行书的起源于什么朝代
行书的起源于什么朝代(汉代)
行书在运笔的时候讲究轻松、便捷的方式，线条流畅，极具动感，虽然在点画上没有草书的飘逸，但是自由舒展，比楷书更加灵动。以下是小编整理的行书的起源于什么朝代，希望可以提供给大家进行参考和借鉴。
行书的起源于什么朝代
行书起源于汉代。
行书是以正书为基础，简化演变而来的一种字体。它的发展历经了阶段变化。其中汉末年间是行书的创始阶段，魏晋时期为黄金期，唐朝为发展期，而宋朝则是高峰期，在当时各个书体中占主流地位。
行书起源于汉代，张怀瑾的《书断》中记载行书是后汉颍川刘德升创造的，而在王僧虔《古来能书人名》中记载行书是汉末著名书法家钟繇所创，是以正书为基础，简化演变而来的一种字体。
行书的发展经历了多个阶段的变化，汉末年间是行书的创始阶段,魏晋时期是行书的发展黄金期，唐朝是行书的发展期，而宋代则是行书的高峰期，在当时各个书体中，行书占据了主流地位。
行书与楷书起源的时间比较接近，它是介于楷书和草书之间的一种字体。按照其特点，又可分位行楷和行草，行楷指的是行书楷化的，接近楷书的行书。而行草指的是行书草化，接近草书的行书。
行书特点
1、笔法多变
行书的用笔与楷书大同小异，但由于行书的书写节奏比楷书快。下笔、收笔、转折多顺势而为，灵活多变、各有千秋。其主要表现在藏露结合，露锋居多。
2、活泼有神
写楷书，一笔一画，起止分明。而写行书的节奏比楷书要快，往往会随着笔势很自然而然地带出一些附钩或者连接前后笔画的牵丝。
3、书写便捷
楷书笔画一笔不苟，横就是横，竖就是竖。而行书为了书写便捷和美观，对楷书的某些笔画或某些部位可以进行简省或变化。或以点代横，或以点代竖，或以点代撇，或以点代捺。
4、结体多姿
结体多姿又是行书的一个特点。工整的楷书也最忌“上下方整、前后齐平、大小雷同”，更何况是书写自由、活泼有神的行书。
行书是什么意思
行书，是一种书法统称，分为行楷和行草两种。
它在楷书的基础上发展起源的，是介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。
“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。
行书实用性和艺术性皆高，而楷书是文字符号，实用性高且见功夫，相比较而言，草书则是艺术性高，但是实用性显得相对不足。
按照现在我们对书法的分类来看，篆书、隶书、楷书、行书、草书的五种书体，行书是其中的一种。行书是介于楷书和草书之间的一种书体，在书写速度上来看，行书要比楷书快一些，却比草书慢一些;在字形区别上来看，行书要比楷书潦草一些，但要比草书工整一些。
行书和草书有什么区别
一、草书，就是写得草率、快速的字体。它是从秦隶的草率写法发展而来的，大约在西汉中期形成，东汉时广泛流行。早期的草书还带有隶书意味，称为章草。从东汉后期到魏晋时期，草书脱去了隶书笔画的痕迹，大量使用连笔，称为今草。到了唐代，草书进一步发展，写起来龙飞凤舞，奔放不羁，称为狂草。
二、行书，是介于草书和正体字之间的一种字体。为了不浪费时间，人们在书写不很重要的东西时，往往就写得自由一点，草率一点，因而也快一点，但又要保持正体字的形体，这就是行书。它的特点是在保持楷书形体轮廓的前提下，适当地运用连笔，省减笔画。行书没有严格的书写规则，楷书成分多草书成分少的叫行楷，楷书成分少而草书成分多的叫行草。
三、由于草书大量使用连笔，只存字的轮廓，以求书写神速，所以普通人难于辨认，影响了它的交际功能。因此，尽管草书出现较早，却始终没能成为通用字体，但它作为书法艺术之一种，一直为人们所喜爱。擅长草书的书法家有张芝、张旭、怀素等。
四、我国古代有很多传世的行书精品，比如，王羲之的《兰亭序贴》，历来被誉为行书第一，可惜原本没有流传下来(据说酷爱王氏书法的唐太宗得到《兰亭序贴》之后，曾命侍臣临摹，而把真品秘藏，留待自己去世时殉葬了)，现在我们只能见到书法家的临摹本。不过，由于临摹者水平很高，它的娟秀规矩、清隽明洁的风格还是保留下来了。颜真卿的《祭侄稿》，神采飞动，姿态横生，有人称之为行书第二。
行书的代表人物
行书代表作中最著名的是东晋书法家王羲之的《兰亭序》，前人以“龙跳天门，虎卧凤阙”形容其字雄强俊秀，赞誉为“天下第一行书”。
唐代颜真卿所书《祭侄稿》，写得劲挺奔放，古人评之为“天下第二行书”。而苏轼的《黄州寒食帖》则被称为“天下第三行书”。行楷中著名的代表作品是唐代李邕的《麓山寺碑》，畅达而腴润。
还有如宋代苏轼、黄庭坚、米芾，蔡襄，元代的赵孟頫、鲜于枢、康里巎巎，明代的祝允明、文徵明、董其昌、李待问、王铎，清代的刘墉、何绍基，近现代的于右任、启功、沙孟海、张辛等，都擅长行书或行草，有不少作品传世。
天下三大行书，因为有诸家的称赏赞誉，世人遂将《寒食帖》与东晋王羲之《兰亭序》、唐代颜真卿《祭侄稿》合称为“天下三大行书”，或单称《寒食帖》为“天下第三行书。”
还有人将“天下三大行书”作对比说：《兰亭序》是雅士超人的风格，《祭侄稿》是圣哲贤达的风格，《寒食帖》是学士才子的风格。它们先后媲美，各领风骚，可以称得上是中国书法史上行书的三块里程碑。