读后感的作文

在学习、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。你写作文时总是无从下笔？以下是小编为大家整理的读后感的作文10篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

读后感的作文 篇1

早晨，小鸟“叽叽喳喳”地叫着，阳光透过窗户，洒在我家的书桌上。我津津有味地阅读着《阿比琳的夏天》这本书，读后，我深有感触。

这本书的主要内容是这样的：这个夏天，阿比琳独自到爸爸的故乡小镇去过暑假。在放假前的最后一堂课上，古怪的修女老师给她布置了一份特殊的暑假作业。同时，阿比琳在她寄居的酒鬼牧师家，偶然发现了一个装着旧信件和纪念品的神秘香烟盒，信中提到了一个代号为响尾蛇的“间谍”。为了完成作业、抓到间谍，也为了了解爸爸闭口不谈的过去，阿比琳和露西安以及莱蒂，在镇上开始了一系列令人啼笑皆非的打探。而所有的谜团的答案、打开记忆之门的那把钥匙，就握在占卜女王、吉卜赛女人萨蒂的手中...

文中的阿比琳很勇敢，遇到困难不退缩。这让我想到了一件事：有一次，一道数学难题难倒了我。我去请教妈妈，妈妈说这道题很简单，让我再想想。我想：老师应该会讲的，就把那道提空那儿了。第二天，老师不但没讲，反而批评了我，我告诉自己，这就是自作自受。回了家，我把难题照样写在了本子上。很快，我通过画图的方式把这道难题给解了。

同学们，你们不能像我一样遇到困难就退缩，把难题放在一旁不管了。我们要向文中的阿比琳一样，勇于克服困难，做一个永远懂事的好孩子。

这是近年来我读过的最好的书。我随着主人公阿比琳一起哭，一起笑，一起疼痛。我也将长久地记住阿比琳和她的朋友，这是一本很好看的书，希望你们看。

读后感的作文 篇2

今天，我怀着激动的心情登陆了图书馆的网址，刚进入主页，我就被一个醒目的题目吸引住了——《永远讲不完的故事》，它讲的究竟是什么呢？在好奇心的驱使下，我点击标题看了起来。

幻想是一笔财富，在同一个空间里，有些人虽然平凡，但他们有属于自己的幻想王国，而有些人虽然富有，但他们一辈子也不会懂得幻想是如何创造的。幻想是一不笔财富因为它宝贵，所以更值得我们珍惜在这本书里，我结识了主人公巴斯蒂宠的男孩，他非常爱讲故事，有一天他在上学的路上进了一家书店里有一本书——-《永远讲不完的故事》这本书用不可抗拒的魔九吸引着他一定要得到这本书这本书躲在学校的阁楼上读了起来幻想王国正在毁灭，天真女皇生命垂危需要一个系及子——月你关怀和数感动得歌谣促我读一舞法国人头阿胶动脑筋方提供股份可；路已经可以了厚度的田园风光得意特大贩毒语言德国电影关怀地覆天翻方同意个工业打击恢复投入艰苦积极回应隔热体回顾歌谣放入汤愈接近和脑筋好和国繁荣附图以后很快同一统一体以噢一隅机构官员图统一体。幻想王国的拯救者……

读后感的作文 篇3

“只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间……”想必这句歌词大家都会唱,可未必都能做得到。

在寒假的第一天，爸爸向我推荐了一本名为《爱的教育》的书。我原以为它和其他童话书一样，只是一些逗趣的小故事，但看过后才知道，这本书是一位意大利的四年级小学生安利柯十个月的日记。

其中，有一篇日记的题目是《感恩》，这是安利柯的父亲给他写的一封信，信中告诉安利柯老师是最值得尊敬的，我们要尊敬老师、爱戴老师……

我们常说：老师是知识的园丁。难道不是吗？

老师们每天都在知识的苗圃里，给我们这些“小苗”辛勤地“浇水”、“施肥”，爱我们胜过爱自己的孩子。

有人说：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”我们每天都在“神”的指导下学习知识，长大后一定会成为祖国的栋梁！所以，我们要像爱自己的父母一样爱老师！

茫茫书海，好书难求。但愿像《爱的教育》这样的好书越来越多，读这样的好书的读者也越来越多！

“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……”

