高中语文教案范文

语文教案为教师提供了教学参考和借鉴。它包含了教学设计、案例分析、教学活动安排等方面的详细内容，可以帮助教师理解教材内容，把握教学重点，掌握有效的教学方法和策略。以下是小编带来的高中语文教案范文，欢迎大家一起来收看！

高中语文教案范文精选篇1

教学目标

1.联系生活实际认识“讨论”这种口头交际活动在学习、工作、生活中的意义及作用。

2.借助情境理解“讨论”这一语文活动中应培养的主要的语文能力 。

3.通过讨论演练体会“讨论”中的角色任务，练习有效地讨论。

4.在讨论活动中， 提升对生活的认识， 促进德能共长。

教学重点

1.认识“讨论”的意义在于交流、分享信息，达成共识，建构新意，提高认识。

2.在高中语文教学中，“善于倾听，敏捷应对”是语文学习的重点。

3.能否把握“讨论” 的基本要求，善于倾听，在交流中捕捉重要的信息，有针对性地表达自己地观点，提高合作意识，是“讨论”学习的评价标准。

教学思路

“讨论”的理性认识——“讨论”的策略把握——“讨论”的能力训练

主要教学方法

以实践为主，以动态的语文活动为主，在讨论中学会讨论， 在老师的引导下，开展理性的、智慧得、策略的讨论，让学生通过一堂课的学习，提高对这一语言活动的理性认识和操作能力。

教学资源

教材“讨论”专题短文

剪辑央视关于“读书讨论”的录像片

设计讨论话题：1)关于校园评比班花、班草的校园话题;2)关于语文教材大换血的社会话题。

教学过程预设(分课时写)

课时环节

教师活动

(教学内容的呈现)

学生活动

(学习活动的设计)

设计意图共一课时

一、导入新课

以名家语录导入课题：

友以成德也，人而无友，则孤陋寡闻，德不能成矣。

——《论语》

读书使人充实 ，思考使人深邃，交流使人清醒。

——富兰克林

你有一个苹果，我有一个苹果，互相交换，各自得到一个苹果;你有一种思想，我有一种思想，互相交换，各自得到两种思想。

——萧伯纳

谈谈自己对“讨论”的认识

1.引发对课题的兴趣。

2.回顾对“讨论”这一交流方式的已有认知。

二、“讨论”的理性认知

提出问题，组织讨论，明确答案：

1)“讨论”的特点：共同话题——集中性;各自发表意见——多元性;平等交流——互动性。

阅读教材短文，思考交流：何为讨论?其意义何在?

在原有的认知水平上，加强对“讨论”的理性认识。

思考——

1) 讨论的意义

2) 讨论的特点

三、“讨论”的策略把握

2)“讨论”的规则：遵守话题——明确目的—— 履行职责——体现素养

3)作为一名讨论的“参与者”，应具备哪些素养?

归纳：事先准备，善于倾听，积极发言，文明得体

4)其中应具备的语文核心能力是什么?

归纳：“倾听能抓住对方发言的要点”，“发言要观点鲜明、条理清楚、论据充分” 还要不离话题，有针对性，敏捷应对。

看央视录像片段思考：

1)录像中三人围绕什么讨论?两位嘉宾观点、理由分别是什么?

2)录像中三人分担怎样不同的职责?共同表现出怎样的素养?

3)作为一名讨论的“参与者”，应具备哪些素养?

了解——

3)讨论的规则

4)讨论应具备的素养

5)讨论所应具备的语文能力

四、讨论”的实战演练(在讨论中学会讨论)：

【演练一】

组织活动，评价学生表现。明确答案。

讨论演练：在一些人气较高的中学生网络论坛，评选“班花”、“校花”的帖子颇为热闹，尤其是在高一新生中，学生们乐此不疲地评选各自班级、学校的“花花草草”。你如何看待中学校园中的这种现象?

