高考作文2000字范文
高考作文2000字范文(通用5篇)
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高考作文2000字范文篇1
守本心，见真我，何惧未来?
阅读下面的材料，根据要求写作。
①袁隆平院士在接受采访时表示，大家都有梦想，但是理想要高雅一点，要向前看，不要专门向钱看。现在有些年轻人有不太好的倾向，理想是赚大钱。当然可以赚钱，但是要赚对社会、对老百姓有益的钱。袁隆平还表示，他“最担忧”的是“年轻人不搞农业”。
——《光明日报》，2019年10月18日
②互联网时代，“有趣”成为“95后”择业的重要指标。调查显示，“95后”最向往的职业排名是：网红、配音员、化妆师、游戏测评师和cosplayer(角色扮演玩家)。“95后”选择创业的人群中，46%的人会选择海淘、自媒体等新兴互联网创业项目。
——《人民日报》(海外版)，2017年11月22日
③在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益会彼此敌对、互相冲突，一种利益必定消灭另一种利益。相反，人的本性是这样的：人只有为同时代的完美、为他们的幸福而工作，自己才能达到完美。
——马克思《青年在选择职业时的考虑》
以上材料触发了你怎样的感悟或思考?请根据材料写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。要求：自拟题目，确定立意;不要套作，不得抄袭，不少于800字。
【文题解析】三则材料都在讲述同一个话题，那就是青年人的择业观念。材料一是袁隆平院士对青年择业的期望，他希望青年要向前看而不能专门向钱看，“向前看”意味着志趣高雅、胸怀远大;可以赚钱，但同时也要服务社会、造福百姓。材料二阐述了95后的择业观，“有趣”凸显出他们择业要符合个人意趣的特点。材料三是马克思的择业观——既要符合自身利益，又要有益于人类的幸福，即将自身利益和人类利益完美结合。
立意时，考生可以围绕一则材料，如围绕材料一写择业当志存高远，心怀天下;围绕材料二写择业当基于个人的兴趣爱好，满足自身需要;也可以综合三则材料，写我们择业时既不能只顾自己，陷入精致的利己主义泥潭，也不需要完全公而忘私，不恤己身投身光荣伟大的事业，而是要在两者之间取得平衡和两全。此外，立意时若选择择业要结合自己利益和人类利益，结合现实材料，分析如何做，写出深度，让文章具有实践性。
【正确参考立意】
①择业当志存高远;②选择“有趣”，方可“有为”;③青年择业，当利己利他;等等
【偏题立意】怎一个“有趣”了得(围绕材料二批判95后的择业观，全盘否定个人兴趣在择业中的意义)。
【佳作赏析】：守本心，见真我，何惧未来?
《庄子》中“辨乎内外之分，定乎荣辱之境”写出庄子心中那不为世间纷扰乱心怀的圣人之心、天籁之境，意思是，无论世俗是如何态度，我们只是坚守自我，不改本心。近日一则关于大学生从事“卖猪肉、做保姆”等低技术水平职业的新闻引起了人们的激烈讨论，我却从中发现这35名研究生的做法，颇有守本心、见真我，庄子笔下的一点“圣人”之境。
许多人都认为青年人接受高等教育，具备了丰富的学识，他们应该承担社会的重担，应该扮演符合大众一贯认识的精英人士的形象，让他们去做卖猪肉等低技术含量的职业是莫大的浪费，极端的不合理，是教育的失败，因而对此百般批评。然而我认为，从他们的身上恰恰反映出教育的成功。所谓教育，不应只是为了培养一些所谓的高端人才，让他们利用丰富的学识来做那些所谓“体面”的工作。教育正如伏尔泰所言，应是“以知识来启发人的心智，开拓人的思想，使人讲文明有修养有品德，成为一个人格上独立、思想上健全的人”。这35名大学生，他们并没有以世俗的眼光来看待那些看似低下、卑微、令人看不起的职业，他们有自己的标准，自己的判断，如屈子笔下的“苏世独立，浊而不流兮”的橘，他们守住了自己的价值判断，守住了本心，“辨乎内外之分”，未被世俗左右。同时，他们不仅认识到卖猪肉等职业并不低贱还将之付诸实践。在此过程中，他们承受着巨大的舆论压力，实习完后却并未抱怨与后悔，反而有了很多的收获，他们并没有因公众舆论对他们的指责、非议而后悔，有的只是以自己的本心去体会观察，这正是“知乎内外之境”的真实投影了。综观全过程，我想他们已在接近庄子的“圣人”之境了，而这恰恰就是教育使他们能有如此平等的认识，健全的认识，独立的人格。他们已经成功达到了教育的目的。
