2020齐桓公、管仲和鲍叔主题高考作文5篇
管仲、鲍叔牙和齐桓公姜小白这对君臣之交、莫逆之谊的传奇经历想必只要稍微熟悉中国历史的朋友都能对此耳熟能详。小偏整理了2020齐桓公、管仲和鲍叔主题高考作文5篇，欢迎参考借鉴。
2020齐桓公、管仲和鲍叔主题高考作文
今年的暑假，根据惯例，老师布置了一项读书的任务，我这个人一直以来都对这种史学索然无味，但就是因为《管仲》让我爱上了史学，也对管仲的一生开始了不懈的探索。
一直以来，世人流传：识人用人可曰韩退之”千里马、伯乐”之典;知心知己或曰”伯牙、钟字期”之故;知己为己当属鲍叔、管仲之交;三者堪称人生所属一境界、二境界、三境界也。
管仲名叫夷吾，是颍上人。他年轻时经常和鲍叔牙交往，两人的关系很好。鲍叔认为管仲是个有才干的人。在当时，管仲家里十分贫穷，因此，管仲将自己与鲍叔牙做生意时所得的收入中多分给自己一些，占鲍叔牙的便宜。鲍叔牙知道他的困难，并不说他的坏话，始终对他很好，不和他计较这些小事。管仲为鲍叔谋划事情，结果是事情更加窘迫，鲍叔也不认为管仲愚笨，在管仲三次做官又三次被国君驱逐也不认为管仲没有出息。管仲三次参加战斗三次逃跑，鲍叔也不认为他懦弱而理解他家有老母…，
管仲侍奉的公子纠在与公子小白的政治斗争中被杀死了。鲍叔牙并没有遗弃他，而是向齐桓公推荐他，于是管仲得到了重用，在齐国执政，使齐国”通货积财，富国强兵，与俗同好恶。而鲍叔牙自己情愿位居管仲之下。齐国的人民并不称赞管仲有才干，反而称赞鲍叔牙能够识别人才。如果没有鲍叔牙的宽容大量，没有鲍叔牙的推荐，就没有管仲的施展才华的机会。于是管仲感慨道：”生我者父母，知我者鲍子也”.
”管鲍之交”也成了今人形容友人之间友谊深厚的词语。今天的学习让我更加理解了这个词语的含义。让我明白朋友之间要相互体谅，要看到朋友的长处，要用宽容之心对待朋友。这样，你的朋友才当你是知己。
2020齐桓公、管仲和鲍叔主题高考作文二
管仲任官后利用齐国的地理优势通货积财，富国强兵;又善于因祸得福，转败为功，齐国遵从他的政策，使得齐强于其他诸侯。
鲍叔牙能够看出管仲的才能，又能对其的”过分”行为处处包含，在有好的机会时，因为管仲更有能力而让贤，可见其拥有独具慧眼的识人能力和宽容的胸怀，后人也因此不多讨论管仲的才能，而称赞鲍叔牙的识人之才。
在这篇列传中，作者对他们采取了赞美和褒扬的态度。管仲相齐，凭借海滨的有利条件，发展经济，聚集财物，使国富兵强，与百姓同好恶。他善于”因祸而为福，转败而为功。贵轻重、慎权衡”,内政、外交功名垂著。他辅佐桓公，一匡天下，使桓公成为春秋时期第一个霸主。晏婴事齐三世，节俭力行，严于律己，三世显名于诸候。其中，我对”仓禀实而知礼节”这句话感触十分深刻，这句话是春秋时期的大政治家管仲在辅佐”春秋五霸”之首的齐桓公时励精图治，留下的千古名句。在我理解来看”仓廪实而知礼节”就是说粮食富裕了仓库里备粮多了，就要教育大家都要有礼貌、讲文明知礼节了。现在我国正在建设全面小康社会，可以说的上是”仓禀实”了，那么”知礼节”又做的如何呢?