讨论的职责：组织者——及时归纳，巧妙引导

参与者——用心倾听，坦诚交流

记录者——用心倾听，记录梗概

汇报者——归纳要点，择要陈述

1)任选一小组展开讨论，其余同学观看;

2)学生评价各成员体验角色的表现。

理性地参与、评价“讨论”活动，在讨论中提高口头交际能力和对事物的辨析能力。

【演练二】

组织讨论活动，评价学生表现。

讨论演练：以武侠取代经典，用现代作品替代文言作品。对于高中语文教材这样的“大换血”，舆论一片哗然，支持者有，担忧者有。你的意见呢?

1)全班学生分组讨论;

2)小组陈述讨论概况。

理性地参与、评价“讨论”活动，在讨论中提高口头交际能力和对事物的辨析能力。

五、交流分享

小组讨论时，如果发现自己的意见与前面的发言者基本一致怎么办?当对方提出一种观点，而你不赞成时，该怎么办?小组讨论气氛沉闷，组员多保持沉默，主持者该怎么办?

小组讨论中有人口若悬河，滔滔不绝，使别人没有时间发表自己的见解，主持者该怎么办?

小组讨论中遇到意见不统一时，汇报者该怎么办?大会交流时，某组汇报者发现本组意思和另一组汇报意思大致相同，请问这组汇报者该怎么办?大会交流时，某组的汇报者发现本组汇报的意思与前一组的汇报意思完全不同，请问该组汇报者该怎么办?

以抽签的方式，选择讨论话题。

各小组向全班汇报讨论结果。

交流分享学习成果

六、“讨论”的总结评价

组织评奖，

依据本堂讨论课同学们的表现设立一个奖项，提出获奖者并说明理由。

通过设立奖项的方式，实现学习的自我评价。

自我反思

主要特色与创新之处：

存在的问题与不足：

高中语文教案范文精选篇2

教学目标：

1、理解作者对王权和奴性的深刻批判，培养民主意识

2、培养学生的批判意识

教学重点、难点：

通过文中重要、疑难语句理解作者对王权和奴性的批判；联系历史和现实加深对奴性的认识和批判。

教时：一课时

教学过程：一、导入，读一首打油诗

皇上

皇上最勤政，皇上最刻苦。

皇上最爱民，皇上最民主。

皇上最多情，皇上最英武。

皇上最有才，皇上即大儒。

皇上最寂寞，皇上最痛苦。

皇上最寡欲，皇上最简朴。

皇上最难受，皇上尽受苦。

皇上最可怜，皇上最没福。

皇上最无私，皇上真圣主。

皇帝是这样的吗？做皇帝如何？你想不想做皇帝？有个怪老头，他也瞄上了王位，写了一篇杂文《我若为王》，过了一把皇帝瘾。他就是蹲过大牢却常常怀念监狱的聂绀弩。

三、作者简介

四、理解主旨

（一）课文我们已经读过一遍了，也已经随着聂先生去领略过一番做王的滋味儿了，那么大家说说做王以后到底是怎么样的呀？（学生说出做王后的种种光景，教师指导：作者层层递进，尽显帝王威风八面，越说越起劲，简直心花怒放了）

（二）文章既然题为《我若为王》，作者把为王以后的种种好处都写尽了，那么到此文章是不是可以结束了呢？

明确：如果到此结束就浅陋了，属纯粹的“无厘头”，假想为王成了泄欲的工具，那么就毫无杂文的艺术价值和思想价值了。下面，就让我们来品读文章的最后三段。

1、那么作者为王后感觉如何？感到单调，寂寞，孤独——这样做王有劲吗？没劲。刚才心花怒放的热闹一下子冷却了。

2、孤独寂寞可以使人更加冷静地思考问题，于是作者接下来想到了一个什么问题呀？提出“为什么人们要这样”的问题。

3、作者醒悟到：我生活在奴才们中间，而我自己也不过是个奴才的首领罢了。

4、醒悟之后，“我”要怎么做了？为什么要这样做（用文中的话回答）？

“醒悟之后要杀奴才、灭奴种；因为“我认为世界之所以还大有待于改进，全因为有这些奴才的缘故”。

5、结果会怎么样？为古今中外最大的王了，为什么？理解一个疑难句子

（三）、批判奴性

1、什么叫奴性——奴才的品性、德性

2、奴性的特点。通过文中与句概括归纳；让学生有表情朗：“读低微的，柔婉的，畏葸和娇痴的，唱小旦的声音：‘万岁，万岁！万万岁！’这是他们的全部语言：‘有道明君！伟大的主上啊！’”（把那种深入骨髓的奴颜媚骨读出来）

