人教版七年级语文教案

人教版七年级语文教案通用5篇

语文教育不仅能够提高个人的语言表达能力，还能够培养学生的批判思维、创新能力和领导力，为他们的未来发展打下坚实的基础。这里给大家分享一些关于人教版七年级语文教案，供大家参考学习。

人教版七年级语文教案篇1

教学目标：

一、掌握课文的生字生词，整体感知课文。

二、准确把握阿长是一个怎样的人，体会作者“不虚美、不隐恶”真实写人的主张。

三、领会文中带有感情色彩的词句，体会先抑后扬的表现手法，领会作者的思想感情。

四、领会作者围绕人物特点选择典型材料的方法。

五、学习用一两件事真实、生动、传神地写熟悉的人物。

重点：目标二、目标三

难点：目标四

课时安排：两课时。

第一课时完成目标一、二、三;第二课时完成目标四;课后完成目标五。

第一课时

一、引入：有谁还记得我们初一学过的，我国现代伟大的文学家、思想家、革命家鲁迅先生写的《从百草园到三味书屋》中美女蛇的故事?记得这故事是谁讲的吗?我们今天来学习鲁迅先生专门写她的一篇文章。板书课题：阿长与《山海经》。在学习课文内容之前我们先来复习一遍生字生词。出示小黑板或投影。

二、检查预习，完成目标一：点名回答

(一)注音：

掳()去震悚()惶()急疮()疤()

诘()问惧惮()粗拙()疏()懒骇()

(二)为下列词语中加括号的字选择正确的解释，将序号填在括号内。

1、莫(名)其妙()

A名字B说出C名誉D有名的

2、(念)念不忘()

A惦记，常常地想B念头C读D“廿”的大写

3、(疏)懒()

A分散B不亲密C粗心D不熟悉

4、烦琐之(至)()

A极B以至C到D至于

(三)点评检查情况并一分钟记忆。

三、导入：

现在我们看到课文的标题。作者将阿长与《山海经》连在了一起，那么，她与《山海经》有什么关系呢?

她除了给我讲过美女蛇的故事还为我做过什么事?在少年鲁迅的眼里，她又是怎样的一个人呢?

请大家将课文仔细地阅读一遍，解决下列问题。

四、课文讲解，完成目标二、三：

(一)、仔细阅读课文，思考下列问题，可以自由讨论。

1、看看文章写了阿长哪些事情?重点写哪些事情?依课文记叙顺序列出。

2、依次领会并归纳每件事情所刻画出的阿长的形象特征，再总结归纳阿长的形象，

再体会这样写真人实事的好处。

3、依照文中事件的次序划出事件中表明作者对阿长的感情态度的词句，对比前后的感情有什么变化。

这样写有什么好处?这是一种什么写法?

4、领会作者对阿长的思想感情。

(二)学生回答，教师归纳。

1、明确问题一：适当引导，大概意思正确即可。从记叙事件的篇幅的长短、情节的具体及表达的中心思想可得知哪些是重点。

喜欢切切察察。不许我走动。睡觉摆大字。

懂得许多规矩如元旦吃福橘，还教给我很多道理。

给我讲长毛的故事。

给我买来《山海经》。

其中“给我买来《山海经》”一事是重点。

2、明确问题二：引导归纳，教师小结

“切切察察”“竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖”的神态――饶舌多事。

摆“大”字等细节描写――不拘小节。活画出她的饶舌多事而又不拘小节的性格特征。

元旦吃福橘，将福橘“塞在我嘴里”，虽是迷信却是真诚善良的祝福。教给我的很多道理也是出于对我的关心爱护。

讲长毛的故事，讲到“脱下裤子”“外面的大炮便放不出来，再要放，就炸了!”的话，更是让人看到长妈妈的无知和淳朴。

写到买《山海经》时，作者用了相当多的篇幅和非常具体的细节来写，作者只是随意地告诉阿长《山海经》的事，她却真的买了回来，而令作者对她产生了衷心的敬意。体现了这位长妈妈的善良、热心和对孩子的关心、爱护。

