暑假边城读后感

读完一本书以后，你有什么体会呢？这时最关键的读后感不能忘了哦。为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编整理的暑假边城读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

沈从文先生的《湘行散记》把我们带到了陌生神秘的湘西，他的《边城》让我们认识了生活在那片热土上的人。

当我第一次读《边城》时，这本书的内容似乎只是一个发生在湘西苗族不同地方的略带悲伤的爱情故事，但当我再读两遍时，沈从文实际上在整本书中表达了一些更深层次的东西。除了爱，它也反映了当时湘西的一个社会。

从《边城》的深层文化隐喻可以看出，沈从文先生对湘西文化的依恋，以及他对苗汉、中西文化冲突的思考和隐忧。正如沈从文先生所说，对农民和士兵有着难以形容的爱，当我将把这个国家带到一个未知的历史命运中时，一些小人物在变化中的烦恼，以及由于营养不足而产生的生活和如何生活的概念和欲望。正是在这个简单的叙述和《边城》中的几个普通人物中，我们看到的是涟漪，莫可方物。这本书既有湘西温柔矫健的民俗魅力，又有深入骨髓肌的东方魅力，也有作者对隐患的深刻思考。

翠翠是沈从文心目中的湘西苗族文化女神。翠翠在风日里长大，皮肤变黑，触目青山绿水，一双清澈如水晶的眼睛，自然长大，教育她，天真活泼，到处都像小兽。人这么乖，就像山上的黄麋鹿，从不想残忍的事，从不担心，从不动气。平时在渡船上遇到陌生人对她有所注意时，便把光光的眼啾着那陌生人。做一个随时都能举步逃进深山的神气，但明白人无心机后，就从容地在水边玩耍。这个形象可以说是美丽、健康、自然，也体现了沈从文先生发自内心对湘西苗族人民的热爱。不过这形象也含有深深的隐痛，“黄麋一样……在汉族的压力下，苗族祖先从中原迁移到洞庭湖地区，并追溯到湘西的深山。深山是他们最后的避难所和自由世界。

翠翠可归的孤雏翠翠，无疑是湘西苗族文化的象征。

首先，翠翠的人生经历是一场悲剧。翠翠的父亲是绿营屯的吴军人。严格地说，他是苗族文化的异质。翠翠本身就是中国文化（父亲文化）与苗族文化（母亲文化）融合的产物。从翠翠父母的爱情悲剧中，我们可以看到中国文化与苗族文化的不平等关系，以及苗族与中国文化关系中权利关系的历史冲突和历史悲剧。

后来，大老天宝和二老诺同时爱上了翠翠，翠翠只依靠象征着苗族古老历史的祖父，这是沈从文先生对湘西苗族文化应有的未来的第一次深入审视。

显然，大老代表的是依然固我的传统苗族文化，而二老则代表着超越传统、逐步发展的文化。他们同时爱上了翠翠，这是两种文化观念为争夺湘西苗族文化女神的归属权而发生的历史冲突。沈从文先生深刻认识到当时世界的情况。在这样的环境下，湘西文化也面临着保持现状或发展进步的问题。但翠翠仍在大老和二老之间徘徊，从头到尾都没有做出选择。最后，爷爷去世了，老人去世了，这并不意味着湘西苗族文化不能再坚定了？而也许永远不会回来，也许‘明天’回来的二老最终会回来吗？这也可能是沈从文先生想知道答案的问题！

沈从文先生的《边城》是湘西苗族民族寓言的经典文本。