3、像这样可恨的奴才有很多。比如：在先秦时期，齐桓公的厨师易牙为了讨好主子，心甘情愿的杀掉自己的孩子，烹成肉羹，献给齐桓公；联系你所读过的文学作品或看过的影视作品等，说说给你印象最深的“奴才”形象，并加以评价。

4、结合课文和历史，说说王权和奴才是什么关系？它们有什么危害？

明确：首先是相互对立的关系。掌权的人是统治、管理奴才的一方，奴才则接受统治、管理，“君君、臣臣、父父、子子”，地位不同，做奴才的总想做王，做君王的总想压制奴才。但另一方面，二者相互依存，互为条件，缺一不可。奴才是君王赖以生存的温床，君王是建立在奴才的地基上的。所以要铲除奴才，也要否定王权，最终实现人人为王，人人不是王的平等、民主的制度。危害（由学生自由发挥）：人人自危，不利创新；娼妓为后，是非不分；白痴当道，贤能不士；欺上瞒下，军昏民苦

点出这篇杂文的深刻指出就在于不是单纯的批判王权，而是对奴性进行了无情的揭露。

五、现实意义。

1、中国两千年的封建统治讲究的是三纲五常，尊卑有序。官大一级压死人。在这样的环境中很容易让人精神变的麻木，欺压人的人会心安理得，被欺压的人也会心安理得。在封建社会大鱼吃小鱼，小鱼吃虾，虾吃泥的环境中，很容易让人是非不分、唯命是从、逆来顺受。这就是奴性。就是到了今天“平等”这个词在人们的心中到底有多重，还要好好想想。请大家看课后练习三的材料，说说你觉得身边有奴性吗？你身上有吗？

2、回顾打油诗

皇上

——看电视剧有感

皇上最勤政，皇上最刻苦。

皇上最爱民，皇上最民主。

皇上最多情，皇上最英武。

皇上最有才，皇上即大儒。

皇上最寂寞，皇上最痛苦。

皇上最寡欲，皇上最简朴。

皇上最难受，皇上尽受苦。

皇上最可怜，皇上最没福。

皇上最无私，皇上真圣主。

教化奴儿们，别长脊梁骨。

最近帝王剧泛滥，许多电视剧严重违背史实。要知道封建社会是产生不了民主的，所谓的明君也只是从大局上维护和绵延王权专制和残暴。作家余杰说的不错，在一个民主、法制、科学的年代，大唱帝王之赞歌，鼓吹专政独裁，张扬奴性意识，宣传封建思想，实在是一件可悲的事情。看来，走向真正的民主，我们任重道远。

