关于美的散文_描写美的散文(2)
关于美的散文：回忆是美的忧伤
回忆是一种美，一种淡淡的忧伤。每当一个人静静观赏那份流逝岁月。回忆那些逝去的时光。心里不禁有一种悲伤，有一种凄凉。有一种伤感。记忆的车轮碾不碎那份美丽的曾经。我们只能在脑海中拼命的捕捉，拼凑。追寻。那曾经的过往。有生命就有回忆，你无法抗拒，也无法逃避。也无法躲藏。我们都在回忆的路上，在追忆中寻找那份生命的感动。一丝丝飘渺的回忆，真的让人心疼，那些美好的过去，美好的片段，在脑海中一一浮现，一切是那么的熟悉。那么的清晰。那么的过目不忘。一切如梦，一切如烟。一切如昨。回忆是一壶茶，一壶用情感的沸水冲沏的浓茶，翻滚，起伏，然后冷却，沉静，像起起落落，欣喜悲狂的人生，终归于万物看开，得失随缘的平淡恬美。岁月永远不能定格在那个画面，那只是失去的记忆。让我妈永远珍藏心底的那份回忆。带着所有的回忆，追忆那些美好的时光。追随那些属于我们的青葱岁月，我们的味道。我们的过去。我们的难忘。我们的快乐。我们的财富。我们的日子。那久违的人生。珍藏心底的那份难忘。曾经的我们，曾经的岁月。曾经的青春。都被岁月无情的带走了，留下的唯有美好的回忆。回味中的幸福。回忆中的感悟。人生真的是转瞬即逝的。花开花落总有时，缘来缘尽缘如水。我们永远也回不到过去，过去留下的只能是美好的回忆。人生就是这么的无奈。
回忆是一曲忧伤。月光依旧，我心依旧，却寻不到已往的半点身影。回忆是美的忧伤。昔日的美好，点点滴滴，如今只能是一滴滴伤心的泪。回忆却是绵绵悠长，随岁月的沧桑，一切刻画在心上。一纸忧伤，才上心头，却在眉梢。岁月风干了沧桑。曾经的曾经，一切便成了我心中最深的回忆，最浓的牵挂，最最的难忘。最最的美好，最最的曾经。
回忆是泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去的怅然泪落。回忆是今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月的凄然碎歌。我们追忆过去，回忆过去，缅怀过去。我们每个人却永远也回不到过去，一切的美好都留在人世的记忆中。无论岁月怎样蹉跎，时光怎样变迁。唯一不变的却是记忆中的那段真实，那段美好，那段曾经。那段明媚的青春。宝贵的青春。岁月是指流砂，谁苍老了年华。如今悲伤着自己的故事。悲伤着自己的悲伤。看看镜中的我们，我们悄悄改变的容颜，岁月无情的在脸上刻下的痕迹。一个人追忆年华，真的令人伤感，令人无奈。令人忧伤。回忆是美的忧伤。我在幸福中咀嚼那曾经的过往。水煮沉浮，思绪纷飞，感慨万千。有些时候，有些感觉。在心头缓缓流淌，就再也无法忘却了。
回忆是我的泪。回忆是美的心碎。我们漫步在回忆的路上，叹息岁月的苍老。你是否和我一样，还将心事驻守我们曾经有梦的地方。
回忆是永不褪色的记忆。回忆像柳絮在心中漫舞。回忆蕴藏我们一生一世的难忘。
不知从何时起，我们开始回忆，怀旧。喜欢谈以前的事情。岁月催人老。是不是我们真的老了。
是谁打开记忆的窗，让我的心在记忆中荡漾。我们在生活中不断寻找，不断的失去，不断的追忆，不断的成长，不断积累，不断的成熟，不断的感悟。曾经的事情，曾经的难忘。我们只能用文字去诉说曾经的摸样。去悼念那些逝去的时光。每一次，看看以前的照片，看看那些旧时的日记。心里久久不能平静。心如潮水。悲喜交加。过去很美好，很伤感。往事如烟，流年似水。再多的幸福与忧伤，不过也只是回忆。也只能是回忆。人生又有什么事是永远的呢?人生如梦，梦如人生。回忆只是那一份忧伤。我们每个人都回不了过去，一切只能是回味。我们只能追忆那些流逝的岁月，在回忆中寻找，捕捉那份生命的感动。总有一天我们都会慢慢变老，慢慢离去。人生就是悲欢离合的交响曲。人生就是生死轮回的过客。面对人生我们无法选择，人生很无奈。一切只能是顺其自然。一切只能是无能为力。我们也只能学会珍惜。人生就是一种积累，一种沉淀，一种感悟。你是尘世中的人，回忆便是你的影，值得回忆的总是刻骨铭心的难忘，曾经的感动，无论苦涩，无论甘醇，无论欣愉，无论哀伤。总会让我们终生难忘。