有人说，青年人从事这些低技术含量的职业，是一种资源浪费。这是真的吗?我想正相反，在那些尚未被开发的领域，往往含有巨大潜力，青年人完全可以用他们丰富的知识去开拓本行业的发展空间。如袁隆平院士从事农业培育出杂交水稻;屠呦呦坚守底层研制中药发现青蒿素;大学教授李保国入贫困乡村帮太行山区脱贫。这些院士、教授们都是在最平凡的职业中成就辉煌的事业。从教育的世俗意义上来看，他们从事这些职业，同样是在为社会发展做出贡献。
若有“深固难迁，更壹志兮”之志，守住本心，能“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”，见真我，达到“圣人”之心，“天籁”之境，哪怕卖猪肉，我们一样能够踏步向前，何惧未来?
高考作文2000字范文篇2
阅读下面的材料，根据要求写作。
①袁隆平院士在接受采访时表示，大家都有梦想，但是理想要高雅一点，要向前看，不要专门向钱看。现在有些年轻人有不太好的倾向，理想是赚大钱。当然可以赚钱，但是要赚对社会、对老百姓有益的钱。袁隆平还表示，他“最担忧”的是“年轻人不搞农业”。
——《光明日报》，2019年10月18日
②互联网时代，“有趣”成为“95后”择业的重要指标。调查显示，“95后”最向往的职业排名是：网红、配音员、化妆师、游戏测评师和cosplayer(角色扮演玩家)。“95后”选择创业的人群中，46%的人会选择海淘、自媒体等新兴互联网创业项目。
——《人民日报》(海外版)，2017年11月22日
③在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益会彼此敌对、互相冲突，一种利益必定消灭另一种利益。相反，人的本性是这样的：人只有为同时代的完美、为他们的幸福而工作，自己才能达到完美。
——马克思《青年在选择职业时的考虑》
以上材料触发了你怎样的感悟或思考?请根据材料写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。要求：自拟题目，确定立意;不要套作，不得抄袭，不少于800字。
【文题解析】三则材料都在讲述同一个话题，那就是青年人的择业观念。材料一是袁隆平院士对青年择业的期望，他希望青年要向前看而不能专门向钱看，“向前看”意味着志趣高雅、胸怀远大;可以赚钱，但同时也要服务社会、造福百姓。材料二阐述了95后的择业观，“有趣”凸显出他们择业要符合个人意趣的特点。材料三是马克思的择业观——既要符合自身利益，又要有益于人类的幸福，即将自身利益和人类利益完美结合。
立意时，考生可以围绕一则材料，如围绕材料一写择业当志存高远，心怀天下;围绕材料二写择业当基于个人的兴趣爱好，满足自身需要;也可以综合三则材料，写我们择业时既不能只顾自己，陷入精致的利己主义泥潭，也不需要完全公而忘私，不恤己身投身光荣伟大的事业，而是要在两者之间取得平衡和两全。此外，立意时若选择择业要结合自己利益和人类利益，结合现实材料，分析如何做，写出深度，让文章具有实践性。
【正确参考立意】
①择业当志存高远;②选择“有趣”，方可“有为”;③青年择业，当利己利他;等等
【偏题立意】怎一个“有趣”了得(围绕材料二批判95后的择业观，全盘否定个人兴趣在择业中的意义)。
【佳作赏析】：守本心，见真我，何惧未来?