读后感的作文 篇4

《水浒传》是我国四大名著之一。作者施耐庵以鲜明的爱憎感情，塑造了众多栩栩如生的英雄人物的形象故事！如《武松打虎》就是其中之一。 武松是《水浒传》中杰出的人物，他是山东清河县人，人称二郎。他身高八尺，浑身上下有千百斤力，是个顶天立地、噙齿戴发的男子汉。武松是“明知山有虎，偏向虎山行”的人，是因为他武艺强，勇猛过人。在景阳冈，武松遇到一只吊睛白额大虎，他临危不惧，一把抓住大虎的头按下黄坑里，然后用左手紧紧揪住虎的顶花皮，右手握成铁锤般大小拳头，尽平生之力猛打六七十下，直到大虎气绝。景阳冈打虎这一壮举，显示了武松无比神威的英雄气概，在他身上寄托了人民战胜恶势力的正义理想。 如今我们在学习和生活过程中，也会经常碰到一些“拦路虎”，通常有许多人都会临阵退缩或者逃避不敢面对，自从我学习了《武松打虎》这篇课文之后，使我懂得做人遇到困难时要临危不惧，我要学习武松打虎的精神。要无论在学习上或是生活上遇到了困难时都要不慌张、不退缩，勇于挑战，勇敢面对，勇往直前。凭着自己的聪明才智和正确的学习方法解决难题，努力成为学习和生活上的“打虎英雄”。

读后感的作文 篇5

故事是这样的：从前，有一对老爷爷和老奶奶，他们家养了一只很奇怪的母鸡。每次老爷爷和老奶奶没有钱可以用的时候，那只母鸡就会帮他们下一个金蛋。

金蛋很值钱，所以老爷爷和老奶奶的生活过的很富裕。

但是，他们卖了金蛋，就什么事也不做，只顾着玩乐，所以钱很快就花光了。最穷的时候，他们饿得连面包都没得吃。

有一次，他们的钱又花光了，而母鸡却没有下金蛋。老爷爷提议：“干脆，我们把母鸡给杀了吧，它的肚子里，一定有很多鸡蛋！”老爷爷和老奶奶商量了一下，就把那只下金蛋的母鸡给宰了。

割开肚皮，里面却什么也没有。老奶奶尖叫：“哎呀，怎么没有金蛋？”

老爷爷和老奶奶脸对脸，两人都很后悔，但是已经来不及了。

从那天起，他们又变成穷光蛋咯。

寓意：贪心反而得不到。人，要知足。在欲望上，要学会控制自己，不能贪心。否则，会什么也得不到。

读后感的作文 篇6

读完由日本作家川口晴写的《我和狗狗的十个约定》这本书后，我的心受到了深深的震撼，让我和许多朋友懂得了更多。

本文主要讲述了一位叫小晴的12岁女孩父亲是一位医生，工作十分繁忙，很少回家。小晴只与母亲相依为命，苦中作乐。突然有一天，小晴回家后不见母亲，顿时天塌地陷，怔怔站在一角，不知所措。原来母爱病重入院，就在这个彷徨时刻，一只金毛寻回犬闯进了小晴的世界，仿佛上天知道她的无助和寂寞，好心派它来与她做伴。小狗的脚上有一片毛是白色的，于是她给它取名“袜子”。母亲自知不久于人世，临死前对小晴说，必须遵守与狗狗的十个约定。爱它，照顾它，并且陪伴它，一直到老，不离不弃。少女逐渐长大，跟随父亲离开北海道札幌，忍痛与“袜子”分离。唯一的好友阿星出国，父亲越来越忙，小晴不免更加寂寞。时光流逝，阿星归来，小晴也接回袜子，似乎一切都开始往光明的方向发展。可是，忙碌的事业，与男友的约会，小晴的生活中再也没有“袜子”的空间父亲为了小晴放弃医院工作，专心补偿女儿，但长大的女儿此时已不再需要老父。直至有一天，父亲来电话说，“袜子”的精神越来越差，睡觉的时间越来越长……狗狗的寿命只有十年，一晃眼，十年过去了。小晴终于痛痛快快地哭出来。可惜，我们再也回不去了。

人们常说狗狗是人类最好的伙伴，最忠诚的伙伴，最可爱的伙伴。

但是等他们要遗弃狗狗们时，他们将不再可爱了，很显然，狗狗的幸福全掌握在主人手中。此时，我不禁问自己，你是否照顾好你的宠物？

可为什么有些人不考虑宠物年老后的疾病、行动缓慢、丑陋的面容，只顾幼时的可爱、活泼，便使它们成为流浪狗自生自灭，使它们受到冷落，孤独半生。到它们快要死亡时，又舍不得，又想起了以前和宠物快乐的玩耍。

