桐城游记散文随笔:六尺巷与桐城文庙
学习啦：桐城，古称“桐国”，因其地适宜种植油桐而得名，其地处皖中，物产丰富，人文厚实，特别是明清之后，江淮地区开发日盛。下面让我们一起来阅读《六尺巷与桐城文庙》这篇游记吧!
作为一名中文系毕业生，我对戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐等桐城派古文多少有些了解，对明代归有光的文章印象尤为深刻。此次出行，恰好有机会路过此处，就计划于此停留一宿，近距离感受品味桐城文风。在网上查询相关资料时，于无意中发现了传说的六尺巷故事恰发生于桐城。于是，参访文庙，游走六尺巷就成了我们行游桐城的主要内容。
桐城地处皖中，物产丰富，人文厚实，特别是明清之后，江淮地区开发日盛，桐城更是成了江淮重镇，民风重教，文化教育极为发达，历史积淀极为丰厚，也正为如此，今日桐城入列全国历史文化名城。桐城能形成绵延二百年的桐城派古文，能发生六尺巷这样的故事，于这片土地的品性和历史传承有着密切的关系。来这里走走，既能教育孩子，又可满足私意，理由充足，不可不行。
上午九点半，我们告别大别山居宿，于岳西县重上高速，出了潜山县，大别山渐渐失去威势，视野里一马平川，我们已进入皖中的河网平原地带。十二点不到，我们就到了桐城。
因为早饭吃得迟，大家肚子并不饿，于是，就直奔六尺巷景区。六尺巷故事发生在康熙年间，巷子早已破败殆尽。某年安徽名伶赵薇于春晚唱了《六尺巷》这首歌，再加上王歧山的造访，六尺巷一时名闻天下。当地政府拨款在遗址上重新修建，渐成模样。我不追星，但得感谢这些名流政要为我们的到来提供了一个很好的素材。
现在的孩子因为父母家人关注过多，多少有些自我中心，不懂谦让，不够大度，我家孩子亦然。这次出行，俩小孩总体还是很融洽，但偶尔也会意气任性，彼此不相让，带他们到六尺巷走走，听听故事，背背这首打油诗，在这个鲜明突出的主题熏染下，在孩子品质养成上应该会有些意义。
今天是大年初一，景点人气高涨，给孩子介绍一些背景都容易淹没于嘈杂之中。好在现在景点各类现场资料介绍都非常丰富，我干脆不多说，让他们自己阅读。巷子的入口竖有一方高大的石坊，正面有六尺巷故事的图文介绍，背面则是详细的相关历史文献记载。我让俩小孩先自行阅读，看不懂的地方再问我。只是介绍的资料大都是文言性质，俩小孩读起来非常吃力，理解起来也是一鳞半爪。我拉住两小孩，先是大致串讲了一遍相关资料，末了再给他们提了一个问题。我要求他们用石坊资料介绍中的一个词语来概括这个故事的要意主旨，可抢答。男孩阿琥抢先回答说是“谦让”，我点头称是，又问还有没有别的词语，俩人一时无语，我提醒他们再细看看上边文字资料的最后二行，俩人又看了一遍，想想小妞回答说是“大度”。看他们基本理解了故事和寓意，我再拉着他们来到石坊里边的石碑前，要求他们背诵刻在上边的这首诗。
这首诗就是当年宰辅大臣张英回复给老家人的，张英是清代名臣张廷玉的父亲，科举出身，为官极为清廉，不仗势欺人。当时，邻人吴氏与张家因屋宇界止起了纠纷，张家希望张英出面解决，而张英却要求家人退让三尺，吴氏也感此德义，主动退让三尺，于此就有了六尺巷的故事。诗就写在张家人写给张英的家信后边，诗写首：“一纸书来只为墙，让他三尺寸又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”诗写得通俗易懂，俩小孩能读能理解。我给他们三分钟，看谁先读背。小孩好胜，我话刚说完，阿琥已偷偷背了起来。但背书阿琥似乎比不过想想，想想背得要流畅许多，前几天背“五伦”也是如此，阿琥总是背错了句序。阿琥写游记比较认真，想想小妞总是投机耍滑，常被我们批评，这回背书她抢了阿琥的风头，得意洋洋。