而文章自始至终就一直在刻画她对孩子的关心爱护的品质：从她“不许我走动”到吃福橘的祝福和“晒裤子的竹竿底下，是万不可钻过去的”道理及后来买《山海经》都充分体现出来。

所以她虽然饶舌、多事、有许多令人生烦的规矩和道理，但又爽朗、热心、乐于助人、关心爱护孩子的科学态度，而且这样把她的善良仁慈的美同愚昧落后的丑相掺杂，沙里淘金似的让她闪烁出美的光辉，将阿长这个人物写得更加真实感人。因此本文是写真人实事散文的典范之作。

3、明确问题三：

作者对她的“喜欢切切察察”和“不许我走动”及“睡觉摆大字”是“实在不大佩服”甚至“最讨厌”的。

对她的烦琐的规矩和很多道理也觉得“非常麻烦”;

而后对她讲的“长毛故事”却产生“空前的敬意”，但很明显这并不是真正崇敬和敬爱的心意，因为“这种敬意”，后来竟“淡薄起来”，甚至“完全消失”。

最后她买来《山海经》时，作者产生了“新的敬意”，这才是真正的崇敬和敬爱，才是发自内心的、深切的、永久的敬意，因为作者说：书的模样，到现在还在眼前。这样才有作者后来的真挚的感激、怀念之情，所以最后作者发出一声深沉的祝福：仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵!

这样欲褒先贬，使描写的人物形象给人意外的惊喜和惊叹，起到出乎意外的效果，使人物形象更加真实可感、鲜明突出。这种先抑低后扬起的写法就叫先抑后扬。

4、明确问题四：

总观全文，作者先是“不大佩服”，后来发生“新的敬意”，到最后发出深沉的祝福。作者用了先抑后扬的表现手法来刻画阿长这一封建社会的普通劳动妇女形象，刻画出了一个淳朴热情、善良仁慈、关爱

小孩的长妈妈形象，抒发了自己对长妈妈的尊敬、感激和思念之情及深深的怀念。

五、作业：巩固性训练

1、语文练习册本课练习一、二、三、四，巩固训练目标一、二、三。

2、课文后面的练习一、二，巩固训练目标二、三。

六、板书设计：

第二课时

一、回顾目标二、三，导入本堂课的讲述内容：

(一)设计问题，在思考中回顾旧知识，在思考中导入新内容：

1、上节课我们分析了阿长这个人物形象，谁能够口头表述出她的形象特征?

2、作者在刻画阿长这个人物形象时，用了一种什么写法?

3、作者叙述的几件事情中，属于“抑”的方面的事件有哪些?属于“扬”的方面的事件有哪些?

4、如果要在课文中将这些事件划分开来怎么划?可以将课文划成几个部分?

(二)明确问题，导入新课：

1、明确：饶舌多事、有许多令人生烦的规矩和道理，但又爽朗热心、乐于助人、关心爱护孩子;有无知可笑、愚昧落后的缺点，但更有淳朴、善良、仁慈的美德。

2、明确：先抑后扬。

3、明确：属于“抑”的方面的事件有：A、喜欢切切察察;B、不许我走动;C、睡觉摆大字;D、懂得许多规矩，教给我很多道理;E、讲“长毛”的故事属于“扬”的方面的事件有：F、买《山海经》

4、明确：这些事件可以划分成两部分：抑一部分;扬一部分。根据这些事件的划分，又可以将课文划分成三部分或四部分：开头部分，介绍阿长的称呼、称呼的由来和她的外形特点。然后是“抑”的部分。再就是“扬”的部分。最后是结尾部分补叙她的身世，并抒发怀念之情。其中“抑”的部分又可以划分成三个小层。让学生自己归纳段意及层意。

(三)导入：现在请同学们仔细阅读课文第三部分--“扬”的部分。

二、阅读课文第三部分，完成目标四：

(一)、检查基础知识的掌握情况，解释下列词语并给加括号的字注音：

(霹)(雳)____：震(悚)__：

粗(拙)__：孤(孀)__：

(二)、设计问题，检查学生对课文内容的掌握情况及对艺术特色的体会。

1、当阿长来问《山海经》是怎么一回事时，“我”是怎样想的?这种想法表现了“我”的什么心理?

