七年级下册语文教案人教版

通过阅读文学作品，我们能够感受语言的美感，理解人类情感和思想的传递。这里给大家分享一些关于七年级下册语文教案人教版，供大家参考学习。

七年级下册语文教案人教版【篇1】

教学目标：

1、整体感知课文，把握长妈妈是一个怎样人?

2、把握课文中作者情感变化过程，学习欲扬先抑表现手法?

3、体会鲁迅先生对长妈妈怀念、同情和赞美之情。

教学重难点：

文章围绕阿长写了哪些事，重点写了什么，从这些事中可以看出阿长什么样性格特征。找出表现作者对待长妈妈情感态度变化语句，学习欲扬先抑表现手法，体会“抑”中“扬”。

教学准备：

1、学生利用工具书掌握以下字词。复习《从百草园到三味书屋》

骇 掳 悚 惶急 疮疤 诘问 渴慕 霹雳 疏懒 惧惮 孤孀

2、教师搜集资料，准备制作幻灯片，采用多媒体教学。

设计思路:

本篇课文用两课时完成.按照整体感知——精读思考——拓展延伸三步教学，指导学生阅读，组织学生讨论，也可采用讲讲、读读、议议方法。第一课时，要求学生在感知课文基础上，采用合作、探究学习方式，找出文章围绕阿长写了哪些事，重点写了什么，从这些事中可以看出阿长怎样性格特征。找出表现作者对待长妈妈情感态度变化语句，学习欲扬先抑表现手法。这一课时主要任务是整体感知，把握长妈妈性格特征。第二课时，通过对课文前半部分种元旦吃福桔和长妈妈繁琐规矩描写，以及长妈妈讲长毛故事分析，体会作者在这些充满贬义文字后面，对阿长同情与怀念。先分析阿长与山海经故事，体会长妈妈善良仁慈和对我关心爱护之情;再联系自己生活实际，谈谈自己对生活中像阿长一样普通人感想和思考。这一课时主要完成任务是重点段落研读以及课外拓展。

教学过程：

第一课时

一、导入新课

每个人都有一段值得回味童年时光，因为那时我们天真无忧。当代作家冯骥才在他文章写道：“我上高中时在外地。人一走，留在家乡童年和少年就像合上书。往昔美好故事，亲切人物，甜醉情景，就想鲜活花瓣夹在书页里，再翻开都变成了干枯了回忆。谁能使过去一切复活?那去世外婆，不知去向挚友，妈妈乌黑卷发，久已遗失那些美丽书，那跑丢了蓝眼睛小白猫……还有快手刘。”我们熟悉文学家、思想家、革命家鲁迅先生也写过《风筝》《从百草园到三味书屋》等关于他童年文章，同学们一定还记得那个将美女蛇故事讲得生动而又诡秘人吧，今天我们就一起来学习鲁迅先生专门写他一篇文章——阿长与《山海经》。

二、检查预习

检查字词预习情况，重点检查“读一读，写一写”中字词。

三、整体感知

(一)仔细默读课文，思考下列问题，小组自由讨论。

1、文章写了阿长哪些事情?重点写哪些事情? 依课文记叙顺序列出。

2、依次领会并归纳每件事情所刻画出阿长性格特征，再总结归纳阿长形象。

3、依照文中时间次序画出事件中表明作者对阿长感情态度词句，对比前后感情有什么变化。这样写有什么好处?这是一种什么写作方法?

4、作者对阿长有着怎样思想感情?

(二)师生共同讨论归纳。

要点提示：

1、适当引导，大概意思正确即可。从记叙事件篇幅长短、情节具体程度及表达中心思想可得知哪些是重点。

文章写了：“长妈妈”名字来历。长妈妈喜欢切切喳喳。不许我走动。睡觉摆大字。懂得许多规矩，如元旦吃福桔，还教给我很多道理。给我讲长毛故事。给我买来《山海经》。

其中给我买来《山海经》一事是重点。

2、引导归纳，师生共同小结：

长妈妈名称来历：先前先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来他回去了，我那什么姑娘才来补他缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是他从此也就成为长妈妈了——地位低下，连个像样名字都没有。隐含着作者同情。