背完诗，到巷口留影一张，出了巷口又留影一张。人太多，我们也无意再流连，且肚子已饿，我们边背诗边去找车。在路边俩人又买了一堆烟花，俩人笑逐颜开，似乎忘记了背书这回事。街上酒家基本关张，上了车，我一边留意街上食摊，一边又让他们背这首诗。后来在文庙又让他们背了一遍，晚上，在房间里又让他们背了一遍。如此反复巩固，这首诗估计已深埋进他俩记忆的深处了。
据我们往年的经验，没地方吃饭时就找肯德基。这点老外做得比较地道，常年开张，且不涨价。我们出门在外，初一初二的饭食有时就着落在这些地方。洋食暂可满足口腹之欲，传统文化可作久远的精神食粮，这大概也称得上一种中体西用了。
俩小孩啃完鸡腿，舔尽冰淇淋，我们前往文庙，继续吸食精神养份。
桐城的文庙保存不错，尤其是斗拱建筑被称为“美的旋律”，是全国重点文保单位。
文庙进去，左侧是著名黄梅戏表演艺术家严凤英的纪念馆。严凤英成于黄梅戏，也发展了黄梅戏，但身世坎坷，“”期间含恨而尽，结局凄惨，看后我心情有些沉重。俩小孩本不知严凤英是谁，看完大概也有点了解，知道了严凤英这个名字，也知道了黄梅戏这个戏曲品种。庭院里黄黄的腊梅正在怒放，想想小妞突发奇想，说她明白为什么外边种了这些黄色的梅花了，是因为这里在介绍黄梅戏。
出了严凤英纪念馆，重回庭中正道，又一次看到了泮池和泮桥，俩小孩因早几天去过白鹿洞书院，对这个状元桥很有印象，又看了边上的文字介绍，兴冲冲地跑过了状元桥。因为急着上厕所，我们顺便先去了角落里的桐城派文物陈列馆。这个地方有点冷门，也没法给孩子好好介绍，我本打算一个人去转转，俩小孩偏要一起去。陈列馆里史料还是挺丰富的，里边的一个女工作人员带着自家一个七八岁的小孩在值班，在我慢慢阅览时，她却高声打骂孩子，小孩则和她对打，一个本应极安静的斯文之地却一室哭骂之声。在这里，我没呆太久，也没给俩小孩介绍什么，只是让他们看了门口的文字介绍。我告诉他们，桐城派的文学家们强调写文章要言之有物，要有真情实感，不能瞎编。这几天写游记，阿琥有时要编一些内容，都被批评了，我这样讲，他们能理解也能接受。五四文化大师们狠批桐城派，称之为“选学余孽，桐城谬种”，实乃矫枉过正，持论失允。
来到大成殿，俩小孩一路跪拜过去，还抢着拜，一个原本比较肃穆的仪式硬生生给他们整成了游戏。殿里倒有不少人在认真地磕拜，有的带着小孩一起拜，有的则是上了年纪的老者，估计他们的意愿也不离升学高中之类。在大成殿里转了几圈，俩小孩倒认得了几个先贤诸子，比如孔子，孟子、曾子、颜子、朱子、还有子思等人。孔子有个学生叫宰予，字子我，也叫宰我，在他的塑像前，我随意给他们讲了一个小故事。孔子说过一句话，叫“宰予昼寝，小子可鸣鼓而攻之”，有人不懂装懂，不知道宰予是孔子一个学生的名字，就说杀了我也要白天睡觉。俩小孩听了哈哈大睡，估计印象挺深的，晚上，想想小妞还考妈妈宰我是谁，想想妈妈一头雾水，不知所云，阿琥在边上窃笑。
在大成殿门口，阿琥给我们全家拍了合影照，桐城文庙我们算是来过了。
住进酒店，时间尚早，只是四点光景，俩小孩奋力写游记，我和想想妈妈则睡觉休息。因为有言在先，游记没写好，晚上不能放烟花。阿琥比较认真，孔子、朱子列了一堆，三四十分钟就完成了。想想比较敷衍，被妈妈罚写了一篇，最后好歹过关。
晚上，俩人早早催我们下楼，搬出上午在路上买的一大堆各色烟花，在酒店旁边的广场上尽情施放。恰有一个五六岁的小孩路过，俩人送了小孩几个甩炮，一起玩了起来，去过六尺巷，居然这么大度了?这药效也太立竿见影了吧。玩到后来，俩人居然还留下一些，说是明天到宣城继续放烟花。想想妈妈是个称职的摄影师，记录下不少孩子欢乐的声影。
走过桐城，我们各有所得，收获菲浅。明天且去宣城。
作者：悼红轩门童
公众号：门童闲笔
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