千字优美散文
桃花，原是天空的心事，当心事很重的时候，天空就会飘起桃花。是季节变化的太无常了吧，让我们似乎忘了彼此的牵挂，今天我们来看一下优美的散文。
千字优美散文：歌尽桃花
三月桃花开，满满的都是桃花的身影，空中到处都是桃花的芬芳。随着春季的到来，万物都生长了起来，一朵朵的花骨朵也悄悄地绽开了，各种不同色彩的花朵，昭示着春天的繁华，桃花依旧在原地静静地观看着，只是舒展着自己的花瓣，依旧如已往一般艳红。以下是出国留学网优美散文栏目为您准备的《歌尽桃花》，希望我们的作文能够让您喜欢。
自《诗经》初嫁，到秦汉飘摇，唐之明艳、宋之清丽、明清秾艳流传，桃花的意象在古典诗词中繁华开些，绵延不绝。
桃花，初始在我眼中是有些厌恶的。认为她过于妖娆浮艳，既无莲之清高，也无兰的君子风采，在《诗经》中也大多与年轻貌美的女子有关，不免让人想到“红颜祸水”。
直至陶公笔下，桃花源中的桃花别开新境，才与安然富足的平和生活联系起来。
到现在，提到桃花，我仍会想到“桃之夭夭，灼灼其华”的艳媚，初嫁是的娇羞：也会想到崔护在桃花树下呤语“去年今日此门中，人面桃花别样红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”时的钟情;会想到李香君血溅桃花扇的震裂;会想到陶渊明笔下落英缤纷的静美;想到桃园三结义的忠义与坚定......
桃花，在陶渊明的桃花源中，是陶公对理想的追求。
渔人进入桃源，见：有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。问其人，乃曰：自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。笔下，花是落英缤纷、随风飘舞的，人是和睦相处、怡然自得的，这样美好的生活是每个人的向往，是无尽美好的，但却依然是逃避的，逃避于现实，避居于理想中的世外桃源，生生切断与现实的距离。
乱世难遂良人愿，处处枭雄起烽烟。陶渊明也曾渴望入世，只可惜，事与愿违，只能叹一声“归去来兮”，劝解自己“田园将芜胡不归?”
桃花是陶渊明对现实的无奈逃避。
在金庸笔下，有一个桃花岛。而给我深刻映像的则是王家卫的电影《东邪西毒》中的桃花。
院子里种满桃花的黄药师爱着的与欧阳锋相恋却成为欧阳锋嫂子的女人。桃花盛开时借，来送信的黄药师和收信的欧阳锋。要筹钱回家看桃花的盲人剑客。在桃花树下，爱上黄药师发疯的慕容嫣。还有那个在家乡等待夫君的名叫桃花的女子。他们之间纠缠甚深的情感，执着，怨恨，冲动，人性......各种各样的苦涩的滋味入会在其中。
桃花见证了他们相逢，亦见证了离伤。终于死心。留不住的，费尽心机也留不住，寂看不见日光明照，繁花沉坠。
围绕桃花，有着许许多多的故事。
岁月沉沉，我只是希望，可以逐日修习成简静的女子。心似繁花艳照，身如古树不惊。在桃花的注视下，与桃花一起渐渐成长。
千字优美散文：水桥
桥的目的是允许人、车辆、火车或船舶穿过障碍。桥可以打横搭着谷河或者海峡两边，又或者起在地上升高，槛过下面的河或者路，让下面交通畅通无阻。以下是出国留学网桥的作文栏目为您准备的《水桥》，希望我们的作文能够让您喜欢。
夜阑人静时，寂寂无人处，总有一个声音在低语：桥是什么?它仅仅是一条放大的板凳吗?我知道这是不安分的心灵在叩问，是爱幻想的大脑在高速旋转。在这个多元的世界里，万物皆相似，在思索了半天后，潺潺的心灵之水送来了答案：水也是桥。
水是思乡之桥，美丽的昭君出嫁时，陪嫁的除了金银珠宝外，最不可缺的就是那香溪溪水，是那条长溪给了她落雁的容貌和如水的柔情与坚毅。几次伴着月夜环佩空归，对着远方暗自落泪，远嫁的姑姑再也不能随侍女一起到溪边浣纱，梳洗那如云的长发，“大漠孤烟直，长河落日圆”，塞外没有亲似骨肉的香溪和亲如伙伴的侍女，她对着那瓶溪水暗自神伤，在溪水架成的思乡之桥上失神、落泪。
水是友情之桥，那潭深千尺的桃花潭水依旧如故吗?李白与汪伦的友情随之沉积至今，忘不了那仍依惜别的友人深情liuxue86.com的目光和一份仅存心底而无法用语言表达的默契，还有什么不快吗?举杯与朋友畅饮，对影成三人独酌，让人神伤，远在天涯断肠人的自饮让人心碎，这友情之桥让“海内存知己，天涯若比邻”成为现实。即使远隔千山万水，也有人为你祝福、祈祷，潭水依然如故，友情越积越深，一叶素笺为你寄去相思，一封飞鸿让我们永记潭水般深厚的友情。
