“无为”，即“无背道之行，顺自然而为”。汉字把“人”“为”合而为“伪”字，不正警示人们背道的人为是虚假的吗?只有“道”、“自然”才是真。要去伪求真，则需“无为”。柳宗元的名文《种树郭橐传》中以种树讲哲理，种树高手“能使树活得长，长得快，不过是按照树生长的自然规律，充分适应它的天性而已”并不是人的能耐。这是“无为”思想的生动说明。
所以“圣人处无为之事，行不言之教”。
现代教育理论要求发挥教师的主导功能，保证学生的主体地位，“主导”要促进“主体”的发展，其真谛应是实现学生的自我教育。自我教育则应开发潜在的积极因素，引导其开悟。“无为”教育的目的，正是提高受教育者的悟性。这一过程是因势利导，是教育者的“无为”，促使受教育者的有为。
纵观世上万事万物，可分为两大类摘要：一类是看得见、摸得着的，属于有形有象的事物;另一类是看不见、摸不着的，甚至听不到的无形无象的事物。前者人们比较熟悉，也探究较多，而对无形无象的事物，则探究难度较大。比如，人体经络是客观存在，但看不见，摸不着。针灸专家祝总骧教授受周恩来委托，带领一课题组花了二十多年时间，运用多种科技手段，才验证了人体经络线和古代针灸铜人所标画的一致。又如，“黑暗”一词，黑是一种可观的颜色，而暗则是一种视觉和心理的感觉。汉语中此类结构的词还有许多，象“光明”、“声音”……语言现象反映的是生活现象，表明事物有可以言传的，有只可意会不可言传的，或者说，有的靠感知，有的靠感悟。汉语成语中“不可思议”、“妙不可言”等指出了常规思维有不能达到的境地，即微妙的境界，故老子曰“常有欲以观其徼，常无欲以观其妙”。
在结晶中华民族聪明的成语中“不……而……”也反映了这种特有的事物发展规律。
《三国演义》中的赤壁之战，诸葛亮和周瑜在手上同时写出“火”字，可谓“不谋而合”。诸葛亮在城楼抚琴观景惊退司马懿大军，堪称“不战而胜”……。“不言而喻”、“不期而遇”、“不求而得”、“不翼而飞”、“不寒而栗”诸多成语概括了生活中的这一类经验。
可以说，“无为”教育艺术(教育艺术的极致，以下称为“无为”教育)，反映了一种特定的教育过程。在教育过程中，假如能较好的运用这一艺术，会起到事半功倍的效果。希望下面抛出的砖，能引得玉来。
一、垂范
古人云摘要：“其身正，不令而行”，讲的就是垂范的功能。青少年善于模拟，教育者的行为成为楷模，自然会产生巨大的教育力量，是“润物细无声”的潜移默化的影响。
学校新教学楼的垃圾道堵了，总务处在道口旁贴了个封条——“禁止倾倒”。在此后的两个月里，学生们扫除后都要穿过操场，将垃圾倒在老楼的垃圾道里。
校长手术后上班了，他发现封条后便抄起铁棍捅垃圾道。一位看到的老师告诉他摘要：“总务处已贴了告示”。校长说摘要：“你家的下水道堵了，是不是也贴上封条不用了?”教师无言以对。“要把学校也当成自己的日子一样过啊!”校长的这句话深深印在这位教师的心上。后来她也当了校长，时时处处记着要“以校为家”。
二、倾听
当人产生心理冲突时，自然的需求就是要找人诉说。教育者要善听，即对教育对象的任何想法(当然不一定正确)要听得进去，表示理解，在倾听中因势利导，让教育对象自己得出正确结论。
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