引导学生做一个“真正的人”——没有奴性的人，说真话，做真事。聂绀弩本人就是一个最好的例子。

六、总结。海子说，从明天起做一个幸福的人。

我们说，从今天起做一个真正的人。

高中语文教案范文精选篇3

【教学目的】

1、了解孟子“仁政”的具体内容、思想基础及历史进步性。

2、了解孟子答问过程、论辩艺术及其“好辩、善辩”的主客观原因。

3、了解并掌握“数”“发”“直”“兵”“胜”及其若干固定句式的对应今译。

4、在综合理解的基础上背诵全文，并延展阅读阅读《仁者无敌》《出尔反尔》两个选段。

【教学重点、难点】

1、重点：

本文的论辩过程及艺术。

2、难点：

《孟子》的思想内容，也就是“仁政”的具体内容。

【教学时数】

两课时。

【教学步骤】

一、导语

我们刚学了《论语》中的名段《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，它从一个侧面反映了孔子的政治思想──以礼乐治国，实行仁政。这种政治思想，在战国中期由儒家主要代表人物孟子发展而为仁政学说。当时诸侯连年战争，生灵涂炭，孟子目睹人民的苦难，也看到了人民的力量，形成了民本思想，提出了一个富有民主性精华的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻。”他认为人民是国家的基础，民心向背是得天下与失天下的关键。统治者应该实行仁政，用仁爱之心对待人民，像父母对待子女一样关心人民的疾苦，这样就能赢得人民的拥护;反之，统治者实行虐政，就会遭到人民的仇恨，失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。《寡人之于国也》是孟子与梁惠王关于政事的一次回答。下面让我们来读一读，背一背，想一想，然后再来议一议，看看孟子的仁政主张在本课中是怎样反映的。

二、字词正音

1、曳(yè)：拖着。

2、数(cù) ：密。

3、罟(gǔ)：网。

4、洿(wū) ：洼地积水，池塘。

5、鳖(biē)：团鱼，俗称王八。

6、彘(zhì) ：猪。

7、悌(tì)：敬爱兄长。

8、莩(piǎo) ：饿死的人。

三、《孟子》简介

参看课文。

四、解题

本文选自儒家经典名著，词语看似浅易，内涵却很艰深。仁政是孟子政治学说的核心，《孟子》一书中多次论及仁政的有关问题。

这篇课文记述了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了社会的不平等。

战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城”;对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏，劳力不足，是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。由此可以看出，梁惠王提出这个问题实质是想借助增加人力而增加国力。

五、课文串讲

1、梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。

对于国家(总算是)了啦。河内遇到饥荒，

焉耳矣：三个语气词连用，表强调，重点在后一个。

2、河内凶，则移民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。

凶：谷物收成不好，荒年。

移：迁移。

粟：小米，指谷类。

亦：也是。

其：代河东。

3、察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?

察：考察。

政：政治

无如：比不上。

加：更。

何也：这是什么原因呢无如。

第一部分(1自然段)：提出“民不加多”的疑问。

战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城”;对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，这就造成了兵员缺乏。劳力不足，是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前，自诩“寡人之于国也，尽心焉耳矣”，然后以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政”，“河内凶，则移民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政，无如寡人之用心者”，进一步突出梁惠王的自矜，为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”，梁惠王希望更多的民归附自己，孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。

4、孟子对曰：“王好战，请以战喻。

好战：喜欢打仗。

以……喻：用……来比喻。

5、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步。百步，则何如?

填然鼓之：咚咚地敲着战鼓。

填：拟声词。

鼓：名作动。

之：助词，无义。

兵：武器。

刃：刀锋，借代。

兵刃：同义复词。

弃甲曳兵而走：抛弃铠甲拖着兵器。

或：有的凭(自己)耻笑 。

而：表修饰。

百步：数量词活用作动词，跑了百步。

而后：然后。

6、曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

直不：那只不过没有(跑)。

直：只是，不过。

7、“王如知此，则无望民之多于邻国(之民)也。

知道这个道理就不要指望(自己的)百姓比邻国多。

无：同毋，不要。

之;取独。

第二部分(2─4自然段)：分析”民不加多“的原因：

孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是利用梁惠王熟悉的事例设喻，启发对方使对方容易接受。“王好战，请以战喻。”总提一句，然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。根据败逃距离的远近，提出“以五十步笑百步，则何如?”的反问，进一步启发，诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话：“不可，直不百步耳，是亦走也。”以子之矛，攻子之盾，“王如知此，则无望民之多于邻国也”。这两话忽然转入正题，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“迁民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民增多，要使民增多，必须施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分过渡到第三部分。

