阐述个人道德修养的句子
道德就是对一个人认识的标准, 关于道德的好句子有哪些呢?接下来小编为大家整理了道德的好句子，欢迎大家阅读!
道德的好句子
其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
澹兮其若海,飂兮若无止。
吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患?
和大怨必有余怨;安可以为善?是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
飘风不终朝，骤雨不终日。
天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生，非以其无私邪，故能成其私。
不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
道德的好句子
飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎?
圣人之道，为而不争。
天道无亲，常与善人。
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
道常无为而无不为。
天地不仁，以万物为刍狗。
大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。
天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。
方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀。
民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。
故常无欲，以观其妙。
始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
道德的好句子
为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
人之所畏，不可不畏。
大器晚成，大音希声。
以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
无，名天地之始。有，名万物之母。常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。
天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
上善若水，水善利万物而不争。
道德的好句子
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍後且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也;有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇;恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
道德的好句子
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
不言之教，无为之益，天下希及之。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，而攻坚强莫能胜之。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
修之於身，其德乃真;修之於家，其德乃余;修之於乡，其德乃长;修之於邦，其德乃丰;修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
为学日益，为道日损。