而人也如此，年轻时对孩子体贴、关怀、爱护，千方百计地和孩子玩耍，但到了自己年老时，孩子为了事业和爱情使父母凄凉地度过晚年，还有些人在生活中遇到了烦恼，竟拿父母当出气筒，出完气后，父母还要去讨好他们。等父母要走了时，便像书中小晴一样后悔当初的行为，后悔他们的生命太短暂，可惜大家再也回不去了，不再回到以前那个快乐的、幸福的日子，一切将太晚。

一本书使我懂得狗的心声、老人的心愿，他们都将希望你们能爱他们，照顾他们，并且陪伴他们，一直到老，不离不弃……

读后感的作文 篇7

读尽天下才子书，是人生一打乐事。

我景仰那些博群书的饱学之士，感慨他们傲视一切的气度、妙笔生花的功力，还有高深莫测的思想境界。

于是，读书城成了我接近她们的唯一途径。总是习惯于夜阑人静时，扭开台灯，倒杯浓茶，执根铅笔，捧读夜书，与书中人物秉烛夜游。

书的种类自然不必深究：《三国》、《水浒》固然好极了，散文随笔又何尝不可？《封神演义》堪称中国式《神曲》；《红楼梦》背影重重，内涵深远；《巴黎圣母院》包含美丑哲学；《双城记》故事曲折，扣人心弦。

王国维说，读书有三境：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此为第一境；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此为第二境；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此为第三境。

据此衡量，我不过才第一境。

在书中，我领略了世界各地的风土人情，体会了人生的酸甜苦辣；在书中我参与了重大决策的谋划，目击了重大历史事件的发生；在书中，我参悟了佛学禅机，感受人生哲学；在书中，我兴奋过，怨恨过，愤怒过，畅想过……

书的内涵绝非几页或几十页纸所能包涵，也绝非在下的几笔所能勾勒。

在漫长的流浪中可以将书中的神奇自然化，有可以洞书中的平淡神奇化。总之书中的世界奥妙无穷。它以其“魔力”创造着神话，传播着知识，令人神往，使人痴迷，我情愿做一个书痴，用毕生去破译那永远解不开的迷。

我盼望有一天能踏上流浪之路，去山清水秀的桂林，去向山黑水的兴安岭没，去百草丰茂牛羊成群的呼伦贝尔，去巍峨高耸的喀喇昆仑山……

我盼望着……

坐拥书城，其乐融融……

读后感的作文 篇8

忙里偷闲拜读了亚当斯密的《国富论》，觉得很受启发，它给我带来了深刻的感受，并明白了什么样的书才能称得上划时代的巨作，什么样的人才配得上“经济学始祖”的称号。《国富论》的首次出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生，在资本主义社会的发展方面，《国富论》起了重大的促进作用。亚当·斯密反对政府干涉商业和商业事务、赞成低关税和自由贸易的观点在整个十九世纪对政府政策都有决定性的影响，并延续至今。

亚当斯密于1768年开始着手著述《国民财富的性质和原因的研究》（简称《国富论》）此书共分为五篇，总计三十二个章节，分别讨论了劳动生产力增进的原因，资财的性质及其蓄积和用途，不同国家中财富的不同发展，政治经济学体系和君主或国家的收入等几个方面的问题。全书基本涵盖了古典经济学派所讨论的所有问题，并对各个问题进行了最基本的理论阐述，对后世经济学家的研究奠定了坚实的基础。

在书中，斯密首先阐述了他的劳动价值论。他认为一国国民每年的劳动，本来就是供给他们每年消费的一节生活必需品的源泉。构成这种必需品和便利品的，或是本国劳动的直接产物，或是用这类产物从外国购进的物品。而劳动的生产率要受下述两种情况的支配：第一，一般地说，这一国国民运用劳动，是怎样熟练，怎样技巧，怎样有判断力；第二，从事有用劳动的人数和不从事有用劳动的人数，是什么比例。不论一国土壤、气候和面积是怎样，它的国民每年供给的好坏，必然取决于这两种情况。