《庄子》中“辨乎内外之分，定乎荣辱之境”写出庄子心中那不为世间纷扰乱心怀的圣人之心、天籁之境，意思是，无论世俗是如何态度，我们只是坚守自我，不改本心。近日一则关于大学生从事“卖猪肉、做保姆”等低技术水平职业的新闻引起了人们的激烈讨论，我却从中发现这35名研究生的做法，颇有守本心、见真我，庄子笔下的一点“圣人”之境。
许多人都认为青年人接受高等教育，具备了丰富的学识，他们应该承担社会的重担，应该扮演符合大众一贯认识的精英人士的形象，让他们去做卖猪肉等低技术含量的职业是莫大的浪费，极端的不合理，是教育的失败，因而对此百般批评。然而我认为，从他们的身上恰恰反映出教育的成功。所谓教育，不应只是为了培养一些所谓的高端人才，让他们利用丰富的学识来做那些所谓“体面”的工作。教育正如伏尔泰所言，应是“以知识来启发人的心智，开拓人的思想，使人讲文明有修养有品德，成为一个人格上独立、思想上健全的人”。这35名大学生，他们并没有以世俗的眼光来看待那些看似低下、卑微、令人看不起的职业，他们有自己的标准，自己的判断，如屈子笔下的“苏世独立，浊而不流兮”的橘，他们守住了自己的价值判断，守住了本心，“辨乎内外之分”，未被世俗左右。同时，他们不仅认识到卖猪肉等职业并不低贱还将之付诸实践。在此过程中，他们承受着巨大的舆论压力，实习完后却并未抱怨与后悔，反而有了很多的收获，他们并没有因公众舆论对他们的指责、非议而后悔，有的只是以自己的本心去体会观察，这正是“知乎内外之境”的真实投影了。综观全过程，我想他们已在接近庄子的“圣人”之境了，而这恰恰就是教育使他们能有如此平等的认识，健全的认识，独立的人格。他们已经成功达到了教育的目的。
有人说，青年人从事这些低技术含量的职业，是一种资源浪费。这是真的吗?我想正相反，在那些尚未被开发的领域，往往含有巨大潜力，青年人完全可以用他们丰富的知识去开拓本行业的发展空间。如袁隆平院士从事农业培育出杂交水稻;屠呦呦坚守底层研制中药发现青蒿素;大学教授李保国入贫困乡村帮太行山区脱贫。这些院士、教授们都是在最平凡的职业中成就辉煌的事业。从教育的世俗意义上来看，他们从事这些职业，同样是在为社会发展做出贡献。
若有“深固难迁，更壹志兮”之志，守住本心，能“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”，见真我，达到“圣人”之心，“天籁”之境，哪怕卖猪肉，我们一样能够踏步向前，何惧未来?
