关于亲人去世的文章_思念去世亲人文章(2)
关于亲人去世的文章：思念逝世的亲人
人,一生忙忙碌碌,勤勤恳恳,到头来,死了就只剩下那一骨灰盒里面灰白色的灰.
有时候,想想这一生是为了什么啊?死了什么都没有了,到头来留下的是亲人的悲痛和深切的怀念.
我的奶奶,去年的11月3日与世长辞,因病去世.我的爷爷今年的3月22日与世长辞,因病去世.
我的爷爷奶奶在这短短的时间里相继去世,我无法接受这样大的打击.
奶奶的死,我哭的像个泪人,眼睛红肿,声音嘶哑;爷爷的死,走的如此突然,我没有力气去使劲哭,只能仰望惨白的天空,留下滚热的泪水.
望着奶奶的尸体,在太平间我一直跪在她的遗体旁,我多么想再多看我奶奶一眼,再想陪陪我亲爱的奶奶.任凭我再怎么撕心裂肺的呼喊,我的奶奶也无法听见我的声音了...
看着爷爷的尸体,我跪在那里,一言不发,脑袋里使劲地记住爷爷的相貌,爷爷的笑容,开追悼会,遗体告别时,我望着爷爷的尸体,泪流个不停,听不见司仪说的什么话,听不见悼词,听不见会场外那沉痛的鸣炮声,听不见,只为了多看看爷爷.因为我知道一旦追悼会结束,爷爷就将拖去烧,想着爷爷会被火狠狠地烧,我的心里揪心的痛...
奶奶因为子宫癌，长期治疗无效而死亡
爷爷因为肺癌，经长久医治无效而死亡
他们二老真是有缘，得的都是一样的无法医治的病而死。为什么上帝要如此的残忍??
爷爷奶奶平时总爱吵吵闹闹得，在一起生活了五十几年，爷爷一直都在奶奶的悉心照顾下生活，爷爷从来没有进过厨房，连盛饭这种事都是奶奶伺候的，爷爷从来没洗过衣服，即使自己把自己收拾得干干净净的，家务活从来不粘，就是这样的爷爷在奶奶的离去后，有太多的不舍。那是我长这么大第一次看到爷爷放声的大哭，接下来的生活，爷爷经常摸泪哭泣，总是念叨奶奶，即使我们照顾得很周到，他依然还是喊着要奶奶，有着保姆照顾，他却不习惯别人，哭哭哭，除了想念奶奶，他没有其他事了。不幸的事发生了，他患上了肺癌，已经扩散到大脑和肾，再加上他一直想念奶奶，回忆过去，心情压抑，奶奶的离去加重病情的扩散，于3月22日凌晨离开人世。
爷爷奶奶平时虽然为一些小事争吵，但是他们其实很爱对方，离不开对方。
安息吧，我的爷爷。我的爷爷，请安息吧!你亲爱的老伴在幸福的天堂等待着你，愿你们的下半生依然可以幸福的在一起。
我的奶奶，四个多月了，您在那里生活的好吗?爷爷来了，您看到了吗?他太想您了，太舍不得您!
我的奶奶，我想您了，经常遭梦里遇见您。在另一个世界，愿您平安，健康、幸福!
我的爷爷，我想您了，您的骨灰盒还散发着热气，您，愿您可以再次遇见奶奶，和奶奶快乐的在一起!明天我们会去公墓地那里看您!
愿我的爷爷奶奶在另一个世界过的幸福，健康!!
关于亲人去世的文章：亲人去世，忘却还是想念
亲人离世，依恋关系中断，传统上人们总是鼓励丧亲者走出悲伤，尽快地“忘却”以更好地融入现实生活。然而也有心理学家认为理想的办法并不是“忘却”亲人，相反他们认为，重建构筑与亲人之间的心理联结在一定程度上有助于丧亲者更好地适应。面对丧亲者的悲伤，我们该怎么去帮助他?是劝说他尽可能地“忘却”与去世亲人有关的一切联系，还是劝慰他“亲人并没有离去，而在你的心里”?