切切察察，竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对方或自己鼻尖——饶舌多事。

摆大字等细节描写。母亲问起这事时，他不开口。但到夜里依然如故——不拘小节，质朴，有些愚钝。

元旦吃福桔，将福桔“塞在我嘴里”——岁是迷信，却是真诚善良祝福。

交给“我”很多道理——也是出于对“我”关心爱护。

讲“长毛”故事，讲到“脱下裤子”“外面大炮就放不出来;再要放，就炸了”话，更是让人看到长妈妈无知和纯朴。

写到买《山海经》时，作者用了相当多篇幅和非常具体细节描写，作者只是随意告诉阿长《山海经》事，他却真买了回来，令作者对他产生了衷心敬意。体现了这位长妈妈善良、热心和对孩子关心、爱护。

长妈妈有无知可笑、愚昧落后缺点，但更有着纯朴、善良、仁慈美德。

文章自始至终一直在刻画他对孩子关心爱护品质：从他“不许我动”到吃福桔祝福，以及“晒裤子用竹竿底下，是万不可钻过去”道理和后来买《山海经》中都充分体现出来。所以他虽然饶舌、多事、有许多令人生烦规矩和道理，但又爽朗、热心、乐于助人、关心爱护孩子。

3、学生在课文中画出，师生共同明确，作者对他“喜欢切切察察”“不许我走动”及“睡觉摆‘大’字”是“实在不大佩服”，甚至“最讨厌”。对他繁琐规矩和很多道理也觉得“非常麻烦”;而后对他讲长毛故事产生“空前敬意”，但很明显，这并不是真正崇敬和敬爱心意，因为“这种敬意”，后来竟“淡薄起来”，甚至“完全消失”。最后他买来《山海经》时，作者产生了“新敬意”，因为作者说：书模样，到现在还在眼前。这样才有作者后来真挚感激、怀念之情，所以最后作者发出一声深沉祝福：“仁厚黑暗地母呵,远在你怀里永安她魂灵!”这样欲褒先贬，使描写人物形象给人意外惊喜和惊叹，起到出乎意外效果，使人物形象更加真实可感，鲜明突出。这就叫先抑后扬写法。这种写法可以使文章有层次，形成跌宕。

4、纵观全文，作者 显示“不大佩服”，后来“发生新敬意”，到最后发出深沉祝福。作者用了先抑后扬表现手法来刻画阿长这一封建社会普通劳动妇女形象，刻画出了一个纯朴热情、善良仁慈、关心小孩长妈妈形象，抒发了自己对长妈妈同情、尊敬、感激和思念之情。

第二课时

一、精读课文

(一)分角色朗读六—十七自然段，思考下列问题。

1、这部分文字写了哪几件事情?作者对这些事态度是怎样?

2、在看似贬义外表下鲁迅先生有没有对阿长同情、怀念与赞美?

要点提示：

1、写了元旦吃福桔、长妈妈叫“我”很多道理和讲“长毛”故事共三件事。作者态度从觉得“麻烦”到产生了不牢靠敬意。表面上看是贬义。

2、首先，文中描写了长妈妈塞给我福桔往事，写他“立刻伸出臂膊，一把将我按住”“惶急地看着我”“他又有所要求似，摇着我肩”， 焦急神态跃然纸上。而当我说“阿妈，恭喜……”之后，“他于是十分欢喜似，笑将起来，同时将一点冰冷东西，塞在我嘴里”，欣喜之态溢于言表。作者虽然认为这是“元旦劈头磨难”，但正是在这“磨难”中，寄托着长妈妈怎样善良真诚愿望啊!他希望自己和孩子“一年到头，顺顺流流”，这其中更重要是孩子，因为并不是他自己吃福桔，而是由他“塞在我嘴里”。

其次，阿长说“人死了，不该说死掉，必须说“老掉了”，“死了人，生了孩子屋子里，不应该走进去;饭粒落在地上，必须捡起来，最好是吃下去;晒裤子用竹竿底下，是万不可钻过去……”。从对这些繁琐规矩描写中可以看出：长妈妈是关心爱护“我”，不然他也不会这样“切切察察”，不厌其烦地告诫我。

再次，作者还用诙谐笔墨叙述长妈妈讲“长毛”故事，令人捧腹同时，又使人看到了长妈妈无知、纯朴。这在一个孩子眼中，觉得他有“伟大神力”，从此对于他就有了“特别敬意”。然而，最让“我”对他产生敬意是什么呢?

(二)齐读第十八—二十八自然段

1、在这部分中，作者详细叙述了长妈妈为“我”买《山海经》经过。请学生复述买书原因、经过、结果。

2、文中写了哪些人对待这件事态度?用了什么样表现手法?作用是什么?

3、“我”为什么会觉得“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”?