8、“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。

违：违背。

谷：粮食。

数罟：细网。

入洿池：进入池塘。

胜：尽。

9、斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食。

以：按。

时：时令。

10、是使民养生丧死而无撼也。

丧死：为死了的人办丧事。

而：表承接。

11、王道之始也。

之始：这就是……开端。

王道：以仁义治天下，这是儒家的政治主张。

5─7自然段为第三部分：

5自然段：阐述“王道之始”的道理：

孟子认为，合理地发展生产，使老百姓“养生丧死而无撼”是实行仁政的开端，也是使民加多的初步措施。“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”三组排比句，提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可……胜也”的句式，给人以吃不完，用不尽的感觉，大大增加了文章的说服力和感染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用”来小结前面三组排比句，又以这个结论为前提推出新的结论：“王道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联系在一起，并把“使民多加”的问题跟行王道紧密联系起来。

12、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

树：动词，种植。

之：助词，无义。

衣：穿。

帛：丝织品。

豚：小猪。

彘：猪。

13、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

畜：畜养。

无：通毋,不要。

失：错过。

时：时机。

其：代鸡、豚、狗、彘。

夺：耽误。

14、百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;

时：农时。

15、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

谨：谨慎。

庠序：古代指学校。

教：教化。

申：反复讲述。

孝：尊敬父母。

悌：敬爱兄长。

义：道理。

16、七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

颁同斑。

颁白：头发花白。

负：背着东西。

戴：顶着东西。

黎民：老百姓。

王：名作动，称王。

未之有：否定句代词作宾语后置。

6自然段：阐述王道之成的道理：

孟子进一步提出教养百姓，使民心归顺的仁政主张，也是“使民多加”的根本措施。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。”这三组排比句又提出了发展生产的三种措施，以及采取这种措施后产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比，显然前进了一步，具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民，还主张教民：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排比句，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”两句承上启下，顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，与前文“王道之始”相呼应。

17、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，

检：约束

涂：同途，道路。

莩：饿死的人。

发：打开粮仓，赈济百姓。

18、人死，则曰：‘非我也，岁也。’

则：表转折。

岁：年成。

19、是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’?

何异：什么不同。

于：与。

20、王无罪岁，斯天下之民至焉。

罪：归咎。

斯：那么。

至：到，这里指归顺。

7自然段：阐述“使民加多”应有的态度。

孟子批评统治者的虐政，从反面证明自己主张的正确，前两段已经把行王道的道理讲得十分透彻，这一段照应文章的开头。梁惠王口口声声说于国“尽心”，可是“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，哪里谈得上“尽心”呢?“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比，深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿，运用比喻进行驳斥：“涂有饿莩”归罪于年成不好，如同“刺人而杀之”归罪于兵器一样荒唐，害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后两句，“王无罪岁，斯天下之民至焉”，言简意赅，不归罪于年岁，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼仪，才能使他们归服。“斯天下之民至焉”，回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。

第三部分(5～7自然段)阐述孟子“仁政”的具体内容──使民加多的根本措施。

六、用推断方法理解文言文

1、以意逆志法：

即遇到读不懂的地方，可跳过去，待全文大意理解得差不多后，再根据上下文，假设一种解释，有时甚至可以猜测，这种方法，叫做“以意逆志”，“逆”是“迎合”的意思，如本文中的“谨庠序”，就可利用这种方法。

2、利用对偶、排比、互文等方法进行推断：

如本文的“数罟不入池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也”，我们可以根据“斧斤”句推断“数罟”句的句意。

3、根据上下思路和逻辑关系推断：

如“不可，直不百步耳，是亦走也”的句意，就可以根据上文“或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如”来推断。

七、作业。

高中语文教案范文精选篇4

教学目标

【知识与技能】

1、积累文言词语,理解课文大意.

2、认识山市的形成及山市的“变”“奇”“美”.

3、探究山市形成的科学原理,培养学生的想象能力及口头表达能力.