哪种方式更好，又似乎都有一定的合理性。那么如何把它们统一起来，在实际的操作用又如何把握呢?荷兰Utrecht大学的心理学家Margaret Stroebe等人依据依恋理论提出了一个颇为全面的解决方案，同时为悲伤辅导提供了一个全新的视角。
依恋类型和情感表达
人们在幼年时期形成了不同依恋类型，分别为安全依恋型、不安全-回避型、不安全-矛盾型和不安全-不规则型，相应地形成了不同的“内在工作模型”，即内在的对自我和他人的不同感受和预期。
安全依恋型的儿童由于受到父母及时良好的照料，他们认为自己是有价值的(“我是爸爸妈妈的宝贝”)，同时认为他人是可信任的(“爸爸妈妈很爱我!”)，跟踪研究也表明他们在今后的生活中往往会表现的更自信和开放，也更愿意和他人合作;而不安全依恋型的儿童由于没有得到良好而及时的照料而缺乏内在的安全感，但由于不同的照料方式他们表现出的三种不同依恋类型：不安全-回避型的儿童对父母持有负面的看法(“他们总是不管我”)但肯定自我的价值(“我很强，他们不管我我也可以自己玩”)，他们回避内在的情感要求，用冷漠和自足来应对外界。
在成年期他们往往情感较为淡漠，强调个人的独立性和拥有的“力量”，很难相信他人，也不愿意与他人有着过于紧密的联系;不安全-矛盾型的儿童怀疑自己的价值，但试图紧紧地抓住父母的爱，他们常常通过无休止的哭闹不让父母亲离开，但真的回到身边时他们又在生气(“刚才你们怎么不管我!”)，在不在父母身边他们似乎都难于真正安心。成年期后的他们往往渴求他人的关爱，但又缺乏内在的自信，因此表现出对情感的过度依赖和苛求。而不安全-不一致型的儿童则兼有上述两种类型的行为，他们在成年期后自我描述常常是混乱的，有时似乎很相信自我的能力和价值，有时又似乎全无信心，完全依赖于他人对他的情感。
许多研究发现不同依恋类型的人对丧亲的情感表达也各不相同。
安全依恋型的人为失去的亲人而悲伤，也愿意把内心中的悲痛和怀念向自己亲友述说。他们心中仍然保有逝去者的位置，但会渐渐地有所弱化，而逐渐地把生活重心转移到现实生活上来。不安全-回避型的人或表现为忙于处理具体事务而“无暇”悲伤，或表现为压抑甚至否认自己有悲伤的情绪。不安全-矛盾型的人则是另一类表现，他们似乎被悲伤完全压垮了，无法接受一个没有亲人的陌生的世界。他们报告说自己脑海里常常不由自主地想起亲人和过去的生活，即便在亲人逝去很久后，有些人也仍然沉湎于过去而难于自拔。不安全-不一致类型的人对去世者的陈述则常常混乱而缺乏一致性，似乎有时候他们被某种想法抑制，而有时候又被突如其来的某种想法所控制。
丧失导向和恢复导向
区分丧亲后的两类生活经历对分析丧亲者的心理过程有着重要的意义。一类称为丧失导向的经历，包括悼念、不时感到的悲痛和否认生活需要改变等等;另一称为恢复导向的经历，包括接受生活中出现的变化、尝试做一些新事情、转移注意力、否认或逃避悲伤和接受生活中出现的新角色和新的关系。
丧失导向的经历和丧亲直接相关。恢复导向的经历则是处理丧亲带来的间接影响，如身份或角色的改变(如从“妻子”变为“寡妇”)，又如过去有人操持家务和管理家庭的费用开支，亲人亡故后，丧亲者得努力学会这些技能。
回到上节描述的依恋类型和情感表达关系，我们这时能够用更简洁明晰的话进行总结：丧亲者的日常生活经历一般包含丧失导向和恢复导向这两类生活经历。安全依恋型的人能够往复于丧失导向和恢复导向的活动之间，具有一定的灵活变通性(flexibility);而不安全依恋类型的人则往往偏执于其中一端，或完全被丧失的体验所淹没(不安全-矛盾型)，或表现得漠不关己似乎自己“刀枪不入”完全不受影响(不安全-逃避型)，或同时出现两种矛盾的体验(不安全-不一致型)。
区分不同类型分别给予辅导
既然丧亲者表现的种种症状往往与其依恋类型相关，学者Stroebe等人提出，在悲伤辅导中应根据丧亲者的不同的依恋类型，采用相应的悲伤辅导方式。
由于安全依恋型的丧亲者并不偏执于一段，因而他们在一段时间后一般能够“自愈”，逐步地回归到正常的生活中。因此不需要过多地进行干预，而只需给予充分的理解和情感支持。
心理学家Penebaker等人的研究表明，内在的情感适度表达有益于个体的心理健康。由于不安全-逃避型的丧亲者往往逃避、压抑甚至否认与逝去者之间的内在情感，因而可能在将来影响他们的健康。心理咨询师在辅导时应当采用适当的方式解除其看似“刀枪不入”的“盔甲”，促其直面内心的情感，从而适当地宣泄其内在的积郁或是悲伤。
与之相反，丧亲中不安全-矛盾型的人常常会沉入“无尽”的悲伤中，他们终日闷坐茶不思饭不想，生活似乎在亲人去世之时就结束了。这时，心理咨询师在辅导中应当促使他们尽量离开与丧亡者相关的事物，更多地参与一些新的社会活动，如鼓励他们参加集体运动或参与一些社区团体和公益活动。这样慢慢地，通过适当的恢复导向经历，他们也许能够在生活中重新找回生命的“重心”，回归到生活的正常轨道来。
而面对不安全-不一致型的丧亲者，由于他们表现出自我描述的不一致，心理咨询师在悲伤辅导中应让他们有更多的倾诉机会，以帮助他们发展出关于逝去者的一致性陈述。
悲伤辅导，鼓励“忘却”或者“留存”?答案是应该依据不同的情形分别对待，这又再次印证了那句老话“适合的才是最好的”。在当代依恋理论的新视角下，丧亲者的心理图景的描绘更趋完整，对于悲伤辅导咨询师们也有了更具操作性的指导原则。
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