高考作文2000字范文篇3
冬将尽，春可期
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
材料1：日前，武汉疫情吹哨人李文亮去世。他向身边人发出疫情早期预警时，知道这样做有风险，是医者仁心的担当意识，让他鼓起勇气吹出预警疫情的哨音。此后，他坚守在抗疫一线，并不幸感染新冠疫情。他在病床上他对记者表示，希望尽快治愈，重返前线战场。(来自《中国青年报》)
材料2：有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。有的人骑在人民头上：“啊，我多伟大!”有的人俯下身子给人民当牛马。有的人把名字刻入石头，想“不朽”;有的人情愿作野草，等着地下的火烧。(摘自臧克家《有的人》)
材料3：为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪。为人民开道者，不可令其困厄于荆棘。(摘自网络格言)
武汉疫情牵动着亿万人的心，通过以上三则材料，你可以联想到什么，请恰当引用三则材料，以“致敬这样的人”为副标题，写一篇文章，不少于800字，诗歌除外，文体自定。
【文题解板】：首先明确写作要求，这是一篇任务驱动类作文，以完成任务为要。副标题“致敬这样的人”已明确了写作任务的内容。即写：致敬什么样的人，为什么致敬，怎样致敬。
再来看这三则材料，我们可以提炼出中心。
第一则材料抓住关键词“医者仁心的担当意识”，这种精神品质是是我们“致敬”的原因之一。
第二则材料写“有的人”的表现，概括出两类人，一类人作威作福，欺压人民，如这次抗疫中不作为的官员;一类人不计名利，默默奉献，如冲在最前线的医务工作者。两者可构成对正反比论证，而重点放在赞美后者，这也是我们“致敬”的理由。
第三则材料是理解“为众人抱薪者，……不可令其困厄于荆棘”的含义。可以提炼出观点：不能让有开拓、奉献精神的人，首当其冲地受到伤害，我们应该尊重、支持、帮助、保护他们，愿意和他们同行。
【行文构思】
是什么：以疫情为背景，指出李文亮、第二种“有的人”、“抱薪者”等人的精神品质，引出致敬对象。
为什么：概括分析致敬的原因
例如：原因一：医者仁心，担当重任。
原因二：不计回报，默默奉献。
原因三：敢做敢言，立德立行。
怎么办：表明心志，表达我们的理解、支持;呼吁大家行动起来，声援并保护我们的英雄。
【佳作赏析】：冬将尽，春可期
——致敬这样的人
新年伊始，本是喜庆装点神州之时，没想到，冠状病毒悄无声息地拉开了战争的帷幕，没有硝烟，没有战火，安静得让人害怕，猝然得让人不及防备。
面对持续上涨的数字，面对血色加深的疫情地图，我们每一个中国人，谁不为疫情肆虐下的武汉同胞忧虑、揪心?而谁又不对那些舍身忘己的逆行者肃然起敬?
致敬中国医者。他们转身时的背影，那么悲壮决绝，用防护服做铠甲，以口罩为盾，迎战可恶的病毒。耄耋之年的钟南山，临危受命，挂帅出征，再度前往疫情现场。古稀之年李兰娟，为战疫情，一天只睡几个小时……而那道守卫生命的城墙背后，不过是一群凡人的血肉身躯。彻夜通明的白炽灯，口罩印在脸上的勒痕，被汗水浸透的防护服……医护人员熬制着“生命”的偏方，赎回人人向往的安康。
致敬中国工人。建一座医院需要多长时间?十日十夜!哪里有什么基建狂魔，只不过是生死时速，一座设计科学、设施完善的“火神山”医院，令人惊叹地拔地而起。某国外节目甚至感叹道：“在美国，想装个有线电视都不止十天。”并不是有神力相助，仅仅是人力使然。它的骨骼是由专家们通宵达旦塑造的，它的血肉是由普通工人披星戴月浇筑的。正如冰心在诗中写道：“创造新陆地的，不是那滚滚的波浪，却是它底下细小的泥沙。”
致敬千千万万中国人。敬值班的警官，为生命坚守岗位;敬基层干部，为安康绝不怠慢;敬快递员，为生活提供保障;敬患者，为希望不言放弃。你我在此刻，也是可敬的。我们不是一团散沙，而是心在一起。哪怕我们深居简出，也必定在为远方的疫情，牵肠挂肚，彻夜难眠。每一个患者的逝去，就如同天上星星的陨落，让我们的天空也暗淡一分。这个时候，中国人不能退，更不能乱。
基辛格在《论中国》中曾言：中国，总是被他们最勇敢的人保护得很好!是啊，隐忍顽强的中国人，尤其那些无名英雄，甘当牛马，愿做野草。千百年来，他们一直这样，千百年后，他们还会是这样。他们或许不光鲜，却自带人性光芒。
而当英雄们苦干、硬干的时候，却有一线医者忍饥挨饿累到在地，有医护人员被肺炎患者吐口水，有患者携毒私自逃离武汉……我们都应该去反思：有没有尊重、保护好为我们拼命的人?有没有避免为他们添乱添堵?有没有拿出点实际行动?每个人力所能及，一线抗疫者才不孤单无援。
挨过这个有些漫长的寒冬之后，暂闭的城门将会被春风敲开，人们走上热闹的街头，挤上熙攘的公交，吃一碗热干面，看一场樱花。那时，红装突展，古城明艳。而我的目光越过人潮人群，终与你深情相遇。
高考作文2000字范文篇4
阅读下面的材料，根据要求写作。
几个行人顺着河岸赶路。他们来到一处高地，望见一条大船顺流而来。于是他们就站在那里等待它靠岸。当船靠近一些时，他们感到那是一条小船，不像先前想象得那么大，可仍然盼望它到来。等完全靠近时，他们看见原来是一堆树干。于是有人失望地说：“它什么都不是，我们白等了。”有人却说：“不如我们把它们绑成木筏，乘上木筏顺流而下，也很好啊!”