2、当阿长说“哥儿，有画儿的‘三哼经’我给你买来了”，“我”有什么反应?表现出怎样的心情?

3、“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。”

为什么会产生“新的敬意”?为什么说“她确有伟大的神力”?

4、“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。”为什么这么说?

5、文中哪句话抒发了作者对长妈妈的怀念之情?

6、划出描写阿长的句子，判断这些句子运用了哪几种描写方法?

7、分析“哥儿，有画儿的‘三哼经’我给你买来了”一句有哪些精妙之处，写出了人物的哪些特点?

(三)、解决问题，学生自由讨论，老师归纳作答。

1、明确问题一：“我知道她并非学者，说了也无益;但既然来问，也就都对她说了。”说明我对从她那里得到《山海经》没抱任何希望，只是说说而已。

2、明确问题二：“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来;赶紧去接过来，打开纸包。”说明我听到以后很震惊，很感动，表现了我极度惊喜、兴奋的心情。

3、明确问题三：为我买来《山海经》，她确有伟大的神力。别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。

4、明确问题四：这四本书虽然很粗拙，但却是由一个谁也想不到的人我买来的，当时给了我非常大的震动，让我产生过感激和“新的敬意”

5、明确问题五：仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵!

6、明确问题六：“她穿着新的蓝布衫回来了，……我给你买来了!”外貌描写、神态描写、动作描写、语言描写。

“穿着新的蓝布衫”写一人普通妇女的打扮。

“一见面，就将一包书递给我”写她对我的关切、爱护之情。

“高兴”写为我买来了而高兴，可见长妈妈的仁慈、善良。

“哥儿，有画儿的‘三哼经’我给你买来了!”写出了一个淳朴、热心、关爱孩子的阿长。

7、明确问题七：“哥儿”的称呼，有地方特色，但更透着阿长对我的亲热、疼爱之情。

“三哼经”的说法非常传神地展现了一个不识字的普通妇女形象。但就是这么一个不识字的人竟给我买到了《山海经》，所以当听了这话时，“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来。”就显得真实自然，毫不夸张了。

因此这处语言描写生动传神地展现了阿长虽然不识字没文化但却淳朴、热心、关爱孩子的形象特征，非常吻合人物的特点。

(四)小结：这部分围绕阿长的淳朴热心、关爱孩子的性格特点写了阿长给我买《山海经》一事，通过具体的细节描写，生动传神地刻画出了一个善良、仁慈、关爱孩子的长妈妈的高大形象。