4、文中哪些地方书写了作者怀念之情?有感情地朗读出来。这里用了什么写作手法?

要点提示：

1、事情起因：“我”曾在远方叔祖那里看到过，后来一直渴慕着绘图《山海经》。可远方叔祖那儿已无处可寻，买吧，有没有好机会。因此，“我”对《山海经》一直念念不忘。

经过：阿长向“我”问《山海经》事，他告假回家以后四五天，他将《山海经》给“我”买来了。

结果：“我”深受感动，从而不由得对长妈妈产生了新敬意。

2、文中写道那位远房叔祖疏懒，别人又不肯真实回答“我”，而长妈妈主动来问，“我”知道他并非学者，说了也无益，但既然来问，也就都对他说了，就连“我”也不抱什么希望，没有料到长妈妈会帮助“我”。这里用了对比写法，突出了长妈妈善良和对“我”细致入微关爱之情。

3、文中用了“一个霹雳”比喻和词语“震悚”写出了“我”十分震惊心理，“我”没有料到长妈妈会帮我买《山海经》，也表现了“我”得到绘图《山海经》欣喜之态。

4、文章最后两个自然段直接抒发了对长妈妈深切怀念之情。文章最后一句“仁厚黑暗地母呵,远在你怀里永安她魂灵!”这正是作者深沉怀念真实写照。这里用了在记叙中抒情手法。

二、讨论交流

在你童年生活中，有没有像阿长这样给你留下深刻印象普通人?你怎样看待他们?谈一谈你想法和感受。四人一组讨论交流。

七年级下册语文教案人教版【篇2】

教学目标

【知识和能力】

能够疏通文意，有感情朗读、背诵课文。

【过程与方法】

通过阅读文章，学习本文托物言志的手法。

【情感态度与价值观】

学习莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好的道德品质。

教学重难点

【教学重点】

学习本文托物言志的手法。

【教学难点】

理解文章的主旨，品味文章语言，提高文学鉴赏能力。

教学方法

朗读法、自主合作与探究法

教学手段

PPT展示

教学过程

(一)生活导入，激发兴趣

导入语：同学们喜欢花草吗?你最喜欢哪一种花草?请说出理由。

结合学生回答，引出莲花

过渡语：莲花，也是我国历代文人墨客的钟爱之物。“荷风送香气,竹露滴清响”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“水中仙子并红腮，一点芳心两处开”等等，这些诗句可谓写尽了六月莲花盛开之态。而今天，我们要接触的这位宋代文人周敦颐，更是对莲花情有独钟!在夏秋之交，莲花盛开之际，微风吹过，朵朵鲜花颔首，田田荷叶轻摇，阵阵清香悠远，作者触景生情，爱莲之洁白，感宦海之混沌，写下这篇千古佳作——《爱莲说》。今天，我们就来品读这篇文章。

(二)通读课文，整体感知

1.介绍本文的作者、写作背景及体裁。

周敦颐(1017-1073)，字茂叔，北宋哲学家。任职南康郡时，曾率属下在府署东侧开辟莲池，池中建“赏莲亭”，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志。“说”是古代的一种文体，属议论文的范畴，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。

2.朗读课文

(1)读准字音，根据注解疏通文意;

(2)教师范读;

(3)学生齐读，感情充沛，声音响亮，精神饱满;

(三)研读课文，深入体会

(1)作者从哪些方面描写莲花的?作者把莲花比作什么?并赋予了莲花哪些品格?

师总结：从生长环境、体态、香气、风度描写莲花的。他把莲花比做君子，赋予了莲高洁、质朴(洁身自好)、品行端正(正直、通情达理)、美名远扬、端庄令人敬重(仪态庄重)等品格。

(2)作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么?把牡丹比作什么?写菊、写牡丹的目的`是什么?

师总结：菊是隐逸者，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。以“菊、牡丹、莲”喻三种人，以三种爱象征三种生活态度。既婉曲地批判当时趋炎附势、追求富贵的世风。又通过菊的正面衬托和牡丹的反面衬托突出自己在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞节操的生活态度。

(3)文章的主旨句是哪一句?说说这篇短文表达了作者怎样的思想感情?

“莲，花之君子者也”

作者把莲比作花中的君子，他是要赞美君子形象，这句话是全文的核心。借赞花来赞人，这种写法就叫借物喻人或托物言志。

归纳主题：表达了作者洁身自好、不与世俗同流合污、不慕名利的高尚品格，批判了当时趋炎附势、追逐富贵的世风。

(4)本文运用了哪几种修辞方法?

