高中语文劝学阅读练习题及答案
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在日常学习和工作生活中，我们都可能会接触到练习题，那么高一语文《劝学》练习题怎么做呢?以下是小编准备的一些高中语文劝学阅读练习题及答案，仅供参考。
高一语文《劝学》练习题与答案
一、理解性默写
1《劝学》指出：“___,_________,_____________。”这与韩愈《师说》中“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”的观点是相同的。中国古典诗歌由于多用比兴手法，因而取想特别丰富、巧妙而多变，使诗歌形象更为突出。
2《劝学》中从正面阐述学习的重要性的句子是“_____________,_____________。”
3《劝学》中说明人的资质差异不大，关键在于后天的学习的句子是“________,_________。”
解：1青，取之于蓝，而青于蓝。
2吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
3君子生非异也，善假于物也。
二、阅读下文，完成1~5题。
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳， 以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
1.下列句中加粗词解释错误的一项是( )
A.学不可以已 已：完毕
B.木直中绳 中：符合
C.輮以为轮 为：成为
D.金就砺则利 就：凑近
解析：A.已，停止。
答案：A
2.下列句中不含通假字的一项是( )
A.则知明而行无过矣
B.虽有槁暴
C.参省乎己
D.君子生非异也
解析：A.“知”通“智”，B.“有”通“又”，D.“生”通“性”。
答案：C
3.对下列句中加粗词用法及词意判断正确的一项是( )
取之于蓝 君子博学而日参省吾身
寒于水 取之于蓝，而青于蓝
A. 相同， 不同 B. 不同， 相同
C. 不同， 不同 D. 相同， 相同
解析： 于，介词，介绍出动作发生的处所; 于，介词，用在形容词后，表比较，并介绍出比较的对象; 而，连词，表并列关系; 而，连词，表转折关系。
答案：C
5.下面句子翻译正确的一项是( )
虽有槁暴，不复挺者，使之然也
A.虽然有的枯干了，不再挺直，这是火的熏烤使它变成了这样。
B.即使又枯干了，也不再重新挺直，这是使它弯曲成了这个样子。
C.虽然有的枯干了，不再挺直，这是使它弯曲成这样的缘故。
D.即使又枯干了，也不再重新挺直，这是火的熏烤使它变成了这样。
解析：准确理解句意。注意“有”的用法。
答案：D
三、阅读下文，完成1~4题。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
1.下列句中加粗词语用法不同于其他三项的是( )
A.斗折蛇行
B.箕畚运于渤海之尾
C.衣水犀之甲者
D.君为我呼入，吾得兄事之
解析：C项中“衣”名词作动词，其他三项加粗词是名词作状语。
答案：C
2.下列句中“而”字用法不同于其他三项的是( )
A.吾尝终日而思矣
B.臂非加长也，而见者远
C.登高而招
D.顺风而呼
解析：B项中“而”表转折关系，其他三项加粗词为连词，连接修饰语与中心语。
答案：B
3.对下列句子翻译正确的一项是( )
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
A.我曾经整天地思考，却比不上短时间内学习收获大。
B.我曾经整天地独立思考，却比不上短时间向他人学习收获大。
C.我曾经一天到晚不停地学习，却比不上短时间内学习收获大。
D.我曾经整天地思考，却不如一会儿向别人学，一会儿自己思考收获大。
解析：准确理解句意，注意“学”、“思”的意义和用法。
答案：B
4.对上文意思理解不正确的一项是( )
A.“终日而思”之所以不如“须臾之所学”收获大，是因为没有很好地利用外在的人或物。
B.文章很好地运用了比喻论证方法，来阐述“善假于物”的重要意义。
C.学习上要取得好成绩，就必须把个人独立思考和向他人请教结合起来，这也是上文重点论述的道理。
D.学习可以使人“善假于物”，从而培养起自己超越常人的智慧和品德。
解析：准确理解文意。“善假于物”是论述重点。
答案：C
四、阅读下文，完成1~3题。
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。 故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。 锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
1.给上文划分层次，正确的是( )
A. / /
B. /
C. / /
D. / /
解析：本段论述学习要“积累”、“持恒”、“专心”三点，分别从正反两方面论述。
答案：A
2.下列句子翻译正确的一项是( )
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
A. 积累善行，养成美好的品德，而且情操高尚，智慧日增，也就具备了圣人的思想品质。
骏马跳跃一次，不能超过十步远;劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停地前进。
B. 积累善行，养成美好的品德，就能情操高尚，智慧日增，也就具备了圣人的思想品德。
骏马跳跃一次，不能超过十步远;劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停地前进。
C. 积累善行，养成美好的品德，而且情操高尚，智慧日增，也就具备了圣人的思想品德。
骏马能跳跃一次，不能走出十步;劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停地前进。
D. 积累善行，养成美好的品德，就能情操高尚，智慧日增，也就具备了圣人的思想品德。
骏马能跳跃一次，不能走出十步;劣马拉车走十天，也能走出很远，它的成功在于不停地前进。
解析：理解 句，注意“而”字作用;理解 句，注意前后句对比关系。
答案：B
3.下列说法不符合原文意思的一项是( )
A.学习过程是逐渐积累的过程，只有不断地积累，才能获取渊博的知识，达到“神明自得”的地步。