《论语》中有过这样的记载。有一次，孔子来到当时的卫国，见卫国人很多，就说：卫国人多啊。旁边就有人问他，这么多人，怎么办呢?孔子说：”富之。”意思是，让他们富起来。又有人问，让他们富起来以后，又要怎么样?孔子说：”教之。”意思是，使他们接受教育。我认为《论语》的这个典故很好的解释了”仓禀实而知礼节”,要让所有人都”知礼节”必须教育入手，通过不断的宣传、教育才能使社会的整体素质提高从而达到”知礼节”.
2020齐桓公、管仲和鲍叔主题高考作文三
管仲、鲍叔牙和齐桓公姜小白这对君臣之交、莫逆之谊的传奇经历想必只要稍微熟悉中国历史的朋友都能对此耳熟能详、津津乐道，而夷吾与叔牙之间的管鲍之交更是无人不知无人不晓。成语出自《列子?力命》，管仲辅佐桓公成就一代霸业之后曾感叹，“生我者父母，知我者鲍子也。”
此世称管鲍善交。但是世人对管鲍之交更多的解读在于朋友之间的志同道合、相知相助、形同手足、亲密无间，有谁会挖掘这两位先贤的“神交”却是源于利益。这种源于商业利益而结成的利益盟友关系常常被传统伦理纲常斥责为“狐朋狗友”、“酒肉朋友”，现实中人们的求名趋利也因儒家体系在文化思想上的独裁桎梏而常常显得讳莫如深——尽管整个社会生活依然按照“自由人的趋利行为”而正常运行着。或许是由于思想统制和文化纯洁性的需要，往往很多实在的事物却需要粉饰以道德的色彩，使其能在后人吹毛求疵的质疑声中依然完美无瑕、无懈可击。
管鲍之交便是一个典型。与其说是夷吾和叔牙之间是“最纯洁的”友谊，不如说他们之间是最有默契、最成功的买卖关系。先前两位“神交”贩布织履之时，便是叔牙做的第一笔投资，虽然短期内只亏不赚，然从长线来看则是回报丰厚，不可计数。鲍叔牙是个精明的卖家，他认定了管仲就是一个贵极无价的珍品，在苦苦觅得识货的买主齐侯姜小白之后，便果断出货，坐收渔利。正是齐桓公这位买主的赏识，使管鲍两人从此飞黄腾达，齐国也因此国势日盛，终成春秋霸主。在此我们不得不惊叹鲍叔牙的慧眼独具和深谋远虑。但与其他买卖不同的是，管鲍和齐侯之间的买卖，不仅仅只涉利，它还维系了二人的前途命运和齐国的国运兴衰。
如此解读管鲍之交虽然有铜臭化经典之嫌，然每个事物都有其固有的本源和值得挖掘的空间。管鲍以及后来的异人和吕不韦都可以称为成功的商业营销案例值得我们细细品玩，这也是古典文化带给现代商业文明新的启示。
2020齐桓公、管仲和鲍叔主题高考作文四
管仲的一生，不仅建立了彪炳史册的功勋，还给后世留下了一部以他名字命名的巨著——《管子》。书中记录了他的治国思想，对后世影响深远。管仲是位思想家，他主张法治。全国上下贵贱都要守法，赏罚功过都要以法办事。他认为国家治理的好与坏，根本在于能否以法治国。管仲非常重视发展经济，他认为”仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱也。就是国家的安定与不安定，人民的守法与不守法，与经济发展关系十分密切。管仲思想中有不少可贵的地方，如他主张尊重民意，他说”顺民心为本”,”政之兴，在顺民心;政之所废，在逆民心。”管仲的思想对后代影响很大。当然，管仲是春秋时代的历史人物，所以他也有历史局限。如为齐桓公创立霸业而加重了人民的负担，在改革中主要是代表统治阶级利益等。
另外，管仲还有一个特点是，善于因势利导，”因祸而为福，转败而为功”,比如齐桓公因蔡姬改嫁而攻打蔡国本是无理，但管仲就顺便去征讨楚国，谴责它不向周朝进贡，这次征伐在当时好像又有了正义的旗帜(或者叫幌子?)，等等，好几个例子。这很有意思，齐桓公与管仲的君臣关系，管仲经常在顺从齐桓公的指令的同时还在为他的过失补台。更有意思的是管仲与鲍叔牙的朋友关系，鲍叔牙是管仲的好朋友，刚开始管仲为公子纠做事，鲍叔牙跟从公子小白、即后来的齐桓公。公子纠死后，管仲被囚禁，鲍叔牙向齐桓公举荐了管仲，从此管仲被任用，襄助齐桓公成就春秋霸业。管仲非常感念鲍叔牙的情谊，他自己是这样说的：”吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。……生我者父母，知我者鲍子也。”这段话很有说服力，哪里去找鲍叔这么善解人意的好朋友啊?