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意;明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。
(一)试题分析
本次作文为比喻类材料作文，此类作文所给材料可能是一段含有比喻义的话、也可能是还有隐喻的漫画、还有可能是寓言故事等，多揭示人生哲理或生活智慧等。对于比喻性的题目，要把握喻体的特点，弄清喻体含义;既要有整体意识，不能只抓一点不放，又要选择立意;要善于从所提供的材料找到理解的突破口(关键句);写作过程中要将喻体和本体结合起来写，不可偏废一方。
(二)审题立意：
1、把握材料核心内容。
材料的主要内容：几个行人沿岸赶路，看见河的远处飘来一条大船于是等待它的到来，虽然发现船变小依然在等，最后等来的是一堆树干，结果有人失望觉得白等，有人却认为可以把它们绑成木筏。材料涉及三个点：
(1)1、看见船来大家等船;2、等来一堆树干，有人失望;3、有人认为该动手把它们做成木筏。本次作文应该围绕这三个点去思考，形成一个合理的观点。
(2)弄清比喻义。人们赶路看到远处的船，对此充满期待，选择等待船的到来，“船”可视为人们想要的东西如：理想、愿望、希望以及外来的支持与帮助等。
当然船也可以视为人们不切实际的理想或愿望，经过一段时间的努力，发现有问题，是放弃还是随着情况去改变，这需要根据实际情况去做决定，没有固定的。所以本次作文的立意是多样灵活的，只要紧扣材料的三个点去分析得出看法，能自圆其说，都可视为符合题意。
参考立意：
(1)希望经过一段时间后，也许会成为失望，也许会成为新的希望。
(2)美好不仅需要耐心，更需要努力去创造。
(3)在希望落空之后一味抱怨不如行动起来，作出改变。
(4)乐观面对才能化不利条件为改变处境的契机。
(5)尝试过的错误，经历过的失望，也是成功前的准备工作。
【佳作赏析】：乐观，便是希望
当你满心期待用以渡岸的工具，由大船变成一叶扁舟，最终却是一堆树干时，你会是怎样的心情?当你对理想的期望值，由于现实的种种原因，不断地下降的同时，最后却发现结果事与愿违时，你又会作何心情?