三、作业：

1、课文后练习三，巩固目标四。

2、课六后练习四，完成目标五。

人教版七年级语文教案篇2

一、教学内容：《登飞来峰》

1、老师背诵《登飞来峰》这首古诗并走上三尺讲台。

老师要求学生背诵这首古诗。

2、老师让会背诵这首古诗的同学说出这首古诗描写的是什么，说出它是一首什么诗，以及它表现的是什么。

老师解题：《登飞来峰》描写的是王安石眼中的飞来峰上的应天塔，是一首咏物抒怀诗，表现的是诗人治国理政的政治抱负和富国强兵的家国情怀。

二、教学目标

1、让学生知道《登飞来峰》是怎样写成的。

2、让学生产生《登飞来峰》诗的阅读兴趣和创作欲望。

三、教学重点

1、词语注释：

飞来峰：在绍兴城外的林山。

千寻塔：形容塔很高。

寻，古代长度单位，八尺为一寻。

闻：听。

浮云：浮动的云雾。

望眼：视线。

缘：以为。

2、概念解释：

意象：就是蕴涵着作者主观想象的客观物象。比如这首诗中的京口，瓜洲，一水间，钟山，数重山，春风，江南岸，明月，照我还等。

赋比兴：诗歌创作中的表达方式。赋，意思是铺陈；比，意思是比喻；兴，意思是有意拔高结局。

结构：是指部分和整体的关系。

起句：指的是绝句诗的第一句。意思是绝句诗的开始。相当于诗文结构形式里的`开端部分。

承句：指的是绝句诗的第二句，是秉承上句的意思，相当于诗文结构形式里的发展部分。承句是上句结果，也是下句的原因。

转句：指的是绝句诗的第三句，意思是转移到谈话的正题，相当于诗文结构形式里的高潮部分。

合句：又叫结句，指的是绝句诗的最后一句即第四句，意思是结束，相当于诗文结构形式里的结局部分。

四、课时安排

一课时。

五、教学过程

1、王安石简介：

一千多年以前，王安石出生在一个小官吏家庭。北宋庆历二年(公元1042年），王安石高中进士第四名，开始了他入仕又出仕，拜相又罢相的精彩人生。他是中国杰出的政治家、文学家、思想家，改革家。在文学方面，位列唐宋八大家，有《临川先生文集》存世。《登飞来峰》是他的代表作。

2、说明《登飞来峰》的结构形式：

《登飞来峰》是一个整体，这个整体由四个组成部分即四个句子所组成：第一句，飞来山上千寻塔，第二句，闻说鸡鸣见日升。第三句，不畏浮云遮望眼，第四句，自缘身在最高层。这四个句子组成了《登飞来峰》这个整体。从七言绝句诗的结构角度讲，这四个句子依次是起句、承句、转句和合句。通常我们称之为“起承转合”。

3、介绍《登飞来峰》的创作背景：

北宋皇佑二年（公元1050年），30岁的王安石，从浙江鄞县回江西临川故里，途经绍兴，登上飞来峰揽胜，被飞来峰上的应天塔所感动，决定写登飞来峰诗一首，咏物抒怀，借以表达自己治国理政的政治抱负，抒发自己富国强兵的家国情怀。这坐落在峰顶的应天高塔，就像志存高远的自己。自缘身在最高层，自然而然就成了这首诗的合句。

顺便解释“合句” 。

4、叙述《登飞来峰》的构思过程：

深谙作诗之道的王安石知道，有了绝句诗合句以后，按照七言绝句诗构思的顺序，接下去就是要构思诗的起句。起句是什么？王安石知道，起句就是合句的前提。王安石还知道，合句即自缘身在最高层的前提，就是飞来山上的高耸入云的应天塔，就像大宋王朝的志存高远的王安石一样。所以，自己的起句就是飞来山上千寻塔。

顺便解释“起句” 。

王安石知道，按照七言绝句诗构思的顺序，构思绝句诗完合句和起句，接下去就是要构思七言绝句诗的转句。转句是什么？王安石知道，转句就是合句产生的主要原因。

王安石还知道，合句即自缘身在最高层产生的主要原因，就是高塔不怕高空的浮云遮住自己的视线，就像自己不怕大宋王朝积贫积弱的弊政遮蔽自己的视线一样。因此，这首诗的转句就是不畏浮云遮望眼。

顺便解释“转句”。

王安石知道，按照七言绝句诗构思的顺序，构思完合句起句和转句，最后需要构思的就只剩下七言绝句诗的承句了。承句是什么？承句就是转句的前提。王安石还知道，转句即不畏浮云遮望眼的前提，就是听说雄鸡啼鸣时分就能看到太阳初升，就像自己能够最早看到弊政革除后的国富兵强的大宋盛世一样。所以，这首诗的承句就是闻说鸡鸣见日升。”

顺便解释“承句”。

这就是近千年来广为流传的千古名诗《登飞来峰》的构思过程。

作为老师，我要让学生明白，构思创作七言绝句古诗，就是要按着上面的顺序上面的理念去构思创作。又或者说，所有的大师都是这样构思创作他们的七言绝句的。

六、指出《登飞来峰》的解读误区

老师询问学生对《登飞来峰》的不同解读。

老师指出历来的教育者对《登飞来峰》的解读误区：

有教育者说王安石的这首诗反映了诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神；更有教育者说这首诗与王之涣的“欲穷千里目更上一层楼”相似，又说与苏轼的“不识庐山真面目只缘身在此山中”一脉相承，真是信口开河，满嘴胡说。