水是爱情之桥，前生前世黛玉欠下宝玉那几滴琼浆化成他们今世的姻缘之桥，演绎一个动人的爱情故事，正是这座桥造就了情侣情缘，让他们如水绕山、山护水般缠绵，藐视着世俗的眼光，走出天国的迷梦，到地狱里寻找自己的真家，他们不爱那南面的金山，西面的银山，东面的铜山，却偏爱北面的那座孤冷的北山，情愿用一生却厮守它的清冷与孤寂。
伫立在这条我们似懂非懂，朦朦胧胧的桥上，感觉它好像一部长长的、牵动心弦的史书，让我思索至深，感悟至深……
千字优美散文：生活与自己
近日看了日本作家德富芦花的《自然与人生》。初高中的时候曾多次在《读者》上面摘录过，短小而具有很强的驾驭力，窥一小隙而见大天地。德富芦花擅长运用长短句来描绘日本自然界的风物之美，四时节令、风雨晴雪，皆能以悠然文字舒展而开，文字功底厚重，而运用起来却见其云淡风轻。
描写自然风物的固然很多，但是德富芦花却以此分外出名。其一是他异常卓越的语言能力，字字如珠玑，读来珠圆玉润、口舌生津，很有我国古代散文家的风范(也大概是翻译者的精心);其二是从他的描写中，可见他胸怀的博大如山川流水，风过松林，不是拘泥于小事的庸人之辈(也大概是德富芦花本人出生于贵族家庭的缘故);其三，他的文字里透出一种超然物外，此所谓的超然物外，就是他不以个人的思想先入为主来看待自然，在他眼中，山是山，水是水，自有其一番道理，山水无口，却能在律动之中表达自然界的奥秘，能够默然中表达参透人生真理的会晤。
文字功底薄弱尚且能够通过训练达到，但是胸怀却不是一朝一日练成。其三更是最为难得的。纵观散文界，不乏语言精妙之流，但是能够做到不先入为主的却少而少之。这是我读德富芦花总结出他最与众不同的一点。自小读过的一些文章里面，许多热爱以自己的感受加于自然界中，即使是《爱莲说》这样千古名篇，我亦觉“牡丹，花之富贵者”太过于主观。
德富芦花是极独特的一支，他的文字适合咀嚼，并非是走马观花之流。读此类小品短文，因没有小说那般起伏跌宕，故容易思绪飘散，而当心灵在繁忙之中无所依时，最适合摘录下文字花一段时间去沉浸。
(2)
图书馆是有奥秘的。奥秘在于我们从中可见自己的无知。我曾很不愿意承认自己缺乏学识，而当我一次次穿梭在书架中，才觉察到自己的稚嫩。人类社会不知已经历过多少次的更迭，而先人以文字的形式记录下人类社会的兴衰，多少智慧人一辈子的心血浓缩成了一本书，而一个图书馆，正是列着无数圣贤的智慧心。
当我们内心存疑的时候，那也一定不是第一个存疑的人，当我们想出某种自觉惊为天人的念头，那也不过是许多先人想法的复述叠加。许多时候我们对于自身产生一种无人理解的孤独，但是许多书里已经记录下，而无知的我们却还一次次感觉在这个世上无人能理解自己。
人的个体的确渺弱，在历史的大天空不过是一支芦苇，但是即使是芦苇，也是会思考的芦苇。若是一味膨胀着自我的无知，在这天地人世之间，又是多么可悲的事情。所以我们需要读书，让自己在无知的深渊中看到一丝光亮。即使在黑暗狭小的一隅，也有看到外界光明的权利。人世诸多奥秘，而常怀好奇是一件多难得的事情，不能让一切都是司空见惯，让麻木的眼界束缚自由的灵魂。
站在一个图书馆里，一个读者仅仅是偌大书丛里小册子中的一页，我就像刘姥姥进了大观园。当身体无法翻山越岭，只能由灵魂代替去体验远方的事情。
愿我能常怀谦卑，在图书馆做个虔诚的修道者。
(3)
想要的东西都在一步步得到，然而快乐还是来的那么不容易。我们小的时候都从外界获知，若能如何如何，就能够成为一个幸福的人。然而想要的东西都能得到，幸福却是未必的。相反得到的东西越多，我们越成为一个难以取悦的人。
于是生活就变成了这样一种苍白无力的体验，我们追逐着想要的东西，得到之后却觉未能满足，继续下一个目标，以此重复，次次循环。
从未听说在年纪小的时候就能参破人生的，所以我们都只能从他人口中获悉所谓的人生道理。然而“听了那么多道理，还是过不好这一生。”
生活的真相在岁月的推移中剥落而出。我们甚至无法直视那一个个残忍的、打破梦幻的真相。啊，人生啊，所有的人都会在它的悬崖前跪下抱头痛哭，祈求上苍不要继续折磨可怜的生灵们了。
上天无情。
那还继续热爱生活吗?
罗曼罗兰的那句话很可能已经烂大街了：生活中只有一种英雄主义，那就是在认清生活的本质后，依旧热爱生活。
很多时候听来其实会热泪盈眶的。我们最大的依恋是生活，最大的希望是生活，最大的敌人还是生活。但是我们只能不顾一切去拥抱，让人类一次次重复拥抱的行为点燃人性的光辉，永垂不朽。
即使芸芸众生里，常深深感到渺小的无力，怅然若失。但是人类的篇章还是需要自己这一页的，努力去做那一页，在后世进入图书馆的时候找到和他对照的那一页，啊，就这么一页，也是足够的价值了。
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