B.“骐骥”、“驽马”两个比喻暗示客观条件的好坏不是学习好坏的决定因素，坚持不懈才是学好的关键。
C.在学习上尽管主、客观条件有不同，但要学习成功就必须专一而不能浮躁。
D.上文运用比喻论证方法，从正面证明了学习应有的态度和方法。
解析：文章正反对照论证。
答案：D
《劝学》原文：
君子曰：学不可以已。
青取之于蓝而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，蹂以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，蹂使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝歧而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
《劝学》译文：
君子说：学习是不可以停止。
靛青，(是)从蓝草中提取的，但(它的颜色)比蓝草更青;冰是由水凝冻成的，但(它)比水(更)冷。木材直得合乎拉直的墨线，(假如)给它加热使它弯曲做成车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。即使又晒干了，(也)不再挺直，(这是由于)人力加工使它(变成)这样。所以木材经过墨线划过(斧锯加工)就直了，金属刀拿到磨刀石上(磨过)就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就能智慧明达，行为没有过错了。
我曾整天思索，(结果)不如片刻的学习收获大;我曾踮起脚跟远望，不如登高处见得广。登上高处招手，手臂并没有增长，但是人在远处也能看见;顺着风向呼喊，声音并没有加大，但是听的人(却)听得(特别)清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是(能)达到千里之外;借助船只的人，并不是能游泳，但是(能)横渡江河。君子的本性(同一般人)没有(什么)差别，(但是)他们善于借助外物进行学习啊。
积土成为山，风雨(就会)兴起，积水成为深潭，蛟龙(就会)生长;积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想(也就)具备了。所以不积累(每一)小步，(就)没有(办法)走到千里之远的(地方);不汇聚细流，(就)没有(办法)汇成江海。骏马跳跃一次，不能(有)十步(远);劣马拉车走十天(也能走得很远)。(它的)成功在于它不停的走。雕刻(一下)就放着(不刻)，腐朽的木头(也)不能刻断;不停的刻下去，金石也能雕刻(成功)。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮泉水，(这是)用心专一(的缘故);螃蟹(有)六条腿，两之蟹钳，(可是)没有蛇和鳝鱼的洞(就)没有(地方)可以寄托(身体)，(这是)因为它用心浮躁的缘故。
《劝学》注释：
1.君子：指有学问有修养的人。
2.学不可以已：学习不能停止。
3.青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝。蓼(liǎo)蓝：一年生草本植物，茎红紫色，叶子长椭圆形，干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。于：从
4.青于蓝：比蓼蓝(更)深。于：比。
5、中绳：(木材)合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。
6.輮以为轮：輮：通“煣”，用火烤使木条弯曲(一种手工艺)。以：把。为：当作。
7.规：圆规，测圆的工具。
8.虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，晒干。槁暴，枯干。
9.挺：直。
10.受绳：用墨线量过。
11.金：指金属制的刀剑等。
12.就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。
13.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣：参省乎己：对自己检查、省察。参，一译检验，检查;二译同“叁”，多次。省，省察。乎，介词，于。博学：广泛地学习。日：每天。知：通“智”，智慧。明：明达。行无过：行动没有过错。
14.吾尝终日而思矣：而，表修饰。
15.须臾：片刻，一会儿。
16.跂：提起脚后跟。
17.博见：看见的范围广，见得广。
18.而见者远：意思是远处的人也能看见。而，表转折。
19.疾：快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。
20.彰：清楚。
21.假：借助，利用。舆：车。
22.利足：脚走得快。致：达到。
23.水：指游泳。名词，用作动词。
24.绝：横渡。
25.生非异：本性(同一般人)没有差别。生，通“性”，资质，禀赋。
26.善假于物也：于：向。物：外物，指各种客观条件。
27.兴：起，兴盛。
28.焉：于之，在那里。
29.渊：深水。
30.蛟：一种似龙的生物。
31.积善成德，而神明自得，圣心备焉：积累善行而养成品德，达到很高的境界，通明的思想(也就)具备了。得，获得。而，表因果关系。
32.跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。
33.无以：没有用来……的(办法)
34.骐骥：骏马，千里马。
35.驽马十驾：劣马拉车连走十天，(也能走得很远。)驽马，劣马。驾，马拉车一天所走的路程叫“一驾”。
36.功在不舍：(它的)成功在于不停止。舍，停。
37.锲：用刀雕刻。
38.金石可镂：金：金属。石：石头。镂：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。
39.用心一也：(这是)因为用心专一(的缘故)。用，以，因为。
40.六跪：六条腿，蟹实际上是八条腿。跪，蟹脚。(一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里。另一说，“六”虚指。这两说高中课本中没有提到)
41.螯：螃蟹的大钳子。
42.躁：浮躁，不专心。
43.神明：精神智慧。
44.跪：脚，蟹腿。