【过程与方法】

1、顺畅诵读，培养文言语感。

2、熟悉文中的描写用语，培养学生的再造想象能力。

3、反复诵读，用简练的语句概括写景的内容和层次。

4、学习本文按时间顺序写景的方法。

【情感态度与价值观】

激发并培养对科学的探究精神。

教学重点

发挥想象,体会山市这一自然现象的神奇并再现山市.

教学难点

培养学生的合作探究能力及想象力和口头表达能力.

教学方法

诵读法(采用多种方式朗读)

讨论法

情境设置法(充分利用课件创设情境.播放海市蜃楼的图片激起学生的好奇心与求知欲; 进行字﹑词﹑句解释大比赛; 小记者采访的形式体味山市之奇.)

教学课时

1课时

教学过程

一. 导入

多媒体显示海市蜃楼图片,然后请同学们说说图片中最神奇的是什么,并适时引导.现实生活中有可能在瞬息间出现一座城市吗?让我们走进《山市》,去领会山市的神奇吧!

二. 整体感知(检查预习)

1.学生介绍作者及《聊斋志异》 ，课件出示资料助读。

2.师生竞读

① 抽同学朗读,其他同学评价。(字音﹑停顿﹑断句)

② 教师配乐朗诵,学生体会停顿﹑语调﹑情感。

学生发表观点,教师总结朗读要求:读准字音﹑把握节奏准确断句﹑读出情味。

③ 选派学生代表与老师比赛,学生评论并说明理由。

④ 集体有感情朗读.

3.译读(字﹑词﹑句解释比赛)

4.品读

(1) 体会山市之“变”.

① 找出表示时间的词语。这些时间很短暂,看来山市瞬息万“变”。

② 随着时间推移,山市呈现怎样的景象? (学生熟悉文中的描写用语，用自己的话描述)

③ 山市变化的全过程分为几个阶段? 请简练概括。

(2) 想象山市之“奇”.

①分组讨论所看到的山市奇观.同学们都是山市的目击者,派小记者下组采访.

参照采访提纲:你看到怎样的景色?

它有变化吗?怎样变化的呢?

你觉得这些美吗?美在哪里?

教师以记者采访的方式与小记者交谈,总结小记者所了解到的山市奇景.

(3) 品味山市之“美”。

① 集体朗读一段课文,有感情的描绘这部分景色,共同品位山市奇观.(多媒体出示图片欣赏)

② 师生评说山市景色之美,探究由哪些词语﹑句子体现出来。

(高插青冥、碧瓦飞甍、高垣睥睨、直接霄汉、暗然缥缈)

三. 讨论研究

为什么那时的人把山市称作鬼市?山市到底是怎样形成的?

学生思考、议论、自由发表个人见解。引导明确：古代的人无法解释这种现象，所以才归结为鬼在作怪。实际上我们现代科学已经完全能够解释这一现象了。自由组成研讨小组。搜集相应资料或故事，讨论、探究其中科学道理。

四.课堂练笔

学生欣赏烟花绽放情景的图片，然后用笔有顺序、抓特征、运用美的语言去描绘。

五. 作业设计

1. 用自己的话向家长描述美丽神奇的山市.

2. 给蒲松龄先生写信说明山市形成的原因。

高中语文教案范文精选篇5

教学目标：

1、理清小说的情节

2、分析诸葛亮和马谡这两个人物的形象

教学重点：人物形象分析

教学难点：人物语言分析

教学课时：一课时

教学过程

一、导入

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中。” 这是电视连续剧《三国演义》的主题曲，也是小说的卷首词。歌声高亢浑厚，意境深邃悠远，歌词里却包含着笔墨难尽的历史沧桑。每当这首歌回响在耳畔，我们的思绪都会情不自禁地被它引向电视剧《三国演义》中那动人的画面，引向历史小说《三国演义》中那动人心弦的争霸故事。节选自第95回和96回的街亭失守诸葛亮挥泪斩马谡的故事早已脍炙人口，京剧里就有《失空斩》（马谡拒谏失街亭、武侯弹琴退仲达、孔明挥泪斩马谡）的经典曲目。

