红楼梦的读后感精选5篇
《红楼梦》对人物的描写淋漓尽致，对人名的含义也是十分用心。小编整理了红楼梦第一回读后感优秀作文大全,红楼梦第一回读后感，希望帮助到您。
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第一回是作者对于本书来源的介绍，作者写本书的目的在文中不难看出，“闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也”。一者，是为了昭传那些值得记留的人;二者，是为了在贾府的步步衰败中，寄托家道中落的悲哀吧!
最让读者寻味的，无疑是作者的起名手法，清朝文字狱给人带来的艰险，竟也能让文字产生如此有趣的改变!以“封肃”刺“风俗”势利，这种优雅而不失辛辣的讽刺是永远不缺乏力度的。又用“英莲”(应怜)、“霍启”(祸起)等名字暗示下文情节走向，如此匠心独造的伏笔，亦是《红楼梦》能吸引读者的原因之一。
捧起《红楼梦》，便不忍放下。
一口气读完第一回，忽然发现，并没有书中最知名的“宝玉”“黛玉”一行人的名字出现，难免一丝失望。但绛珠仙草与神瑛侍者的前世情缘，却已将宝玉、黛玉两人的神韵风貌刻画得淋漓尽致。“还泪”一词，也正对应了黛玉多愁善感的性格，不正是动人心弦的伏笔吗?道人的一个词便用得极好——“琐碎细腻”，这个词便流露了黛玉、宝玉两人爱情的格调。
仍想继续读下去，让那些细腻的情缘浸润心头。
那块红尘中的宝玉，期待来日再次与你相见。
小时候就读四大名著，唯独《红楼梦》无数次的翻开却读不进去，最后丢在一边。最近很偶然的机会开始重新读红楼梦，越读越使我感动，这本书就像是一直等在我生命的某个时刻，哪怕无数次的错过，依然等着与我相遇。
读《红楼梦》的最大收获是让我重新认识了青春，大观园里住着的是一群十几岁的小男孩、小女孩，贾宝玉只有十三岁，林黛玉十二岁。青春是什么?我觉得是不知天高地厚的，有一种浪漫，刚刚发育，生理起了变化，对生死爱恨懵懵懂懂，充满了梦幻、忧伤、不确定，充满性的欲望和爱的渴望，也开始尝到人生的失落与幻灭之苦。我们渐渐的回不去那个年纪，也慢慢变得无法理解青春，若不能以青春之眼去看待青春，恐怕是永远无法读懂《红楼梦》的。
我没有读过任何有关《红楼梦》的考证，希望通过文本，把自己的理解加上听来的、看来的，整理成文，谨以此向这部伟大的作品，这位等待我三百年之久的导师致敬!
《红楼梦》前面有个类似序的东西，作者说自己“一事无成，半生潦倒。”然后重点来了，写这本书是为什么，竟然是“我之罪固不免”，“然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自己护短，一并使其泯灭”。他自己一生潦倒也就算了，可不能因为他的一事无成，让这些闺阁中他认识的精彩女子不被记录，所以呕心沥血写下这本伟大的小说，竟然是给这些女子一一立传。在作者的眼里，男人都是污浊之物，女人都像花儿一样，应该被疼惜和保护。这样的立论，放在三百年前，实在是够“荒.唐”的，但这也正是《红楼梦》动人的地方，处处透着叛逆与不妥协。
《红楼梦》是以神话故事开头，交代贾宝玉的前世，宝玉的前世是女娲补天时多出来的一块石头，这块石头自经修炼，通了灵性，便动了凡心决意去到人间经历繁华。回来之后将自己在人间这一段故事编写成《石头记》记录下来。讲到这里，曹雪芹跳了出来，说自己将《石头记》增删修改，纂成目录，分出章回，并写道：
满纸荒.唐言，一把辛酸泪!
都云作者痴，谁解其中味?
读到这里，总有一些感慨，曹雪芹并不觉得自己写出了多么了不起的文学，只是把人生，像镜子一样的呈现出来。当我们回头看自己一生的点点滴滴，大概都是“满纸荒.唐言，一把辛酸泪”吧。
“都云作者痴”，写到这个“痴”字，“痴”可以是“白痴”也可以是“痴情”到底是哪一种，“谁解其中味?”