师总结：对偶，排比，比喻，拟人。

(四)迁移拓展

(1)请欣赏几幅莲花的图片。学生再读课文，同学们，我们学完了课文后有哪些收获呢?在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和其追求洁身自好的美好情操。在写作中可以运用这样的写作手法，通过对客观事物的描写或刻划，间接表现出作者的志向、意愿。采用托物言志，关键是志与物要有某种相同点或相似点，使物能达意而志为物核。

(2)积累古诗文中描写莲花的诗句，尝试背诵课文。

(五)作业小结

1.有感情的朗读课文

2.作业：任选一种自己喜爱植物，采用多种修辞方法，写一篇托物言志的散文。

七年级下册语文教案人教版【篇3】

一、教材和学情分析

1、教材分析

《爱莲说》是人教版八年级上册第五单元《短文两篇》中的一篇文言文，这篇文章采用托物言志的写法，在莲的形象中寄寓作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达对这种态度的赞赏，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。教材入选这篇文章，意在让学生学习名家名篇，养成诵读的习惯，在反复诵读中，领会文章内涵，并对作品精美的语言特色有所体会。

2、学情分析

“学生是学习和发展的主体”。经过七年级的学习，学生已初步掌握文言文的学习方法，对文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤。经过以往的阅读训练，学生很容易感受到短文的独特之处，能够从朗读中获得学习的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中。

二、教学目标

1、能正确朗读课文，疏通文意，积累常见的文言实词、虚词，提高阅读文

言文的能力；

（这一教学目标的设定是根据新课标提出的“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”）。

2、理解作者的思想，领会文章的寓意。

（因为新课标提出“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣”的要求。）

3、学习采用托物言志的写法来表述自己的观点。

三、教学重难点

采用托物言志的写法来表述自己的观点，生动形象而寓意不言自明。

四、教学过程设计

（一）、激趣导入：

由多媒体配乐展示荷花图片引入情景，由学生回忆有关咏“莲”的诗句引入课文，从古到今，有多少人赞美莲花，今天我们一起去看看周敦颐是如何赞美莲花的，为什么要赞美莲花?

【设计意图：由赏心悦目的图片配上高山流水的古曲，从视觉和听觉上渲染课堂气氛，也让学生感受莲的魅力，为进一步帮助学生理解本文做铺垫，激发学生学习的欲望。】

（二）、诵读感知

1读、示范背诵。以此来激起学生背诵短文的兴趣和信心。

2读、学生对照课文注释小声读，体会句中关键字词表达的感情。

3读、指名朗读，针对学生朗读情况，学生自评，教师适当点拨。

【设计意图：朗读是文言文教学的一种重要手段。朗读中，以声正字，以声断句，以声达意，以声传情，在理解文章内涵的基础上，领悟作者寄予文本中思想情感，用语音重现作者的思想情感。通过这样的方式，渐次提高，最终熟读成诵。】

（三）自主学习

1、什么是“说”？

题解：“说”是古代一种既可以说明、记述事物，又可以发表议论的文章，偏重于议论，所以后来人们常把说理辨析的文章统称为论说文。

【设计意图：了解本文的文体，从而更好地把握文章的内涵】

2、交流收集的作者情况。

【设计意图：培养学生收集整理资料的能力，激发学生的阅读兴趣。】

3、疏通文意

①学生对照注释理解句意，小组讨论疑难问题。

②让学生质疑，师生共同解决有关难字难句的问题。

【设计意图：疏通文意是学习文言文的基本环节，在自读自疑的基础上，学生互相交流提出自己发现的问题，由大家讨论，老师加以点拨。教师通过对学生学法的指导，给予强调和提示，帮助学生扫清语言障碍。能达到熟练准确翻译的程度。激发学生学习的主动性的同时又教给学生翻译文言文的方法。真正做到“授之以渔”。】

（四）合作探究

1、请你在课文中找出直接描写“莲”的句子，并说说作者是从哪些方面来描写“莲”的？

知识明确:

托物言志：即抽取事物的某种物征，来象征人的某种品格，以表达自己的思想感情。

2、课文写了莲，还写了哪几种花？分别比作什么？为什么还要写其他花呢？

3、找出课文中的原句，体会作者对三种花各持什么态度？

4、小结。

【设计意图：力求让学生更多地直接接触课文材料，体现新课标“在大量的语文实践中掌握运用语文的规律”的理念。品味课文内容时，主要以托物言志为突破口，带动全篇的品析，引导学生在词句的品析中强化文言语感，体味作者不同流合污，洁身自好的高尚情怀，从而培养学生的文言语感。】

