经典寓言故事民间寓言故事精选
中国民间寓言极为丰富，反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。以下是小编精心收集整理的经典寓言故事篇,下面小编就和大家分享，来欣赏一下吧。
经典寓言故事篇1
杜鹃鸟下了两个蛋，越看越喜欢。但是，杜鹃鸟最讨厌孵蛋，整天蹲在窝里，不吃不喝，多痛苦啊，简直比蹲监狱还难受。
几乎与此同时，喜鹊也下了两个蛋。喜鹊老老实实认认真真蹲下来孵蛋。中途它飞到小溪边喝了几口水，回来时吓了一跳：“哇!明明下了两个蛋，怎么一下子变成四个了!嗯，大概刚才打了个盹，梦里又下了两个蛋了!”
猫头鹰见她一惊一乍的，便提醒道：“喜鹊姐姐，刚才我看到杜鹃的，是不是它把蛋下到你窝里了?”
“笑话，自己的蛋怎么会下到别人的窝里，难道她脑子进水啦?”喜鹊不以为然地反问道。
“上回蟒蛇把蛋下在乌鸦窝里，我好心提醒它，乌鸦根本不信，结果孵出两条小蟒蛇，可怜乌鸦被他们活活缠死了，所以……”
“放屁!人家孵蛋是喜事，你这猫头怪鸟尽说些不吉利的话，真晦气，给我滚远点!”喜鹊生气了。
过了许多天，四个孩子都先后出壳了。
喜鹊欢天喜地，忙忙碌碌，飞来飞去找虫子喂养孩子。
杜鹃的孩子出壳早，长得快，既霸道又残忍。等喜鹊离巢觅食的时候，狠心将喜鹊的两个孩子活生生踢出鸟巢。喜鹊归来时，两个小家伙恶人先告状：“妈妈，两个弟弟怎么也听不劝阻，硬要站到鸟巢边沿，一阵大风将他俩刮到地上去了……”喜鹊一听，大惊失色，飞到地上一看，两个宝贝儿子全都死翘翘了!从此，喜鹊把所有的爱都给了剩下的两个孩子。两个孩子尽情享受着母爱的温暖，越长越大，羽翼渐丰，可奇怪的是越长越不像喜鹊了。
猫头鹰再次提醒道：“喜鹊姐姐，现在总该清醒了吧?你养的是别人的孩子啊!”
喜鹊说“我不是生母，也总管是养母啊!我没有亲子，将来只有靠养子为我养老送终了!”
“别指望杜鹃的孩子为你养老，其实，你的两个亲子就是被它们踢下去摔死的!”
“什么?”喜鹊痛心疾首，“孩子，这是真的吗?”
“真的又怎么样!”杜鹃的两个孩子拍拍屁股飞走了。
喜鹊欲哭无泪，。
猫头鹰想：一种致命的错误会被不同的对象一再重复，我的提醒毫无作用。正因为如此，所以猫头鹰只好睁只眼闭只眼，不想多说什么了。
经典寓言故事篇2
有三个从外地来的商人都在同一个集市上卖药材。第一位药材商专门从产地购进货真质优的上等药材，根据进价定售价，差价不大，从不谋取暴利。按理说，这种诚实商人应该先富起来，可他的生意萧条，铺面冷清，只有少数知根底的人来买他的药，只能勉强维持生计。
第二位药材商对质优质劣的药材都收购进来，售价随顾客的意愿而定，出价高就给优等品，出价低就给劣等货。因为选择余地较大，利润有大有小，所以生意总的说来还比较好，综合效益还比较可观。于是，两年以后，这位药商成了一名殷实的小财主。
第三位药材商则专门去大量收购价廉质劣的药材，然后略作加工，再换上精美的包装，俨然是一种精品的派头，可售价并不比另两家高多少，有时顾客还价或者添加一点的要求往往也能得到满足。因为“一个便宜三个爱”，外观也挺有档次，经营也灵活，所以许多人都争先恐后地来买药，生意总是特别兴隆，从不愁销路。不到两年，这位商人大发起来，成了远近闻名的一个大富翁。
这个故事说明不同的经营之道有不同的结果。第一位药商可贵，第二位药商可叹，第三位药商则可耻。不仅在市场，而且在其他方面都应当一要诚实、二要灵活、三要不断改进。
经典寓言故事篇3