林黛玉的前世，是一棵绛珠草。这颗草快枯死了，旁边有一块石头，这个石头修炼变成一块宝玉，觉得这棵草非常可怜，就每天舀一点甘露去滋润它，这棵草因此才没有死掉，最后修炼成女身。这块石头忽然有一天动了凡心要去人间，经历一下繁华世界。这棵草就说，我受了他的甘露之惠，并没有这种水可以还他。所以它也跟着下凡，用一生的眼泪来还他，这就是贾宝玉和林黛玉的前世缘分。所以林黛玉是一直要哭的，不懂她的人大概觉得烦死了，这个小女孩怎么一直哭，是不是“痴”啊?人世间有一种情缘是“还”，总觉得欠了别人的，一定是要还的，不然心中就郁结着缠绵不去的东西，这一世不能还，下一世还是要还。这是一种不可解的哲学，但我们多少能理解林黛玉的哭，他要用眼泪来“还”前世受到的恩惠，这也是一种“痴”。两个“痴”的意思完全不同。
小说第一个出场的人物是甄士隐，借着他的出场，作者把我们拉回到现实世界，《红楼梦》经常游离于现实和超现实之间，经常出现一僧一道，前面是一僧一道带宝玉下凡，这里又出现了一僧一道，这个一僧一道对甄士隐说，你这个女儿英莲，是个有命无运，累及爹娘之物，不如给我吧。我们在梦境中遇到一僧一道，往往更容易相信，可是现实中，这个一僧一道跛足蓬头的，你可能觉得他大概是神经病吧。甄士隐当然不可能相信，可偏偏之后全部应验。
接下来讲到了贾雨村，《红楼梦》经常喜欢通过谐音传达作者的意思。“甄士隐”是将真事隐去，对作者来讲，回看自己家族的历程，他既要透露，又要隐藏，在隐藏里包含着对活过的人的爱恨，他已经超然了。很多考证拼命想把“真事”挖掘出来，恐怕违反了文学创作的初衷，这种将真事隐去的悲悯和宽容，大概是文学与八卦的最大区别。
贾雨村，姓贾名化，号雨村。这很直白，“假话”。贾雨村，假语村言，这是对比前面的甄士隐，文中有一副对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”，“真假”就像“有无”，都是一个相对的概念。权利、财富、爱情，在执迷不悟的时候，都是真的;经历过了以后，可能又都是假的。一个杯子，如果“空”、“无”才可以装水;房间之所以可以容纳很多人，是因为它的空。作者将真事隐去了，写下的这些都是假语和街巷议论的小说村言。小说中有一个甄家，一个贾家;一个甄宝玉，一个贾宝玉;一“真”，一“假”。小说一直用“假”写“真”，假当做真时，真亦假了。
贾雨村在小说中是个穷书生，得到了甄士隐的资助之后再得以考取功名，甄家应是他的大恩人，后面可以看到他是如何“报恩”的。甄家有个丫头，多看了他一眼，可能人在穷困潦倒的时候，特别渴望得到别人的赏识，贾雨村就觉得这个丫头眼光不错，有意于他。这个丫头名叫娇杏，侥幸的多看了贾雨村一眼，也许并不是慧眼识英雄，但从此命运就侥幸的改变了。
之前一僧一道对甄士隐说的事情，开始应验了。元宵节时，士隐命家人霍启抱着女儿英莲去看社火花灯。看名字就知道没好事，“霍启”是“祸起”的谐音;“英莲”是“应怜”，被一个叫祸起的人抱着，确实应该怜惜。果然这个霍启就把英莲给丢了，甄家半世就这么一个女儿，难过得不得了，可祸不单行，之后灾难接二连三。房子也被烧了，只得投靠到妻子的娘家，岳父叫封肃，“风俗”的谐音。看名字就知道了，虽然岳父不是一个坏人，但风俗中人，尤其在那个时代，看到落难的女婿，觉得窝囊死了，有钱的时候还勉强忍者，等把钱骗完了，当然不待见了。
这时候一僧一道又来了，唱了一首《好了歌》，甄士隐经历了这么大的家族劫难之后，忽然有了感悟，注解完了《好了歌》之后，便出家了。
甄士隐跟女儿只有三年的缘分，这女儿是来度化他的吗?有人说《红楼梦》用一本书告诉我们一个“空”字，但我不觉得这是一部让人领悟空幻的小说，即使一秒钟的缘分，如果珍惜，它就是很深的缘分。
“甄士隐梦幻识通灵”，是说甄士隐那天白日做梦时看见并认识了通灵宝玉，这就是贾宝玉生时嘴里含的那块玉，生后一直挂在脖子上。“甄士隐”是“真事隐”的谐音。“作者自云：曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵说此《石头记》一书也，故曰“甄士隐”云云。”也有以“真事”做“引子”，又把真事隐去虚构故事、说些“假话”的意思。