（五）延伸拓展

在物质生活日益丰富的今天，你如何看待作者所表达的“独爱莲”而不喜爱“牡丹”的道德情操？

（对这个问题，教师应允许学生有自己的看法，但对较消极的学生要适当地进行鼓励。新课标要求学生“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示”。“能就适当的话题即席讲话，有自己的观点，有一定的说服力”。）

【设计意图：一方面能够培养学生对文章内涵的拓展延伸，也有利于锻炼学生的口头表达能力。】

（六）作业布置

1、背诵课文。

2、仿写《爱莲说》

你喜欢什么花草树木？以我爱______为题，写一篇小作文，点明所托之物，所言之志。

【设计意图】：让每个学生都积极地参与，准确地把握志与物之间的联系，同时，训练学生的语言组织能力，并暗示性地对学生进行了思想教育。

七年级下册语文教案人教版【篇4】

教学目标：

1．了解“铭”“说”这两种古代文体及其特点，积累文言词汇，理解文章内容。

2．理解作者用托物言志的方法表达高洁志趣。

3．学习古代仁人志士的高尚品格和情操。

教学过程：

一、导入新课

在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或者以豪华气派让人惊叹不已，或者以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小且陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。下面让我们学习《陋室铭》，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。

二、教学新课

目标导学一：了解作者，感知背景

1．了解作者及写作背景。

刘禹锡(772—842)，唐代文学家、哲学家，字梦得。有“诗豪”之称。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，多次被贬。本篇是他被贬后写的。

2．了解相关文学常识。

“铭”，原来是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来发展成为一种文体。这种文体，形式短小，文字简洁、押韵，内容上多有颂扬或鉴戒之意。陋室，即简陋的房子。“陋室铭”就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。

目标导学二：分类积累，整体感知

1．学生自由朗读课文，然后提出朗读中的疑难字句，教师组织同学们相互帮助解答。

2．听录音，学生小声跟读并找出韵脚。

明确：名、灵、青、丁、经、形、亭。

3．自主学习。结合工具书和注释，初步疏通文句，将自己不理解的词句标出。

(1)一词多义

之无丝竹之乱耳(用于主谓之间，取消句子的独立性，不译)

何陋之有(宾语前置的标志，不译)

(2)词类活用

①有仙则名(名词作动词，出名，有名)

②无丝竹之乱耳(形容词的使动用法，使……受到扰乱)

③无案牍之劳形(动词的使动用法，使……感到劳累)

④苔痕上阶绿(方位名词作动词，长到)

4．翻译课文。

目标导学三：品味剖析，领悟意境

1．课文名为《陋室铭》，为何结尾是“孔子云：何陋之有？”这是否矛盾？

明确：不矛盾。题目中的“陋”是书房的形陋。而结尾的“何陋之有”指只要室中人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即这虽是陋室，但作为主人的“我”品德高尚，就不感到简陋了。

2．陋室不“陋”具体表现在哪些方面呢？

明确：“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致，反映出室主人淡泊名利的志趣。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗，反映出室主人不为琐事萦怀的心态。从居室环境之雅、交往人物之雅、情趣之雅三个方面写陋室不“陋”。

3．文章主旨至“无案牍之劳形”已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？

明确：这是作者向深处开拓主题。采用类比，用历史上诸葛亮和扬子云的名室同自己的陋室相比，暗示他们居住的本也是陋室，只因主人的才德而名扬天下，表明自己也有古代名贤的抱负和志趣。

4．文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写？

明确：古代传说中，山中有神仙，这山就是名山；水中有蛟龙，这水就是灵水。作者在这里运用类比的手法，意在说明既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华富贵，而在于主人的德行是否高尚。文章先用山水起笔，暗暗施墨，徐徐点题，如水流直下，水到渠成，十分自然地写出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。

教师总结：本文在立意手法上托物言志。“托”的对象是“室”，表现的是作者不贪恋富贵荣华、淡泊名利、安贫乐道、重视自身修养的志趣。

目标导学四：写作尝试，拓展迁移

1．为进一步体会中国文人那种超脱红尘的宁静和宠辱不惊的恬静坦然，可推荐学生阅读以下篇目：陶渊明的《饮酒》、梁实秋的《雅舍》、李乐薇的《我的空中楼阁》。

2．仿写一篇铭。

示例一：

交友铭

友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜忌之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：君交如水。