二、整体感知

引导学生快速阅读课文，借助注释和工具书扫清文字障碍，了解《三国演义》第95回和第96回梗概。

1、需重点注意下列字词。

谡睿偏裨 椅角垓心文几殛鲧干系疑兵须哨见鼓噪

2、弄清众多出场人物

列出蜀、魏双方出场人物，弄清相互间的关系。

3、指明学生翻译课后练习二中出自《三国志》中的两则史料。

明确：译文1.诸葛亮出兵祈山。魏主曹睿加封张郃特进的官职，派他统领各路军马，到街亭抵御诸葛亮的将领马谡。马谡依仗南山的险要，不到山下据守城寨。切断了马谡部队的取水道路，发动进攻，将马谡打得大败。

2.诸葛亮亲自率领大军攻打祈山，军队阵容整齐，赏罚严肃，号令明确，南安、天水、安定三郡叛离曹魏而响应诸葛亮，关中一带，訇然震动。魏明帝亲自西临长安督战，命令张郃抵御诸葛亮，诸葛亮派马谡率领军队为前锋，与张郃在街亭交战。马谡违背诸葛亮的部署，措施行动不当，被张郃打得大败。诸葛亮迁移西县百姓千余户，回到汉中，斩马谡而向大众谢罪。

4、讨论：课文与史料相比，有何区别？

明确：史料所记只是一个梗概，而小说则进行了虚构和加工，加进了一些虚构的细节，如：增加了蜀方守街亭的人员，将魏军主将设为司马懿，添进了许多符合人物性格的对话（马谡拒谏），对人物的神态动作做了细致描绘（挥泪斩马谡）等。

三、分析人物形象

1、导入：小说不同与史事，艺术的虚构正是小说的魅力所在。作为“七分事实，三分虚构”的《三国演义》，一些情节、故事乃至人物与史实有出入，或者全系文学虚构，并不影响其文学、历史价值。唯其形象、生动，人物的性格更鲜明，一些故事情节才深入人心，为人们津津乐道，使三国往事家喻户晓。

2、分组讨论：小说中虚构的 “妙处”？

3、虚构一、增加了蜀方守街亭的人员

明确：诸葛亮为了确保街亭的安全，派王平协助马谡，再派高翔、魏延屯兵列柳城和街亭之右，作为援军。突出孔明善于分析形势、小心谨慎的特征，烘托出街亭在战略上对于蜀军的重要性，反衬出下文马谡的狂妄、轻率。

4、虚构二、将魏军主将设为司马懿

提问：史料可证，街亭之战，魏军主将是张邰，司马懿与此战无关。那么，小说为什么要将诸葛亮的对手改作司马懿?

明确：小说中的司马懿，既精通兵法又有实战经验，绝非等闲之辈。派子侦察、亲自巡哨、摸清守将的谨慎、知己知彼，断绝水道、围而不攻、放火烧山、多次设伏的善于用兵，反衬出马谡的狂妄轻敌、纸上谈兵。

多谋善断的司马懿确诚心地赞叹诸葛亮 (司马懿叹曰：“诸葛亮真乃神人，吾不如也。”) ，还从侧面衬托了诸葛亮的指挥若定、用兵如神。

5、虚构三、符合人物性格的对话——马谡拒谏

提问：赏析马谡的语言，找出最能体现人物性格的语言描写，概括人物的性格

明确：一笑：“丞相何故多心也？量此山僻之处，魏兵如何敢来！” （一意孤行，公然违令，目无“丞相”）

二笑：“汝真女子之见！……若魏兵到来，吾教他片甲不回！”“汝莫乱道！……吾素读兵书，丞相诸事尚问于我，汝奈何相阻耶？”（ 死守“兵法”，刚愎自用，看轻同僚）

三笑（大笑司马懿）：“彼若有命，不来围山！”(妄自尊大，目空一切，小觑劲敌)