紧接着又论述道，劳动生产力上最大的增进，以及运用劳动时所表现的更大的熟练、技巧和判断力，似乎都是分工的结果。他认为分工有以下的好处：劳动者的技巧因业专而日进；劳动置换的时间减少；简化劳动和缩减劳动的机械发明，使一个人能够做许多人的工作。当论及分工产生的原因时，斯密认为劳动或者说职业的差异并不是分工产生的原因，而是分工所带来的结果。分工起因于交换的能力，分工的程度，因此总是受交换能力大小的限制，换言之，要受市场广狭的限制。市场要是过小，那就不能鼓励人们终生专务一业。因为在这种状态下，他们不能用自己消费不了的自己劳动生产的剩余部分，随意换得自己需要的别人劳动生产物的剩余部分。他举了一个制针的例子。一枚小小的针的制作，竟然需要十八道工序。如果让一个人从头做到尾，一天恐怕连一枚也完成不了。但是，如果分工协作，每人负责一、二道工序，一人一天却可以做4800枚。分工何来如此神力？其实，道理很简单，分工可以使劳动专业化，可以提高劳动的熟练程度。

至于交换产生的原因，斯密认为，主要源于人们的利己心，希望把自己不用的物品去换取别人的，对自己有用的物品。既然有了交换，那么就必须有交换的媒介。这时斯密介绍了各种交换媒介，如牲畜、贝壳、烟草、鞣皮等，当然还有贵金属。那么这些媒介与交换物之间的交换价值比例是如何确定的呢？斯密把这个问题分成三点进行阐述：第一，什么是交换价值的真实尺度，即构成一切商品真实价格的，究竟是什么；第二，构成真实价格的各部分，究竟是什么；第三，什么情况使上述价格的某些部分或全部，有时高于其自然价格或普通价格，有时又低于其自然价格或普通价格？换言之，使商品市场价格或实际价格，有时不能与其自然价格恰相一致的原因何在？

斯密认为，交换是人与生俱来的倾向，欲将取之，必先予之，由于交换而产生了分工。那么，商品的交换价值如何确定呢？斯密明确地指出：“劳动是衡量一切交换价值的真实尺度。”这就等于说，商品的价值取决于劳动。但是斯密同时声称，这个理论只适应人类社会的野蛮时代。一旦资本积累起来，投入到企业，或是土地变为私有，情况就要另当别论了。因为此时的劳动产品，不再全部归劳动者所有，其中一部分作为利润和地租，被雇主和地主收入囊中。由此，斯密又得出了一条结论：在资本积累和土地私有发生之后，决定商品价值的就不光是劳动了，利润和地租也得算上一份。这样一来，工资、利润和地租，就不仅是一切收入的来源，而且还是“一切交换价值的三个根本源泉。”如此，斯密就不知不觉地由劳动价值论，转到三种收入决定价值的理论上去了。马克思把三种收入决定价值的理论，叫做的“斯密的教条”，后来的西方经济学的不少理论，如生产费用论、节欲论等，都可以从它那里找到思想源头。斯密揭开了商品价值的神秘面纱，的确功不可没，但另一方面，在价值问题上他又含糊其辞，举棋不定，给后人留下了许多模棱两可的答案。后来的经济学家各取所需，斯密的哪一种解释对他们的胃口，便采纳哪一种。甚至连那些势不两立的学派，也能同时从斯密那儿，找到本派发端的痕迹。

亚当·斯密认为，每一个人行为的动机，主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人类一切经济行为的推动力。他还认为利己心这并不是值得反对或摒弃的；他相信，个人自私可以有助于整个社会的福利。

在《国富论》中，有读者为其内容分为七个方面，值得一读。

1、“看不见的手”的作用。亚当·斯密认为，每一个人行为的动机，主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人类一切经济行为的推动力。他还认为利己心这并不是值得反对或摒弃的；他相信，个人自私可以有助于整个社会的福利。

2、分工是提高生产率的关键。分工的发展以及劳动划分为越来越精细的专业化作业，这是正在出现的工厂制度的主要结果。有了分工，同样数量的劳动者就能完成比过去多得多的工作量。

3、劳动价值论。劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度。

4、反对殖民地政策。亚当·斯密主张自由贸易，所以对于殖民地国家在殖民地造成的经济垄断表示反对。在他看来，对殖民地及其统治国双方都是有害无益的。

5、主张“自由放任”。亚当·斯密强调，只有对内对外的商业不受任何限制，才能使一个国家得到充分的发展与繁荣；同时他反对各种公司的垄断。另外，他还主张国家与国家之间应像个人与个人之间一样实行分工，并极力倡导自由贸易。

6、政府的主要职责。亚当·斯密对于政府的职责规定得相当具体。他认为，政府的主要任务在于对外抵御敌国，对内执行司法；政府的另外一个重要职责是“创建并经营某些公共工程”。这也是我们现在称之为“公共事业”的各种设施。

