高考1977观后感优秀范文

当要恢复高考的消息在这片广袤的土地上不胫而走时，有一股小小的火苗开始蔓延，他在每个青年的心田上冉冉升起，我要读书，我要考大学，这个呼吁在那个年代，在那片荒原上是这么的突兀，这么的刺耳....下面是小编为你们整理的几篇文章，希望你们喜欢阅读。

高考1977观后感：90后感想

作为一个90后的孩子，我从来也没有对父辈的过往有任何深究。在我的意识里，甚至从来就不曾明白有关1977的任何事情，直到这天我看了这部影片——《高考1977》。

本片故事立足于东北某农场三分场一堆来自各地的知青。在那个好处非凡的年份的夏秋之际，邓小平的复出，高考制度的变革让几乎在苦中作乐的环境中日益麻木的他们看到了期望……(文雅)

但是，就他们所处的年代和环境，要想真正走出“鲤鱼跳龙门”的一步，甚至仅仅是获得尝试的资格都谈何容易，志愿报考和单位推荐的颠覆、青春的萌动和农场管理者思维的差异、渴望改变命运和家庭成分历史“斑点”之间的鸿沟……不一样的人，围绕着小小的红色公章，做着命运的搏击。强子的绝食、小根宝的意外弃世、陈琼的反革命父亲风波……他们的身上凝缩着“知青”这个特殊类群所承受的历史苦难。最后，他们最后透过自身的发奋而跳出了那个他们一向想要离开的寒冷困苦的黑龙江。

影片围绕着这群知青展开了一系列的故事。有关于亲情，感情，友情。这部影片所给我的启示不仅仅仅仅是关于高考的深思。或许还有对于人生的思考。作为一个从小就生活安逸，以来伸手，饭来张口的小孩，咱们所面临的挫折，苦难更是少之又少。这也导致了咱们在应对一些小小的困难时动不动就离家出走，甚至是自杀。

究。在我的意识里，甚至从来就不曾明白有关。

《高考1977》这部电影，让我明白了什么才叫做苦，这种心理与身理的痛苦是咱们这群90后的孩子所不能想象的。正是这样，咱们才需要好好的来思考，想想咱们此刻的生活与咱们的父辈之间的生活有何不一样。咱们是否该从他们的身上学到点什么，比如节俭，勤奋。

高考，从来就被咱们称为人生的转折点，在看了电影以后，对于高考我又有了新的感悟。无论最终是不是能考上大学，但知识是务必掌握的。因此咱们更就应好好珍惜此刻的生活，好好领悟!

高考1977观后感：突如其来的历史性转折

在我看来，这部影片有点名不符实。所谓《高考1977》，主要主角当然就应是参加高考的年轻人。但实际上，影片给人印象最深的却是两个父亲。一个是孙海影扮演的农场革委会主任老迟，一个是赵有亮扮演的历史反革命陈甫德。从性格和气质上说，这两个人物是截然相反的。老迟是个没文化的大老粗，他讲组织原则，讲党性，讲立场，但有点不通情理，甚至对知青有点粗暴;陈甫德是个知识分子，他充满父爱，为女儿不惜以身犯险，但却毫无组织纪律观念，甚至为了女儿高考能够私刻公章，冒充国家干部。

当然，老迟最后转变了。从一个铁石心肠的工农干部，变成了一个“肩起命运的闸门，将年轻人放到光明中去”的勇敢的父亲最新高考1977观后感最新高考1977观后感。看到老迟亲自开着农场拖拉机送知青赶考的场景，我脑子里最先浮现出来的就是前面这句鲁迅以前讲过的话。影片开始，思想僵化的老迟像是飘浮在历史天空中毫无性命气息的一粒尘埃，而到影片最后，他最后向着人性的光辉敞开了胸怀。相比之下，陈甫德的形象就显得苍白了许多，这个肩负着历史十字架，却极富自我牺牲的父亲形，以一种虎头蛇尾的方式，在影片的结尾不知所终。对此我曾不无遗憾地说，这个人物的结局，不就应是一串欲言又止的省略号，而就应是一记铿锵有力、斩钉截铁的惊叹号。

与这两个父亲息息相关的，是那两枚公章，这是影片中最发人深省的影像符号。第一枚公章，是永远别在老迟裤腰上的农场革委会的公章。它是组织与权力的象征。在那个年代，一切个人命运都取决于这枚公章，一个人的生老病死、穿衣吃饭，每一个与活着相关的细节都务必盖上相当于组织认可的公章。离开了公章，一个人就如同被剥夺了生的权利。于是，老迟正因拥有公章而成为一个侧身于权力巅峰的人，对于农场知青来说，他不是别的什么，而是掌握知青生杀大权的上帝。