七、板书设计

1、课前，由板书值日生板书全诗：

《登飞来峰》

飞来山上千寻塔，

闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，

自缘身在最高层。

2、课内，由老师标注绝句诗的结构形式“起承转合”：

题：《登飞来峰》

起：飞来山上千寻塔，

承：闻说鸡鸣见日升。

转：不畏浮云遮望眼，

合：自缘身在最高层。

八：课后作业

1、创作一首七言绝句诗。题目是《登……》；如果实在写不出来，再默写《登飞来峰》三遍。

2、用时10分钟。

人教版七年级语文教案篇3

教材分析

《登飞来峰》是“唐宋八大家”之一的王安石所作，前两句写飞来峰塔的形象，后两句写登飞来峰塔的感想。此时的王安石正是初涉官场，年少气盛，抱负不凡，正好借飞来峰之千寻塔来抒发自己胸怀壮志寄托远大的理想。

设计理念(课标、教法、学法)

阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。古诗词的教学更是如此。通过多种方式的阅读理解、品析欣赏，从而正确体会和把握古诗词的内容和情感，逐步提高学生对于古诗词的品评赏析能力，更加喜欢古诗词的学习，更加热爱祖国优美的古诗词文化。

学情分析(学生学习态度、对教材的理解)

以往，学生所学的诗大多是以写景状物为题材，对于蕴涵着深刻人生哲理的诗则是初次接触，因而在学习体会诗的含义上，会有一定的难度。

教学目标

1、 知识与技能目标：了解飞来峰和王安石的相关资料，正确流利地朗读诗歌，并在熟读的基础上正确背诵古诗，能用自己的话疏通诗意。

2、 过程与方法目标：明确古诗学习的一般性目标，通过不同形式的朗读，让学生在浓厚兴趣的引导下熟悉诗歌内容，运用图文结合、抓关键字，熟读想象的方式准确理解诗句的含义，并联系诗歌创作背景和相关的时代资料引导学生挖掘诗歌中蕴含的人生哲理。

3、 情感态度与价值观目标：通过本首诗的学习，让学生体会到“只有站得高才能看得远”的人生哲理，并且体会到在人生的旅途上要树立远大的人生理想，并且不畏艰难为之奋斗。

教学重点：

朗读背诵古诗，理解诗句的含义，能够准确描述诗歌的情景，并且体会诗歌中蕴含的哲理。

教学难点：

结合作者的生平事迹领悟诗句中的深刻哲理，明白人应该在社会生活和思想修养方面站得高、看得远。

教学准备：

多媒体课件

学习资料准备：

关于飞来峰的影像资料、关于王安石一生经历的文字资料

课时安排

总课时一课时，本课时第一课时

教学过程：

一、传说激趣，导入新课

同学们，在讲课前，老师给大家带来了一个故事。(相传有一天，灵隐寺的济公和尚突然心血来潮，算知有一座山峰就要从远处飞来，那时，灵隐寺前是个村庄，济公怕飞来的山峰压死人，就奔进村里劝大家赶快离开。村里人因平时看惯济公疯疯颠颠，爱捉弄人，以为这次又是寻大家的开心，因此谁也没有听他的话。眼看山峰就要飞来，济公急了，就冲进一户娶新娘的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。村人见和尚抢新娘，就都呼喊着追了出来。人们正追着，忽听风声呼呼，天昏地暗，“轰隆隆”一声，一座山峰飞降灵隐寺前，压没了整个村庄。这时，人们才明白济公抢新娘是为了拯救大家，于是就把这座山峰称为“飞来峰”。)(出示图画)千年前的一个夏天，有位年青人，登上此峰，触发感想，作了一首诗，叫《登飞来峰》。今天，就让我们开启时空之旅，跨越千年，与诗人对话，感受此诗的意境。(板书课题，作者)

