中秋佳节灯谜及答案
中秋节,是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日,中秋猜灯谜一直是每个人都非常喜爱的活动,下面是小编为大家整理的关于中秋佳节灯谜及答案，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!
中秋佳节灯谜及答案
谜面：中秋佳节结良缘(打一城市名)
谜底：重庆
小贴士：双重喜庆!
谜面：画中秋色雁阵飞(打一字)
谜底：锱
小贴士：“画”字中间是“田”;“秋天”的颜色是“金”，如“金秋”;“巛”以象形法扣“雁阵飞”。
谜题：十五的月亮悬庭前(北京地名)
谜底：圆明园
谜题：十五连城(河北地名)
谜底：望都
谜题：十五的月亮十六圆(打一财经词语)
谜底：调资
中秋节灯谜
谜题：春色满园十五夜(打一成语)
谜底：花好月圆
谜题：三岁姑娘肩背弓，沿山打猎到山东，十五十六真威风，廿七廿八一场空。(打一自然物)
谜底：月亮
谜题：十五 不出门(打一成语)
谜底：望而却步(十五又称“望”)
谜题：五湖四海一美人，十五六岁玉清纯，十八十九得了病，一到三十便断魂。(打一自然物)
谜底：月亮
谜题：山旁隐现横空日，雨下埋香寂寞人。(传统佳节)
谜底：中秋节
谜面：国庆中秋传捷报(打一成语)
谜底：节节胜利
小贴士：“节节”，别指“国庆、中秋”两个节日。
谜面：婚礼次日是中秋(打一成语)
谜底：大喜过望
小贴士：“望”，别解为“望日”，即月亮最圆的.一天，通常指旧历每月之十五日。谜底“大喜过望”别解为“大喜过后是望日”。
谜面：广西中秋月(打二字水果)
谜底：桂圆
小贴士：“广西”，简称“桂”。
谜面：八月十五观钱江(打二字股票词)
谜底：看涨
小贴士：谜底中的“涨”别解为“涨潮”。
谜面：香字少一撇，不作杳字猜(打一字)
谜底：杏
小贴士：“香”字少去“一”和“撇”，余下“杏”字。
谜面：萤火虫不见了(打一字)
谜底：荧
小贴士：“萤火”二字的“虫”不见了，剩下“荧”字。
谜面：一字有万点，四笔就写全(打一字)
谜底：方
小贴士：“万点”，可合成“方”字;“方”字四笔就可写完。
谜面：心到之处显悠然(打一字)
谜底：攸
小贴士：“心”到“攸”字下面，方得“悠”字。
谜面：这声音来自钱塘江(打一字)
谜底：浙
小贴士：钱塘江，古称“浙”。“这”的读音与“浙”相同。
谜面：生产鞋袜不对外(打一成语)
谜底：自给自足
小贴士：谜底别解为“自己做给自己的脚穿”。
谜面：老沈阳已答应送货(打一成语)
谜底：奉天承运
小贴士：“奉天”是沈阳的旧称。
谜面：演员打斗真叫绝(打一字)
谜底：角
小贴士：“角”，一义为“演员”，也有“打斗”之意;“角”与“绝”的读音还相同。谜面三次扣合谜底。
谜面：谜底还是老样子(打一成语)
谜底：面目一新
小贴士：谜语由“谜面”、“谜目”、“谜底”构成，是一组系列用词。“谜底”还是老样子，反之，“谜目、谜底”都是新的。
古人的中秋节习俗
中秋祭月
在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。
中秋宴俗
古时汉族的中秋宴俗，以宫廷最为精雅。如明代宫廷时兴吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，众人围坐品尝，佐以酒醋。食毕饮苏叶汤，并用之洗手。宴桌区周，摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜，演出中秋的神话戏曲。清宫多在某一院内向东放一架屏风，屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜藕。屏风前设一张八仙桌，上置一个特大的月饼，四周缀满糕点和瓜果。祭月完毕，按皇家人口将月饼切作若干块，每人象征性地尝一口，名曰“吃团圆饼”。清宫月饼之大，令人难以想象。像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼，便是“径约二尺许，重约二十斤”。
文人赏月
赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”(《东京梦华录》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。
民间拜月
明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。
月光马儿
明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》(一九Ο六年)。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”
兔儿爷
兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤(约一六三六年前后在世)的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩，或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。
“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。
在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的极为热闹。
八月十五中秋的来历
1、中秋节由古代祭月慢慢演变而来。古代历法把每个季节分为三个月，分别是孟月、仲月、季月。农历八月份正好是秋季的第二个月，所以被称为“仲秋”，而农历八月十五正好是秋季的一半，所以被称为“中秋”。最初这一天被定为古代帝王祭月的节日，慢慢就演变成为中秋节。
2、中秋节由嫦娥奔月的故事演变而来。这个故事最广为流传，后羿射掉了多余的九个太阳，然后上天赏赐他一种成仙的药，他舍不得离开自己的妻子嫦娥，就把药交给嫦娥保管。在八月十五这天嫦娥吃了仙药，然后奔月亮去了。后羿思念嫦娥，所以每年这一天，都会在园子里摆上嫦娥最爱吃的东西，盼望她能回来团圆。之后，年年如此，代代相传，就演变成了节日，由于这天时值中秋，所以称为中秋节。
3、中秋节由祭祀土地神演变而来。在农耕社会，农作物对于农民至关重要，所以人们经常祭祀土地。在秋季收获时，农民会祭祀土地神，农历八月十五正好是农作物收获的时节，因此逐渐演变成中秋节。
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