而陈甫德这样一个在社会底层挣扎的历史反革命，竟然毫无顾忌地用私刻公章的方式，向组织和权威发起了挑战。在当年，这极可能为他带来杀身之祸。但为了向女儿赎罪，为了她的前途，他甚至不惜铤而走险。也许这是出于陈甫德的一种道德自信：当所有人都对他另眼相看的时候，他却一如既往地坚信自我的清白。于是，他私刻公章就不再是一种作奸犯科的下三烂，而成为一种为亲情自我牺牲的伟大的父爱。

与两枚公章相映成趣的是农场中那个整天哇啦哇啦叫唤的大喇叭和高高在上的了望塔。高音喇叭也是一个组织权威的象征，是中国集权时代话语霸权的独特符号。从大喇叭里传出的是组织权威的声音，它能够随时随地昂首阔步地闯入每个人的私人生活。只要喇叭一响，所有个人空间立刻四分五裂，每个人的自我意识也会在组织强大的声浪中土崩瓦解。

了望塔也以另一种方式喻示着组织的无所不在，它高高在上，以一种上帝的视线，将每个人的生活一览无余。对知青而言，大喇叭和了望塔是某种神圣不可侵犯的圣物，而对老迟来讲，却是他行使权力、塑造威严的权杖，他能够在麦克风前为所欲为，用自我的声音笼罩着整个农场。影片就是从这样一种角度，揭示出那个年代个人与体制的紧张而又微妙关联。

与两个父亲比较起来。影片对知青群像的刻画又要显得更薄弱一些。但是即便如此，在这个知青群像里仍有一个最后死于非命的小根宝，带给人一种深刻的触动。小根宝这个人物代表那一代知青中一种最为绝望的生存状态。他们从小学就开始抛开书本闹革命，与真正的老三届相比，他们的青春完全被动荡耗费殆尽，一俟高考恢复，命运的大门洞开之际，他们忽然发现，自我根本走不动了。机会来了，可他们却无力抓住。最后只能用死于非命让自我与那个黑暗的时代一齐永远地沉沦下去。

与小根宝的杯具相比，主人公潘友志身上则更为集中地体现了一种理想主义情怀。事实上在当年的知青当中，像潘志友这样有理想有抱负的人不在少数。他们一度都追求完美的人格，为了自我以前许下的诺言，甚至不惜牺牲自我的前途。但是历史却跟这群热血青年开了一个巨大的玩笑：当社会现实应对突如其来的历史性转折的时候，他过去许下的诺言立刻就变得毫无好处。

这个时候，是继续坚守自我的承诺，还是顺应历史的大潮而改变自我的人生方向?这个两难问题是他们在那样一个历史关头所遭遇的最为严峻的挑战。留下还是离开?是遵守自我对老迟的承诺，还是以毁约为代价来换取自我更好的人生前程?在影片中，他最终选取了留在农场。对于这种选取，也许有人觉得他不太识时务，也许有人觉得他是在逆潮流而动。但是，他毕竟坚守了自我的信仰，饯行了自我的承诺最新高考1977观后感读后感。你尽能够说他是一个荒.唐时代的牺牲品，但至少与这天超多擅长见风使舵的聪明人相比，他们那一代人的心理要更为健康许多。

高考1977观后感

1977年是“”刚刚结束的一年，孩子的学习被整整耽误了11年。大学生都是千里挑一，不，万里挑一。这还不包括无法参加考试的孩子。有些孩子，学问不少，一肚子墨水，却因为出身问题而无法考试，这些孩子的命运都掌握在一枚小小的图章上，这图章好比皇上赐的尚方宝剑，盖与不盖都关系着一条生命的发展和前途。

为了考试，学生们付出的不只是汗水，和泪水，有时还有血。电影开头的呢个场面令我们大多数同学都难忘。呢个被大家称为“小根宝”的小孩。一副小小的身板，却参加了呢个啥玩意儿的“背重高考”，一人为了参加高考背起了300斤重的袋子。到之后实在坚持不住，在终点前半米处倒下了。大伙都被他感动了，临时决定改变规则，将终点线搬起，向后移了一米，让他参加了高考。他还因为不能考试而闷闷不乐上吊自杀。

知足吧，起码我们不会因为出身而不能参加考试，想想1977年的同胞们，我们有什么资格说累。更没有资格说什么书本枯燥乏味。在那个年代看书是一种福气，上课跟是梦中的事。

没有人给他们布置作业，也没有人逼他们学习，是他们自己选取了学习，选取了高考。当我们毫无好处的咒骂中考时，1977年的学生却在努力的学习，以学为乐是我们当代学生难以做到的一点。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。