二、自学交流，解释诗句

引言：学习古诗的目的就在于诵读，吟咏，而想读好诗，则要理解诗意。大家以前已学过不少诗了，今天老师要求大家分小组自学。

出示自学目标：

有感情地朗读诗句，用“ / ”划出诗句的节奏。

交流资料，了解作者。

通过查字典或有关资料，初步了解诗句的意思。

出示自学提示：

(1)每人读诗中的一句。

(2)解释所读诗句的意思。

(3)交流重点字的意思。

2、小组汇报自学情况：

(1)读课文，用“ / ”划出诗句的节奏。

登飞来峰

宋-王安石

飞来山上/千寻塔，

闻说/鸡鸣/见日升。

不畏/浮云/遮望眼，

自缘/身在/最高层。

(2)走进作者

王安石(1021——1086)，字介甫，号半山。北宋大政治家、思想家、文学家，为唐宋八大家之一。当过宰相，在神宗皇帝支持下实行改革，历史上叫做“王安石变法”。今有辑本《临川先生文集》。

(3)补充介绍，写作背景：

1050年夏，王安石在浙江鄞县任知县，任职期满后回江西临川老家时，路过杭州，登上飞来峰塔顶，面对眼前广阔的视野，想到鸡鸣见日升的情景，心中不免感慨万千，于是写下了这首诗。这首诗是他初涉宦海之作，这一年他正好三十岁。

(4)读诗，分诗句解释大意，提示重点字义。(课件同时出示字义)

寻：古代长度单位，八尺为一寻。千寻：形容塔很高。

闻说：听说。畏：害怕。遮：遮挡，遮住。缘：因为、由于。

鸡鸣见日升：鸡鸣时可以望见太阳升起。

分句解释：

飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

(“我”登上飞来峰高高的塔顶，听说每天黎明鸡叫的时候，就能看见太阳升起。)

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

(不怕浮云遮挡住远望的眼睛，只因为我就站在了飞来峰的最高层。)

指名解释整首古诗大意，师生补充评议。

学生自由发言。

提出不懂的地方，解决疑难。

师生共同解决疑问。

三、品读，体会诗的含义

师范读。

《登飞来峰》前两句，后两句的侧重点各是什么?

①②描写景物

③④抒发情怀

2、生品读前两句。

前两句写景，突出了飞来峰的什么?请用一字概括。

山是高耸的，塔是高耸的，山顶上的塔更是高高耸立的。飞来峰和它上面的宝塔总共多高?不知道。诗人只告诉我们，单是塔身就是八千多尺——这当然是夸张的说法。诗人还讲了一个传说：站在塔上，鸡鸣五更天就可以看见海上日出。请想想飞来峰那耸云天的气势吧!

再读前两句，读出自己的感受。

生品读后两句。

后两句抒情，抒发了作者怎样的情怀?你有什么样的感受?

(1) 补充资料：

飞来峰高168米。飞来峰无石不奇，无树不古，无洞不幽秀丽绝伦。飞来峰的厅岩怪石，如蛟龙，如奔象，如卧虎，如惊猿。山上老树古藤，盘根错节;岩骨暴露，峰棱如削。

引发学生思考：为什么飞来峰的这些美景诗人都没有描写，而单单只写了飞来峰的“高”?提示：联系诗人的经历。

(2) 补充资料：

王安石当过宰相，实行变法，使衰弱的宋王朝迅速强盛起来，人民生活也大幅度提高。写下此诗时，正是他出入宦海，年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰发抒胸臆，寄托壮怀，希望有一天能施展他治国平天下的才能。

体会诗人远大的抱负和志向，以及对与自己的未来充满着雄心壮志的情怀。

(3) 结尾两句写出了什么样的道理?

写出了“站得高看得远”的哲理。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因;一因一果的倒置，突出了因“只缘身在最高层”的重要性，可见出作者构思的.精深。

“不畏浮云遮望眼”这句看似浅近，其实用了典故。“浮云”在古代诗歌中常被用来比喻谗佞之类的小人或其他消极事物。李白就说过“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”意思是说自己离开长安是由于皇帝听信了小人的谗言。(出示课件)

王安石把这个典故反过来用，他说：我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。这是多么有气魄的豪迈声音!