最初，上帝在同一天创造了人和公驴。两种动物本来是平等的，并无高下的差别。由于上帝的一种兴趣，他在创造各种动物的泥里，加了不同的佐料。在创造人的泥里，他加了智慧和狠毒两种佐料，而在创造公驴的泥里只加了温驯地服从一种佐料。这样，就在两种动物中种下了差别的因素。
人建造了房子，过着较为舒适的生活，驴子却不会。
人对驴子说：“住到我这儿来吧，我给你嚼干草。”
驴子感激不尽。
“不过，你得给我拉车，给我作为坐骑。”人说。
驴子认为那是理所当然。
“你不得偷懒，如果你敢发犟，我就抽你的皮。”人说。
驴子认为那也不过分。
驴子长大了，后来它无缘无故地烦闷，觉得似乎有某种需要。
人发现了，说：“看来需要给你动点手术。”
驴自然服从。如此人把驴子阉割了。驴子尽管很难受，但它还是相信，这肯定是非常必要的。
他们非常协调地生活下去，年年月月。
终于到了时候，人对驴说：“辛苦了，伙计!我得给你一个归宿。”
驴洗耳恭听，欣然从命。
他们驾了一部车子，人坐在车上，让驴子拖着，说：“去这一趟，你拖着我，回来时我再拖你。”
这无疑是非常公平的。他们出发了，目的地是驴马的屠宰场。
人和驴子的第一出戏就这么结束。这种关系就成为后来他们世世代代相处的固定的模式。如此，既有智慧又狠毒的人就成为人，只有一味温驯地服从的驴子就成了畜牲。
经典寓言故事篇4
甘戊出使齐国，前去游说齐王，走了几天来到一条大河边，甘戊无法向前，他只好求助于船夫。
船夫划着船靠近岸边，见甘戊一副士人打扮，便问：“你要过河去干什么?”
甘戊说：“我要到齐国去，替我的国君游说齐王。”
船夫满不在乎地指着河水说：“这条河只不过是个小小的缝隙而已，您都不能靠自己的本事渡过去，您怎么能替国君充当说客呢?”
甘戊反驳船夫说：“您说的并不对呀。您不了解世上的万事万物，它们各有各的道理，各有各的规律，各有各的长处，也各有各的短处。比方说，兢兢业业的人忠厚老实，他可以辅佐君王，但却不能替君王带兵打仗;千里马日行千里，为天下骑士所看重，可是如果把它放在室内捕捉老鼠，那它还不如一只小猫顶用。宝剑干将，是天下少有的宝物，它锋利无比削铁如泥，可是给木匠拿去砍木头的话，它还比不上一把普通的斧头。就像你我，要说抡桨划船，在江上行驶，我的确远远比不上你;可是若论出使大小国家，游说各国君主，你能跟我比吗?”
船夫听了甘戊一席话，顿时无言以对，也似乎长了不少知识。他心悦诚服地请甘戊上船，送甘戊过河。
若只是拿自己的长处去指责别人的短处，那就太片面了。
经典寓言故事篇5
从前，有一个宋国的农夫，以种田为生。有一天，那个农夫正在田里干活的时候，忽然看见一只兔子飞快地奔跑过来，那兔子慌不择路，竟然“砰”的一声撞在树桩上，折断了脖子，当场死了。农夫心里美极了。他捡起那只又肥又大的兔子回家了，和家人饱餐了一顿美味的兔肉。农夫心里想：要是我每天都能捡到一只兔子的话，那我就不用那么辛苦的种田了。于是他就天天坐在树旁等者捡撞死的兔子，日子一天天过去了，他一只兔子也没有捡到，因为他很久没种田了，地里已经长满了荒草。
我们可不能象这农夫一样，天上掉馅饼的事是不可能的，我们不管做什么事都要踏踏实实，认认真真地去做，不能抱着侥幸心理。
经典寓言故事篇6
齐桓公在厅堂上读书，轮扁在厅堂下砍制车轮。轮扁放下工具走到厅堂上说：“冒昧地问一句，您读的是谁写的书啊?”齐桓公说：“是古代圣人写的书。”轮扁接着问：“那些圣人现在还在吗?”齐桓公说：“他们都已经死了。”轮扁说：“那您读的不过是古人留下的糟粕罢了。”齐桓公不高兴了：“我读书，你一个工匠怎么能妄加议论呢?说说你的看法吧，能说出道理来就饶了你，否则就杀了你!”
