秀才遇到兵歇后语
秀才遇到兵歇后语
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秀才遇到兵歇后语
秀才遇到兵——有理说不清
拓展资料
故事出处:
“秀才”指读书人,也就是知识分子;“兵”则指没念过书的粗人,因为古代“好男不当兵”,只有老粗才会去当兵。知识分子碰到老粗,在沟通上会出现几个问题: ——“语言”的表达不同:虽然说的都是同一种语言,但因为二者所受的教育不同,成长经历不同,语言的表达方式也就不同,结果“兵”听不懂“秀才”说的,“秀才”也听不懂“兵”说的,于是秀才就“有理说不清”了。 ——价值观念不同:“秀才”认为对的,“兵”不一定认为对,“秀才”认为错的,“兵”不一定认为错;而在沟通对错时,“秀才”的语言又不为“兵”所理解,当然就“有理说不清”了。 ­­——“秀才”有“包袱”,“兵”没有“包袱”:也就是说,“秀才”因为受过礼教的熏陶,反而有些话不敢说,有些事不敢做,当他遇到“兵”时,“秀才”二字便成了他的包袱;而“兵”因为没有“礼教”的束缚,反而什么话都敢说,什么事都敢做,于是“秀才”就“有理说不清”了。 不管什么原因,“秀才遇到兵”的结果,往往是“秀才”弃甲,“兵”获得胜利!倒不是“秀才”无力取胜,而是“秀才”不耐其烦,心疲力竭,所以干脆放弃;另外,“秀才”有时也会有“不跟你一般见识”的高傲虚矫,所以自动弃甲——很生气又无可奈何地弃甲!在人性丛林里,为了利益,为了生存,固然不必使出卑劣下流的手段,但有时也不妨运用“秀才遇到兵,有理说不清”的“老粗”策略!
歇后语释义:
1、“秀才遇到兵有理说不清”就是指当兵的霸道。他说你不知道,在我们哪个年代(79年以前)当兵的是“最可爱的人”,当兵有很多特权,能够当兵,哪怕是能够得到一顶象样的军帽,那可真实了不起了,我们那时的青少年都叫工农兵,全民都是兵,全社会穿的都是类军装,全社会都在搞阶级斗争,时刻都在准备着抵御资本主义的炮火。军人是神圣的,而且在全国最困难的时候,他们的生活是最有保障的,他们是社会的贵族,他们的特权是无上的。他们为社会培养干部,为企业培养领导,当兵就是一个字——牛,…… 尽管这是一个错解,但是,他是一种确切的感受,笑天没有经历那样一段历史,但是,笑天理解那时过来的人。 当兵的真是霸道吗?我想并不是人民子弟兵的本意,而是一种国家政权的需要。“兵者,国之大事”,何况又是在那样的冷战历史时期,但是,我们还应该看到一个事实,就是当一个国家把军队确立为国家的普遍的意志的时候,它必然是一种极端的不正常的社会状态,比如二战前后的日本、德国,正是他们的军国主义膨胀才造成了人类历史最大规模的战争。我们也是这样的,在他上面所描述的那个历史里,我们的军队地位也是至高无上的,这种
意识的长期存在,才以至延伸到后来的工农兵,反右派,造反排,人民内部斗争, 进入八十年代在改革的初期,军队依然延续着它在中国社会中的优势地位,而进入九十年代后这一局面开始逐步的扭转,甚至出现了某一市长公开跳出来挑战这一地位,喊出“我们现在的法庭已经成为军事法庭了,年轻的大学生进步来,为什么?”。
尽管后来该领导公开向军队代表表示了道歉,但是,笑天还是要为他鼓掌的。这说明了我们的社会状态已经开始反抗原来全民皆兵的社会状态了,我们开始追求真理了,仅接着就是连续两次大规模的裁军,军队的相对“霸道”优势已经逐步的削弱,一致于在今年五一开始施行的新的《交通法》中作出了“军车在没有执行紧急任务的时候要严格遵守交通法”,军队从具体行动上真正作到了“不霸道”。 军队地位的变迁反映了社会状态的变革,但是,我们无论什么时候都不能削弱军队在国防中的地位,只是他体现更为趋于合理了。
2、“秀才遇到兵有理说不清”就是指军人的素质都底呗,“傻大兵”吗? 其实这样理解也是错误的,我给大家一个几年以前解密了的一个数据来帮助大家转变这一观念,那就是在当时全军官兵中有三十九万是研究生。这个数字现在不知是多少了,我想一个很高了,我们还能再以看待封建“兵勇”的眼光来看待我们的人民子弟兵吗?
“傻”没什么不好的,因为我们可以质朴的爱我们的祖国,尽管现在是和平时期,但是,正是我们这些傻兵每年都有很多因为抢险,因为各种任务而献出宝贵的生命,这是最彻底,最崇高的奉贤。当我们出门汽车,进门电视的时候,我们知道什么是“傻”吗?我说他们傻的可爱,傻的伟大!
3、那么,正确的应该怎么解呢? “秀才遇到兵有理说不清”实际是说,当兵的以命令为最高原则,为天职,而不是以理为原则。 其实这就回到军人的本性上来了,总之理解万岁,多多理解我们最最可爱的人,多多理解我们可爱的战士,其实他们才是我们最坚强的后盾;当然,作为军人的战友们也要理解我们的改革,支持我们的改革,严格要求自己,努力提升自己,做新时期新型军人。
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