小结：王平的谨慎谦恭反衬马谡的骄傲蛮横，对马谡语言的直接描写，充分展示出一个自视甚高、轻敌麻痹、夸夸其谈、目中无人的谋士形象。

6、虚构四、人物细致的神态——诸葛亮“三哭”

明确：诸葛亮在斩马谡前后，感情错综复杂。作者写他“挥泪”、“流涕”、“大哭不已”三次哭态，惟妙惟肖地描绘出他当时丰富的内心世界。诸葛亮涕泪纵横，一为北伐失败痛惜，一为马谡违令遗憾，一为识人不深悔恨。种种情感，积累良久。斩将之时，难以自抑，猛然喷发。

第一次，想起马谡亦为人才，相处日久，“义同兄弟”，为严明军纪，不能不杀，有情而不枉法，执法又不忘情，诸葛亮泪如泉涌，其情至真。不用“揩”、“抹”、“拭”等常用字，著一“挥”字，一见诸葛亮痛苦之深，一见诸葛亮决心之大。

第二次，当蒋琬劝阻他时，打动了他的心，但马谡既立了军令状，“军中无戏言”，所以忍心“流涕”说：“合当斩之。”“流涕”比“挥泪”悲伤程度又深一层，可见诸葛亮内心的矛盾，既爱惜马谡，又不得不处治马谡。

第三次，当“武士献马谡首级于阶下”的时候，诸葛亮又“大哭不已”。想到有负先帝重托、未听先帝遗嘱，痛恨、悔恨、内疚、自责，各种感情交织在一起。诸葛亮是个大智者，但“智者千虑，必有一失”，“大哭不已”淋漓尽致地刻画出诸葛亮此时真实情态。

小结：诸葛亮的"三哭"，揭示出诸葛亮的复杂的心理活动，表现了他执法严明、忠于蜀汉、严于自责、有情有义等多方面的性格。

7、总结小说塑造人物形象的艺术手法：

A．运用对比和衬托的手法表现人物性格。 作品中的人物有正反、主次之分。正反对比，用次要衬托主要是本文描写人物的一个重要手法。如将诸葛亮的知己知彼、小心谨慎，同马谡的纸上谈兵、狂妄自大对比；用次要人物王平的正确建议，衬托主要人物诸葛亮部署的正确。（间接描写）

B．通过生动的情节和人物的语言、情态揭示人物的心理活动、表现人物性格（马谡“三笑”、诸葛亮“三哭”）。（直接描写）

四、探讨：街亭之失，谁之过？

第一种观点，街亭之败，马谡应负主要责任。马谡狂妄自大公然违令，蜀军咽喉之地迅速丢失，造成全局被动。诸葛亮对马的缺点并非全无认识，对街亭布防十分细致周密，如马谡屯兵当道抵挡司马懿大军，战局会朝着有利于蜀方的方向发展。

第二种观点，街亭之败，诸葛亮应负主要责任。诸葛亮识人不深用人不当，致使街亭失陷全局被动。司马懿评曰："孔明用此人，如何不误事?"诸葛亮自承"深恨己之不明"，可见诸葛亮用人不当是失败主要原因。

第三种观点，关键并不在失街亭，而在诸葛亮此次北伐的战略错误。蜀汉势弱，曹魏势强，诸葛亮战略上处于劣势，非用奇谋不能取势。如从魏延之议，以奇兵经子午谷突袭长安，以主力由褒斜道猛攻都城，二地守将夏侯、曹真(二人此次皆为诸葛亮战败)绝非诸葛亮对手(时司马懿赋闲苑城)，则长安指日可下。司马懿的评论可证这一观点："诸葛亮平生谨慎，未敢造次行事。若是吾用兵，先从子午谷取长安，早得多时矣。"二出祁山的失败也证明此路不通(后北伐即不再走此道)。"诸葛一生惟谨慎"，不使险招坐失良机，也只有"长使英雄泪满襟"了。

五、布置作业

小作文：结合史事、人物性格、心理，分析诸葛亮一生谨慎，为什么会任用马谡为将。