再品读后两句，读出自己的感受。

(4) 同时“浮云”，李白与王安石有不同的看法，产生了不同的对待方式，这正是两人观察角度不同所致。这也是本单元学习的主题——角度，即看问题的出发点。

4、小结：

要想看得远，视野更开阔，就必须登上最高的一层。这正如唐代诗人王之涣在《登鹳鹊楼》中所写的(师生齐背)：“欲穷千里目，更上一层楼”。

四、诵读，表达情感

1.师谈话：王安石一生都致力于变法革新，他满怀着要求改变现实的雄心壮志，希望有一天能施展他治国平天下的雄才大略。此时，当他登上塔顶，联想到鸡鸣日出时光明灿烂的奇景，通过这首诗表达了对自己前途的憧憬与展望。请同学们放声朗读，把诗人的这种感情读出来。

2.学生练读。

3.指名朗读，师生评议指导。

4.听范读。(出示课件)

5.齐读。(配乐)

6.练习背诵，尝试配乐表演。

五、课外延伸

1.师谈话：王安石不但是大政治家，更是文学家，诗和散文都写得很好。他十分注重修辞，据说，他的名句“春风又绿江南岸”经过几十次修改才选定“绿”字，千百年来传为美谈。现在让我们步入诗的殿堂，感受中国古典文字的魅力，欣赏他的其他著作。

2.配乐，读诗。

(课件出示：王安石的诗作)

3. 师总结:这节课，我们感受到了中国文字的魅力，学习了王安石的《登飞来峰》，领悟到一条人生哲理：在社会生活和思想修养方面，也是站得高才能看得远。让我们带着自己的感受，再来读一读诗句。

作业布置

小练笔：通过对诗中哲理的领悟，联系生活实际，写一写怎样从不同角度看待事物。

教学反思

1、教学中，重视学生的自主学习。四个难字——寻、闻、畏、缘，我让学生通过查字典同桌交流理解，然后自己理解诗句的意思，

2、重视学生的朗读感悟。从朗读和感悟中领悟作者的志向和此诗所含的哲理。

人教版七年级语文教案篇4

教学目标

1、感受作品的韵味情调

2、品析作品的思想内容

3、了解作者所表达的情感

教学内容与步骤

一、导语

我国是礼仪之邦，是诗的国度，诗歌在古代文学史上成就最高、影响最大，部分诗人也拥有人们的高度赞誉：

诗仙————李白

诗圣————杜甫

诗佛————王维

诗豪————？

诗豪刘禹锡，我国唐代的文学家、思想家、政治家。参与王叔文集团革新运动失败以后，被贬到和州当刺史。按照惯例，他到和州应该在县衙拥有九间房子，由于县令的刁难，却被安排在城南面江水立的三间房自里，面对滔滔的江水，他诗兴大发，写下“面对大江观百帆，身在和州思争辩的豪迈诗篇，也因此激怒县令，被迫搬迁到城北仅一间半的小屋。这里环境宜人，他为此写出了“垂柳青青江水边，人在历阳心在京超俗诗章，又再度激怒了县令，不得不住进仅容一床、一桌、一椅是斗屋陋室。半年三迁居，且越迁越小的窘迫境遇没使他怨天尤人，而是奋笔写下了传世佳作《陋室铭》。让我们一同走进他的陋室，看看它有什么特别。