“贾雨村风尘怀闺秀”，是说贾雨村在穷困潦倒的时候，竟有闺中女子看上他，赏识他，他非常感动，也动了情心。“贾雨村”，是“假语存”的谐音，或“假语村言”、“村中假语”，意指《红楼梦》这部书隐去了真事，故事是虚构的，说的话也是“村中假语”。“风尘怀闺秀”，不仅仅是说贾雨村想着娇杏，大约也有暗喻作者自己在风尘碌碌之时，怀念曾经爱过自己的闺秀和自己曾经刻骨铭心爱过的人，无以为报，就想用小说为她们作传。
这里的“甄士隐”，和“贾雨村”，又是“真士隐”和“假儒存”的谐音。意思大概是说，真正的君子才士，只能隐居起来。而能够呼风唤雨的只能是贾雨村这样的“假儒”，这样的贪官污吏。这就揭示了那个专制时代的腐败和黑暗。
另外，“葫芦庙”名，也非作者顺手取来或真有其庙，作者大约是取了“看你葫芦里卖的什么药”的意思，用意在于：一是调侃贾雨村——看你“卖出什么药”出来;一是自我调侃——看你这部书“卖的什么药”。
《红楼梦》第二回开首脂批有“未写荣府正人，先写外戚，是由远及近，由小至大也。”那么，我们从这“由远及近，由小至大”中，就可知道写甄士隐家的破败就喻示了贾家的破败，甄家是贾家的缩影;写甄士隐就是写贾宝玉，甄士隐的生活道路就是贾宝玉的生活道路，甄士隐就是贾宝玉的缩影。因此，《红楼梦》所要反映的不仅仅是一家一户的破败和一个人的命运，而是整个社会的破败和许许多多人的命运，这是全书之纲要。这样，我们也就不难理解作者要将“真事隐去”，而用“假语村言”了。
本文是一篇充满梦幻色彩的长篇小说，文中的人物形象生动，个性鲜明。
文中的石头是一块非同寻常的石头，本应作为女娲补天的材料的它却被遗弃在荒山野岭，“因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。”这句话表面上是见石头得不到重用而伤心万分，自怨自艾，实际上写出了千古多少文人雅士怀才不遇、得不到皇帝重用与赏识的悲伤与无奈之情。“适闻二位谈那人间荣耀繁华，心切慕之”，体现了石头非常向往人间富贵的生活，揭示了当时社会大多数人想追求荣华富贵的社会背景。
甄士隐也是一位豪侠重义的士人，“今既及此，愚虽不才，‘义利’二字却还识得”，可见，他虽然身为仕宦，却有一颗仁义的心，朋友有难必会伸出援手，体现出他的洒脱又不失仁义的性格。
贾雨村也是一位可怜之人，“这贾雨村原系胡州人士，也是诗书仕宦之族，因他生于末世，父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得他一身一口，在家乡无益，因进京求取功名，再整基业”。时代的背景与家族的没落导致这位本应是富家子弟的雨村背井离乡。然而此时的他，却也可以看出其豪放洒脱。“雨村听了，并不推辞，便笑道：‘既蒙厚爱，何敢拂此盛情。’”由此可以看出，虽然贾雨村穷困潦倒，却依然不失豪爽之气。
《红楼梦》这本书人物形象生动鲜明，情节让人回味无穷。
红楼梦的读书心得体会
《红楼梦》对人物的描写淋漓尽致，对人名的含义也是十分用心。
文中说“甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品”，短短几句话，就把甄士隐不求功名的情性体现出来。他又为贾雨村“封五十两白银，并两套冬衣”，助雨村去赶考，这番主动接济他人的情怀，令人感动。后来“那士隐夫妇见女儿一夜不归，便知有些不妥，再使几人去寻找，回来皆云连音响皆无”，“看看的一月，士隐先就得了一病”，可见甄士隐对其女儿的重视与关爱。最后他遇到跛足道人，一首《好了歌》，帮助他看破了红尘，激发他内心的自由和平淡之情。《红楼梦》第一回将士隐这一形象描绘得很细致。
而与他坐谈的贾雨村就不一样了。雨村在葫芦庙，想“考取功名，再整基业”，表现了他胸怀大志。观到甄家的侍女，因其回头两次，就自以为别人对自己有意思，认为别人是知己，是巨眼英雄，这很明显表现了他内心的自大。后来甄士隐与他谈及考取功名一事，表现了他的焦急，对功名的渴望。最终他走上仕途后，回到府内，听闻了甄家的情况，竟没有给曾接济他盘缠的甄家给予更多的帮助。可见，贾雨村之虚伪。
就第一回，《红楼梦》就把人物描写得这样生动形象，跃然纸上，不愧四大经典之一啊!
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