有人会后悔抱怨：早知如此，何必当初。有人会悲观绝望：生活是骗人的，我再也不相信生活。把人生逼到了生活的“死胡同”;可有人却嫣然一笑，欣然接受现实，并重新出发，开启了人生的另一场精彩旅途。
这个中的差别在于：一个悲观，一个乐观。乐观，人生才有希望。所以，即便最后等来的是一堆树干，乐观的人儿却能把它绑成木筏，愉快地渡过岸去。
其实，生活里“一切皆有可能”，只是它往往更青睐乐观的人儿。
乐观的人，有“化腐朽为神奇”的力量。面对半杯水，悲观者会说“只有半杯了”，气馁不已，最后因渴而死;而乐观者却说“还有半杯水”，满心欢喜，充满感恩之情，生命得以延续。还记得那两个被派去非洲考察鞋的需求量的业务员吗?一个回来说：“完了!一点希望也没有。因为这里的人都不穿鞋子。”另一个却说：“太好了!希望无穷。因为这里的人都没有鞋子穿。”这两个人的命运当然可想而知，一个一事无成，被公司冷落，一个充分发挥潜力，成功说服从不穿鞋子的人穿鞋，成为公司的得力人才。人生之事，十有八、九不如意，只有看到不如意中的“如意”，人才有希望，才能容易被激发潜力，从而“扭转乾坤”，使事情往好的方面发展。
乐观的人，即便遭遇了人生的灰霾，也总能走出一片光明。一场大火,把实验室烧成一片瓦砾，爱迪生研究有声电影的所有资料和样板被烧成灰烬。他的老伴难过得哭了出来：“多少年的心血，叫一场火烧了个精光。而今你已年迈力衰，这可怎么办啊!”爱迪生也很伤心，但却对老伴说：“不要紧，别看我67岁了，可是我并不老。从明天早晨起，一切都将重新开始。”火灾后的第三个星期，爱迪生发明了世界第一台留声机，为自己的人生再添光辉一笔。“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”在经历了九死一生的“乌台诗案”后，又一再被贬谪到黄州、惠州、瞻洲的苏东坡，回顾自己的一生，仍能如此调侃人生，把“灾难”看作“功业”，他是乐观豁达的，也唯有如此的豁达与乐观，才能吟出“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。”的自信。也唯有如此的乐观与自信，他才能把阴霾的生活过得春意盎然，成就了一生的传奇。
可见，乐观的人儿总更容易拥抱人生的“种种可能”。
生活并不会总是万里晴空，总会有风霜雨雪时，这时，乐观便是人生的“保护伞”。请相信普希金的话吧，“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急!忧郁的日子里须要镇静：相信吧，快乐的日子将会来临!”请以一颗乐观的心拥抱生活吧，相信你必能遇见最美的自己。
高考作文2000字范文篇5
一、志气是人生的关键
面临挫折和困难，有人喜有人忧，有人成功有人失败，只有拥有志气的人才能笑对待困难，从而达到柳暗花明又一村的境地，谱写人生的新篇章。所以说志气是人生的关键。
遥望历史，一串串鲜明的事例见证了在人生的关键时刻只有拥有志气的人才能获得成功。而在人生的关键时刻放弃志气的人往往一事无成。
志气，自强不息的志气是人生关键的时刻发挥作用的试金石。宋濂少时因家里贫穷而没有书看，怎么办呢。要读书，需要书本，需要老师。在他的人生的关键时刻，宋濂没有退缩，而是自强不息。向他人借书来抄写，到百里之外请教老师问题，在寒冬腊月里仍然发奋读书，最终他学业有成。相反，方仲永少时极有天赋，家里并不贫穷，但他在人生的关键时刻被荒废了，整天随父亲去赚钱，最终他一事无成，才识如常人一样。为什宋濂能够学业有成，而方仲永却才能反而平庸，“泯于众人”呢?是因为宋濂在人生的关键时刻具有自强不息的志气，所以他即使面对多大的困难都不放弃，勇敢面对，所以才能达到成功的彼岸，达到了人生的关键，从此改变了自己的一生，相反方仲永在人生的关键时刻没有了奋发的志气，所以也就一事无成。