二、整体感知

诵读文本，品析音律美。

1、分组诵读，互动正音

————吾、馨、儒

2、教师范读，注意节奏，并看看每句最后一个字之间有什么共同特点？

————名、灵、馨、青、经、形

————押韵：每句末尾一个字韵母相同或相近

3、全班齐读，速读成背

三、研读

1、书读百遍，其义自现经过一翻诵读相信同学们对诗豪的“陋室”已有了总体认识，它的独特之处在于？

————陋室不陋

2、陋室为什么又不陋呢？（原文）

————惟吾德馨

————山因仙而出名，水因龙而灵气，为此可得出“室因德而馨（芳香、有名），我们也可说“室不在华，有德则馨”（类推出中心）。

3、刚才我们知道了陋室是因为“德”（主人品德高尚）而“馨”（不陋），在文章中“德”“馨”具体表现在什么地方呢？

————苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

（1）、环境优雅（世上不缺少美，只是缺少？）

————上、入：人格画

————绿：使台阶碧绿

青：使窗帘青翠

（2）交往文雅

①、如此优雅的环境里，来的人多吗？来的又是些什么人？

————少（苔痕上阶绿）。

————是鸿儒（知识渊博、品德高尚的人）不是白丁（学识浅薄，品德低下的人）。

②、从交往中可不可以看出“斯是陋室”的主人是个什么人？

————博学之士，高雅之人。

（3）情趣高雅

置身于优雅之镜，偶尔文雅之士阔论外，简陋陈设的主人干什么、想什么呢？

做 自乐 调（弹奏）素（朴素）琴、阅金经（佛家经典）。

想 超俗 无丝竹（音乐）乱(使……烦乱)耳、无案牍（公文-官职）劳（使……劳费）形（身心）。

4、伫立于草丛之中、布满苔痕、仅容一床、一桌、一椅的斗屋陋室，在“吾”的眼里却显得优雅，再其加交往的高雅、情趣的优雅，以充分地证明了“吾”品德的高尚。为何还写“难言诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”呢？

————庐（三顾茅庐）草屋 孔明 出名

————室比庐、亭，自比圣人

从此我们可看出作者给陋室作铭的根本目的是什么，表达什么情怀？

————陋室——志——安贫乐道、高洁傲岸

————托物言志——借助某种事物来抒发感情

————铭：就是记载，古代刻在器物或碑石上，用来警戒自己或者称述公德的文字，后来成为一种文体。这种文体篇幅短小、行文用、意蕴深刻。

5、赏析《陋室铭》仿写

——赏析

教室铭

分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混帐文凭。

学生铭

天赋不高，有志则行，成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，唯苦唯勤，读书破万卷，求知凭悟性，谈笑添学问，思辩助长进，可以明事理，冶性情，无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海巧为舟，书山行捷径，吾辈云：“何乐不为？”

——搜集古代名人的，撰写自己座右铭。

人教版七年级语文教案篇5

一、解题

1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。

2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。

二、作者简介(板书：刘禹锡)　　

刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。今天我们就来共同赏析这篇文章的写作特色(板书：学习目的：赏析写作特色)

三、课文分析

1．出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。

2．提问：这篇短文可分为几个层次?　　回答：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?”我们一层层讲解。(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片)

3．教师讲解文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?　　回答：山水写起。

4．教师讲解“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。

5．提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比?　　(回答)室。　　用“不在高”“不在深”来比?　　(回答)陋。　　用仙和龙来比?　　(回答)德。　　用名和灵来比?　　(回答)馨。

6．教师讲解作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。　　那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)。　　“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境(板书环境)。作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢?　　回答：对偶。(板书：对偶)

7．提问：苔痕相对?　　回答：草色。　　教案《新人教版八年级语文上册《陋室铭》教案五》，来自网！　　提问：阶绿相对?　　回答：帘青。　　提问：上相对?　　回答：入。　　除了对偶还用了什么方法呢?　　回答：拟人。

8．教师讲解“上、入”采用拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢?(出示占人弹琴图胶片)

9．教师讲解“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里．常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。　　这两句也是工整的?　　回答：对偶。

10．提问：谈笑相对?答：往来。　　有相对?回答：无。　　鸿儒相对?回答：白丁。

11．教师讲解作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的朋友(板书：朋友)。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的.为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托(板书：衬托)。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。他们的生活又是怎样的呢?　　“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。

12．提问：哪些是正面描写?是实写?回答：“可以调素琴，阅金经。”

提问：哪些是从反面描写?是虚写?回答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”

提问：“可以调素琴”与哪一句相呼应?回答：“无丝竹之乱耳。”

提问：“阅金经”与哪一句相呼应?回答：与“无案牍之劳形”相呼应。

13．教师讲解这样，正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。