繁华落尽，曲终人散。还有什么是永恒的。我们只能学会珍惜。我们也只能在回忆中去品尝，那份唯美的忧伤。去体味那种心碎的幸福。
回忆是一种铭心刻骨的美，美的尽头或许更是一种无法割舍的痛。回忆是美的忧伤，回忆是痛的无奈。拥有回忆，人生才得以丰润，岁月才满溢诗情。
关于美的散文：美的剩余价值
我们注重“美”的价值本身，同时又不能忽视“美”的剩余价值。
有些事你只要懂一半，不必过分追求完美绝伦，只有知道一半你才会有绝对的想象力去忽悠剩余的一半。也许“忽悠”这个词有点尔虞我诈的感觉，其实不然，它只是人的社会活动的一种艺术技巧，简而言之也是社会活动“美”的剩余价值。我之所以把“忽悠”升格为一种艺术，其实强调“美”的剩余价值，它缔造了“美”的价值。
“美”的价值本身不具有价值，是在主体情感化衍生的一种附属品，在整个审美过程都依附主体——人。而“美”的剩余价值则是触动主体情感的关键，当然在整个审美过程也依附于典型的审美取向。
上面的例子并不是说“美”的剩余价值可以脱离、超越“美”的价值本身，而是“美”的剩余价值依附于“美”的价值本身，却是又高于“美”的价值。下面从三个不同层次阐述“美”的剩余价值在“美”价值总过程的重要性。
自然“美”的价值是客观存在。而自然“美”的剩余价值，是在自然美的本身价值基础上，主体对自然美的审美。如果自然美不渗透主体情感审美，就不存在美的概念;那么自然仅仅是一个客体，一个完全没有意义的客体，也就是说自然不存在“美”的剩余价值，那当然也不存在“美”的本身价值。四川九寨沟保留着最原始的自然状态，可它还是建立在主体审美需求基础上“美”的价值。如果完全脱离主体，脱离自然“美”的剩余价值，那么九寨沟只是一种客体状态，也相当于没有人的原始自然状态，这样的也谈不上“价值”，也谈不上“美”。
历史“美”的价值是主体存在，但又遵循客体规律。历史“美”的剩余价值，则不同于自然“美”的剩余价值，因为它本身就是在人的基础上形成的。而历史“美”的剩余价值则是人文“美”，依托人文“美”才淋漓尽致的展现着历史“美”。人文“美”就是以人的目的和尺度衡量价值意义，从而崇尚和尊重人的生命、尊严、价值、情感、自由的精神。如果脱离了人文“美”，那么历史“美”的价值就无从谈起，那么人的存在也无实际意义。也许你会反驳奴隶、封建社会它对人的统治就缺少人文关怀，却留下了不朽的历史“美”的价值。这不可否认，但是自古以来所以的皇朝都借助人文“美”的价值为依托建立起来的，他们统治的口号都依托人文“美”。同样在古代皇朝中更多提倡人文精神的朝代都呈现着厚重历史“美”的价值，得到后人追宠，比如唐初、宋……历史“美”的价值主要通过“美”的剩余价值(人文美)呈现其价值意义。
价值“美”的价值是主体对客体的情感深化，从而引申出的价值判定公式。价值“美”的剩余价值，则是非价值“美”的价值，也就是以“丑”反衬“美”形式(这里的价值“美”也相当于美，非价值“美”相当于丑)也就是说如果没有了价值“美”的剩余价值，那么“美”就没有评判的标准，也不存在价值“美”的概念。“价值”主要是对人的意义，也就是能否符合人的活动需要，(这里的活动包括物质活动以及活精神活动)而“美”的剩余价值是能否给“美”一个评判标准。
“美”的剩余价值在整个审美体系中的重要性，缺少了对“美”的剩余价值，整个审美体系都是不完整的，那么也达不到审美效果。
因此我我在注重“美”的价值本身同时又不能忽视“美”的剩余价值。
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