示例二：

奥运铭

国不在大，技高成名。人不在多，参与就行。斯是奥运，众星如云。队员现绝技，教练出奇兵。场上争金牌，场下叙友情。可以破纪录，论输赢。有拼搏之雄姿，有交流之文明。东方雄狮怒，西方苍鹰鸣。国人云：看我奥运。

七年级下册语文教案人教版【篇5】

一、教学目标

知识目标：理解“陋室”的“陋”和“不陋”，进而掌握文章的主旨“惟吾德馨”。

能力目标：学习托物言志的表现手法，理解“铭”这种文体，可以赏析并仿写对偶句乃至铭文。

情感态度与价值观：通过文本研读及课外知识延伸，理解作者刘禹锡的高尚情操和安贫乐道的生活情趣，并进而理解中国古今名士的闲雅情趣和精神追求！

二、教学重难点：

教学重点：

1、通过反复诵读、交流探讨，理解文章主旨！

2、学习铭文的写作手法，尤其是比兴和类比的手法！

3、反复吟诵乃至当堂理解背诵。教学难点：通过有效教学，使学生真正理解、感悟中国古今名士的闲雅情趣和精神追求，能够静听贤明之心！

三、教材分析：

《陋室铭》是一篇语言、意境兼美的名作。陋室，是作者刘禹锡受人挤兑而住的简陋房屋，但作者为它作铭，托物言志，借以表达自己的志向和情操。真可谓用“陋室不陋”“惟吾德馨”的博大胸襟和高尚情操激励了太多的中国文人，所以在纯粹“赏析”的教学设计上，教会学生理解作者及所有和作者有一样精神追求的雅士的情怀，是上课的重难点。至于铭文的写作手法，如“比兴、对偶和类比”学生很容易掌握，会仿写即可！

四、计划课时：

一课时

五、教学步骤

1、导入：人的一生当中，必定会经历很多挫折和磨难，但是，越是苦难的挫折，越能折射出“高人雅士”的坦荡胸襟和励志情怀！一路走来，我们接触过苏轼被贬但仍“夜游承天寺”，释怀地吟出“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳！”；龚自珍被迫离开朝廷，也是一路高歌“落红不是无情物，化作春泥更护花”，今天，我们再来听一听又一个被贬文人刘禹锡的故事，看看他又经历了什么？

2、【多媒体展示】话说唐朝诗人刘禹锡因参加政治革新运动失败，被贬到和州做“通判”，按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县策某是个势利小人，他见刘禹锡被贬而来便多方刁难，安排刘禹锡住在偏远的县城南门，面江而居。刘禹锡见房子面对大江，不但没有埋怨，反而很高兴，还撰写了一副对联贴于房门，请大家读一读：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动气坏了策知县，于是又刘禹锡搬到城北门的，一间半小房子。因为新居处于德胜河边，环境也不错。刘禹锡也没有计较，依然安心住下，又写了一副对联，请大家读一读：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”策知县见他仍是悠然自得，又把刘禹锡的住房再度调到城中，而且只给一间仅能容下一床一桌一椅的简陋房间。半年时间，连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室。想想这实在是欺人太甚了，刘禹锡愤然提笔写了一篇《陋室铭》一文，并请人刻于石头上，立在门前。这就是今天我们要一起学习的气出来的千古名篇《陋室铭》。

3、全班齐读《陋室铭》，请大家感悟一下刘禹锡要借文章表达自己的什么想法？斯是陋室，惟吾德馨！

4、那么，既然肯定这是一间陋室，作者身居陋室却说“不陋”原因为何？明确：居室环境--清幽雅致交往之人--高雅脱俗日常生活--修身养性

5、文章开头和结尾看似和陋室没有关系，它们有什么作用呢？明确：用名山名水来类比“斯是陋室，惟吾德馨”！用名庐名亭及名人名言来类比“君子居之，何陋之有？”意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。（代入诸葛亮、扬雄、孔子的典故）联想一下，有没有其他类似的高洁人士，不注重居所但是精神生活很富足？引入“杜甫草堂”和“善洲草棚”，让学生进一步了解“惟吾德馨”的含义！

6、带着一种崇敬之心，再次朗读《陋室铭》，顺着思路当堂背诵。

7、了解“铭”这种文体古代是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。

8、作业：仿照《陋室铭》，修改《教室铭》,让它成为励志、高雅的好韵文！