轮扁说：“我就从斫轮说起吧。砍制车轮，如果砍得太慢，虽然轻松，车轮却很难做得牢固;如果干得太快了，不仅辛苦，车轮还会做得粗糙。只有不慢不快，恰到好处，才能。可是这里面的技巧，用嘴巴是说不清楚的，只能存在于我做车轮的过程中。我没法将我的技术清楚明白地传给儿子，因此我都七十岁了还在亲自砍制车轮。古代圣贤已经和他们那些无法用语言表达的道理一同死去了，所以您读的东西只不过是古人留下来的糟粕啊!”
经典寓言故事篇7
有一个人到野地里去打柴，在经过一片沼泽地的时候，意外地得到了一只麋鹿。他非常高兴，但没有立即把麋鹿带回家去，而是找了棵树，将麋鹿拴在那里，打算忙完了活计再去牵麋鹿。
碰巧，有10多辆经商的车子从这片沼泽地经过。车上的人看见树旁拴着一只麋鹿，周围一个人也没有。于是，他们走过去把麋鹿牵走了。没走多远，这些人觉得自己不劳而获太不像话，就从车上拿了一条备在路上吃的干咸鱼放在拴麋鹿的地方以作补偿，然后心安理得地离开了这个地方。
过了半晌，打柴的人来取他拴着的那头麋鹿，可是树旁的麋鹿不见了，却有一条大干咸鱼放在拴麋鹿的地方。他觉得太奇怪了。看看四周，不见一个人影。这一片沼泽地中也没有人走的道路，这干咸鱼是从哪里来的呢?就算是从附近湖塘中蹦出来的鱼，那也应该是鲜鱼呀!凭空冒出一条干咸鱼来，它不是神又是什么呢?想到这里，这人恭恭敬敬地抱起干咸鱼回家去了。
回家后，打柴人把这事说给妻子和四邻八舍的人听了，他们都觉得很奇怪。很快，这件事便传开了，而且被人们越说越神奇，竟然引来了许多前来祈祷的人。他们到沼泽地里的小树边求福消灾，治病祛邪，有许多祈祷的人竟然也灵验了。这样一来，人们对这干咸鱼是神的传说深信不疑。大家凑钱为干咸鱼建了一座祀庙，将干咸鱼供奉在里面，在庙里设了多达几十人的专职祝巫，并给干咸鱼送了一个“鲍君神”的尊号(“鲍”就是“咸鱼”的意思)。从此，“鲍君神”庙内神帐高挂，钟鼓齐鸣，香火不断。祈祷的人络绎不绝地从方圆几百里内外赴来朝圣。
好几年过去了，一天，一支经商的车队路过这里，当年放干咸鱼的人也坐在车上。当他经过庙前的时候，看了这热闹的场面和庙门高悬的“鲍君神”扁额，感到十分奇怪，便下车向人打听原因。有人向他讲了这座庙宇和“鲍君神”的来历，他不禁大声说道：“这是我的鱼，是我几年前亲手拴在一棵树上的，哪来的什么鲍君神呢!”他走进庙内，上前去将干咸鱼取下，然后头也不回地走了。庙里的祝巫和那些祈祷的人被弄得哭笑不得、十分尴尬。从此以后，再也无人来朝拜这个庙，渐渐地，庙的四周长满了野草。又过了一些时候，这座庙也倒塌了。
遇事不仔细想想，只凭主观臆断、人为地编造神话去盲目顶礼膜拜的做法，既无任何实效，又劳民伤财、愚昧可笑。
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