着眼现在，志气也是人生的关键依然没有改变，只有在人生的关键拥有志气才能改变你的一生。
二、留一刻给自己
生命的列车在时代的高速公路上快速行驶，窗外的风景交替闪过，而我们跟着成为匆匆过客。时常忙碌于紧张的学习与生活，来不及透气呼吸，更不用说细心体会。可曾想过在紧张的生活节奏之余，留一刻给自己，去微笑，思考，欣赏……
在雷厉风行追求高效的紧张表情外，留一刻给自己轻松地微笑;在多快好省时尚经济的浮躁世风下，留一刻给自己静心地思考;在物竞天择优胜劣汰的激烈竞争中，留一刻给自己去真诚地欣赏，去欣赏对手，欣赏自己，欣赏生活。
留一刻给自己轻松地微笑是一种很好的生活态度。一味地投身于学习或是工作，看似高效地利用了生命，实则曲解了生命的内涵，僵化了生命的形态。运动员获得比赛的胜利，必然花一定的时间去调整心态，以更好地适应下次的比赛。我有一个朋友去参加一个电视台的节目，过分的紧张使他表演时肌肉僵硬，面无表情，所以惨遭淘汰。假如他能在上台前留一刻给自已去保持微笑，相信会有一个令人满意的结果。累了，不要坚持着挣扎向前，且放下疲惫的心灵，对自己微笑一下;失败了，不要一味地自怨自艾，留一刻憧憬给自己，才能够重拾信心，继续上路。
留一刻给自己静心地思考也十分重要。《论语》教导我们“吾日三省吾身”，这样才能不断提高自己。生命的意义不在于无休止的忙碌，来不及思考总结就难以螺旋式的上升。正如青竹，它每长一个时段，就对自己做个小结，这样才能拔节而上。只有在忙碌浮躁中适时留一刻给自己，我们才能让自己躁动的心沉静下来，从而进入下一次攀升。
留一刻给自己真诚地欣赏更是一种提升生命质量的很好的方式。奔忙的生命停不下脚步，匆匆过客永远学不会欣赏。留一刻给自己，放慢脚步来欣赏周边的风景。福楼拜拒绝了所有采访，不看报纸的新闻，以保证全心高效地工作，即便这样，他不忘每天欣赏日出，体会生命初始的脉动。欣赏对手，你取得了他人之长，还收获了朋友;欣赏自己，你发现了更多潜能，看到了更为广阔的世界。
是的，人生之旅遥遥，奔驰的节奏越来越快。我们要学会留一点时间给自己，它能带来成功，它能带来希望，它能像一滴水滋润沙漠中旅人干涸的心田，它能像明灯照亮黑暗中前方的长路。像画家能画出美丽的图画，必然留了时间给自己去欣赏去体会。生命，是一个需要经营需要设计的过程。留一刻给自己，你会创造出一个全新的你!
三、你是别人的一棵树
有个人一生碌碌无为，穷困潦倒，你是别人的一棵树。一天夜里，他实在没有活下去的勇气了，就来到一处悬崖边，准备跳崖自尽。
自尽前，他号啕大哭，细数自己遭遇的种种失败挫折。崖边岩石上生有一株低矮的树，听到这个人的种种经历，也不觉流下眼泪。人见树流泪，就问道：“看你流泪，难道也同我有相似的不幸吗?”
树说：“我可能是这世界上最苦命的树了。你看我，生在这岩石的缝隙之间，食无土壤，渴无水源，终年营养不足;环境恶劣，让我枝干不得伸展，形貌生得丑陋;根基浅薄，又使我风来欲坠，寒来欲僵,看我似坚强无比，其实我是生不如死呀。”
人不禁与树同病相怜，就对树说：“既然如此，为何还要苟活于世，不如随我一同赴死吧!”
树说：“我死倒是极其容易，但这崖边便再无其他的树了，所以不能死呀。”人不解。树接着说：“你看到我头上这个鸟巢没有?此巢为两只喜鹊所筑，一直以来，它们在这巢里栖息生活，繁衍后代。我要是不在了，那两只喜鹊可咋办呢?”
人听罢，忽有所悟，就从悬崖边退了回去。
其实，每个人都不只是为了自己活着。再渺小、卑贱的人，对于有的人来说，也是一棵伟岸的树。