7、教育的重要。亚当·斯密认为教育社会底层民众，国家虽得不到什么直接的好处，但总比让民众无知识，不受教育的好。他指出，在自由国家，政府安定主要靠有力的舆论，因此，公众教育程度愈高，受教育愈多，越有公正的判断的能力。从这个角度讲，政府对于教育的推动，实不可稍有疏忽和闪失。

我认为，亚当斯密在书中也表达着一个重要的思想，就是，在劳动中，要确定两个不同的劳动量的比例，往往很困难。两种不同工作所费去的时间，往往不是决定这比例的唯一因素，它们的不同困难程度和精巧程度，也须加以考虑。一个钟头的困难工作，比一个钟头的容易工作，也许包含有更多劳动量；需要十年学习的工作做一小时，比普通业务做一月所含劳动量也可能较多。但是，困难程度和精巧程度的准确尺度不容易找到。诚然，在交换不同劳动的不同生产物时，通常都在一定程度上，考虑到上述困难程度和精巧程度，但在进行这种交换时，不是按任何准确尺度来作调整，而是通过市场上议价来作大体上两不相亏的调整。这虽不很准确，但对日常买卖也就够了。

通过这么多分析，我们不难看出《国富论》中的不少论点跟马克思《资本论》中关于劳动价值论的观点，极为相似。不仅是这些，《资本论》中的很多其他的观点也可以在《国富论》中追根溯源。

亚当斯密渊博的知识和对事物细致入微的观察绝对能让任何人折服。它涉及到劳动价值理论、分工理论、货币及价格的解释，以及利润、工资、地租、资本、税收、贸易等等的分析。再看书中提到的行业，从英格兰的制造业、到苏格兰的牧业，到印度的种植业，到北美的金银矿业，还有海上运输业、造船业、农业、建筑业，林林种种。

除此之外，还有各种社会的现象，如政府的法令、贸易的限制、工会、垄断等等。斯密在阐释自己的推断的时候，总会旁征博引，让读者不得不信服。

斯密的推断从实践的观察中来，往往一句话就能点明背后的规律，而又给人留下许多思考的空间。试举一例，“什么东西增加了生产食物的土地的产出力，它就不仅增加了被改良土地的价值，而且也给许多其他土地的生产物创造了新的需求，从而使其他土地的价值也增加了。”这句简短的话一下子就点出了市场的多个规律。

所以，《国富论》是一本难得的巨著，细心的拜读也实在是一种心灵深处的极大享受，也可以说，在我的人生道路中，它将起着指引的作用。

读后感的作文 篇9

这个快乐的寒假，我阅读了查理九世这本书，平时，我总是觉得这类书只不过是小儿科而已，但我读了这本书才知道：我是错的。

这本书里的墨多多，也就是男主人公，以前只不过是一位遇到难题就会害怕的男孩子，但经过这一切后，他逐渐成为一个冷静的孩子。而他的三个最要好的小伙伴也是这样的，在一起患难与共。而这一切的导火索是一只名叫查理九世的“绅士狗”，而就是这条狗在一次又一次的斗智斗勇中，逐渐成为了其他三个孩子心中公认的老大。他们挖出了两个私自贩卖文物、动物的犯罪团伙，破解了一个在大家心里笼罩了几百年的疑团……说起来，他们这只“小小飞虎队”的“战功”还真不少呢！放眼现在，科学的进步加快着人们奔跑的脚步，我们以前古老的千古之谜。冒险中可以明白人世间的真理，冒险中可以养成良好的品质，人只需要有敢于冒险的信念，那么就会在困难面前不低头，不气馁，就会取得意想不到的收获。现在的我们都过着安逸，舒适的生活，缺少这种精神。我觉得这种品质很可贵，值得宣扬。

因为这本书，我每天都在看，就连睡觉都在想。你要不要也看一看？

读后感的作文 篇10

我读了一本叫《 窗边的小豆豆 》的书，非常好看。

这本书讲了小豆豆在巴学园里发生的故事，教学楼是一辆废旧的电车，课程非常有趣，学生带饭菜在学校吃，小林校长还带着学生去春游。

小豆豆好奇心强，看见什么问什么，老师总是耐心地一一解答。老师喜欢每一个孩子，孩子们都留恋巴学园，在他们眼里，这里简直是天堂。

我非常喜欢这样的学校，我们也要像小豆豆一样保持强烈的好奇心，多学多问。