2020齐桓公、管仲和鲍叔主题高考作文五
还在上中学时，语文老师讲到了'管鲍之交'的典故时，给我们生动的讲述了春秋齐国管仲和鲍叔牙，还有齐国公子纠和公子小白的传奇>故事。对那句'生我者父母，知我者鲍叔牙也'印象尤其深刻。后来学到文言文《隆中对》，'亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也'.当时觉得管仲一定很了不起，诸葛亮居然对他评价那么高。???管子出生于公元前719年，比孔子一百六十多年，与孔子相比，管子更像是个实干家，管子在齐国国君初亡、全国陷于一片混乱的状况下，受命于危难之中，三年时间便使齐国民富国强，使其国君成为春秋第一霸主，'九合诸侯、一匡天下',执政四十余年而成大业。《管子》一书蕴含了管仲全部的经济政治哲学思想，既是治国平天下的实践经验，也是国家管理的理论总结，被称为'儒道法思想的先驱',也被梁启超誉为'中国之最大的政治家'.???如今再读《管子》，一边感叹其博大精深，一边钦佩其中蕴含的道理。他的治国思想，深邃但简明，且有许多可以指导>企业管理的部分，尤其是其中的'民本'理念。下面以《管子?牧民》篇为例，浅谈一二。???仓廪实，则知礼节;衣食足，则知荣 “故民未尝可与虑始，而可与乐成功。是故仁者、知者、有道者不与大虑始。”意思是对人民不必同他商量事业的创始，而可以同他欢庆事业的成功。因此，仁者、智者、有道者，都不与人民商量事业之开始。
这句话在专制社会来说，极为正确的。因为根据谁谋划谁承担的道理来说，专制社会里专制者(自称的仁者、智者、有道者)承担事情成败的后果，人民被驱赶到一边，不能承担事情的成败，自然也无需要负责!人民只起到一个作用，就是人多嘴杂，意见纷纭，干扰专制者的决策。所以，专制者不与人民商量事情，而只告诉人民成功的结果，同人民一块欢庆!当然，失败了，专制者就不告诉人民，自己“打落牙齿和血吞”，直到一条道走到黑，堕落进悬崖为止!
但到民主社会，人民承担事情成败的后果。根据谁谋划谁承担的道理，只能有人民自己决定事情，自己承担后果。所以，民主社会由人民自己组织起来，形成各种做事情的意见，通过相互的争吵，最终让人民大众决定怎么做，共同承担做的后果。
在不同的社会，有不同的做事方法，这是专制社会的时期的专制者们想不到的，也是管仲想不到的。
管仲是封建专制社会最理想、最完美的臣子，他与齐桓公可说是封建专制时代的典范!
封建专制时代是以血缘关系作为一切人际权利义务的时代，华夏的这个时代和欧美的封建时代完全一样。都是只要血缘在，那君主就不忧愁权位，人民甘居臣下位子，不会有非分之想。譬如白起战功赫赫，威望巨大，可是君主一把宝剑就能让他自杀;李牧是赵国公认的干才，可是赵王一道命令，也能让他吞剑自杀!???????
只有到了帝国专制时代，打碎了以血缘关系论人高低的习惯，变成了以权位来论以一个人的高低。权位决定了人的一切。帝国专制者不惜一切，哪怕把人驯化人奴才也要确保权位不失!
但是，失去了以血缘关系来作为人地位高低的恒定的标准，帝国专制者无论如何努力，无论如何穷凶极恶，可是也远远不能达到封建专制者所具有的权力!
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